Santo Domingo, 9 oct (PL) La herencia afrodescendiente y la resistencia espiritual africana fueron reconocidas aquí como parte del acervo cultural de la República Dominicana.
El movimiento socio-cultural La Multitud celebró este fin de semana, entre poesía, historia, literatura y ritualidad, la herencia afrodescendiente vestidos de negro, no por luto, precisaron, sino por ser ese el color de la resistencia espiritual africana.
La casa de la Escuela Libre José Carlos Mariátegui sirvió de escenario apropiado para esta conmemoración en el año de la afrodescendencia y el rescate de la identidad como pueblo, pues el elemento africano es una de las raíces fundamentales en el surgimiento de los procesos revolucionarios en el Caribe, dijeron jóvenes de La Multitud.
Rodeada de imágenes de próceres de estos movimientos como Gregorio Luperón, Francisco del Rosario Sánchez, Mamá Tingó, Oliverio Mateo, de Dominicana, Martin Luther King de Estados Unidos, Patrice Lumumba, del Congo, y Bob Marley de Jamaica, Marina Valera dio inicio a la velada con la lectura del poema Canción del Bongó, del poeta cubano Nicolás Guillén.
El joven Juan Danilo Rojas hizo una semblanza de la luchadora campesina dominicana Florinda Soriano (Mamá Tingó), resaltando la defensa que hiciera del derecho de los campesinos a labrar la tierra y vivir en paz.
Paola Then, coordinadora de la actividad, dio la bienvenida formal al evento con un breve ensayo sobre la dominación cultural y el papel jugado por la influencia de la religiosidad africana en acontecimientos históricos como fue la Revolución de Haití.
A continuación, Franiel Genao leyó un fragmento de la novela Los Gobernadores del Rocío, del haitiano Jacques Roumain, en el cual se describe el ritual de agradecimiento, loa a Papa Legba, que forma parte de la amplia mitología de la religión Vudú.
Los presentes fueron invitados entonces a ver un altar Radá, colocado especialmente para esta velada. Presidido por San Miguel (Belié Bercán), contenía los santos más importantes de la cultura afrodominicana, entre ellos Santa Marta, Papa Candelo, Ogún Balenyó, Anaisa, Alíala y otros.
Allí Paola Then explicó el origen y la filosofía de la religión vudú, el contenido y los loas o santos que cada imagen de la religión cristiana sincretizada en la africana, pues los amos le prohibían a los esclavos adorar sus propios dioses.
Por ejemplo la imagen de San Santiago, para los africanos representaba a Ogún Balenyó, loa de la guerra, la diplomacia y la política.
Aparte de relacionar estas creencias con la resistencia, la liberación y el bien común, fueron desmitificados muchos prejuicios que se han ido construyendo desde la colonia para criminalizar y demonizar la religión vudú y a quienes la practican.
El cierre del evento estuvo a cargo de Hecmilio Galván, coordinador nacional de La Multitud, quien planteó la necesidad que los jóvenes reivindiquen la identidad nacional, aquella no contada a la manera oficial, si no la de resistencia y lucha.
Visualizar nuestro origen multicultural y multiétnico, las tradiciones y creencias de los pueblos oprimidos, es tarea de redención y justicia, sentenció Galván.
2011-10-09 15:52:49
