Miami 4 julio (11:01 am)Cuatro fantasmas galopan sobre la cultura de nuestro tiempo. El primero se llama \u00abBanalizaci\u00f3n\u00bb, el segundo, primo hermano de \u00e9ste, \u00abMediocridad\u00bb, el tercero, \u00abPrecio\u00bb, y el cuarto, relacionado con todos, \u00abMercado\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Revoloteando alrededor de los mismos nos encontramos con otros esp\u00edritus mediadores, tales como \u00abCr\u00edticos\u00bb, \u00abSubastadores\u00bb y tantos otros que completan el cuadro general de lo que Mario Vargas Llosa (1936, Per\u00fa) ha llamado La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo.<\/p>\n<\/p>\n
El tema no es nuevo, Guy Debord por ejemplo, public\u00f3 en 1967 un libro que caus\u00f3 sensaci\u00f3n: La sociedad del espect\u00e1culo. A\u00f1os m\u00e1s tarde en 1983, Jean Baudrillard escribi\u00f3 otro titulado Simulaciones. Por su parte Robert Hughes ha denunciado consistentemente la falta de seriedad que priva sobre el mundo del arte, en manos de \u00abartistas\u00bb poco escrupulosos. <\/p>\n<\/p>\n
El a\u00f1o pasado Carlos Gran\u00e9s sac\u00f3 a la luz un libro de rico contenido: El pu\u00f1o invisible: arte revoluci\u00f3n y un siglo de cambios culturales, donde analizaba entre otras cosas, el proceso de desvalorizaci\u00f3n que padece la cultura en nuestro tiempo. En definitiva que todo indica que estamos presenciando el alza de una marea cr\u00edtica, (iniciada en gran medida por Ortega y Gasset en su obra cl\u00e1sica La deshumanizaci\u00f3n del arte) , cuya intenci\u00f3n es dar la voz de alarma ante un fen\u00f3meno que el metabolismo de la globalizaci\u00f3n ha ayudado a acelerar. En ese sentido el libro de Vargas Llosa, de lectura m\u00e1s ligera, ha favorecido su divulgaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
La cultura para Mario Vargas Llosa ha sufrido un fuerte embate al haber ca\u00eddo v\u00edctima de los fantasmas arriba mencionados. El argumento central del libro es que estamos presenciando un proceso de decadencia en el campo de la alta cultura: \u00abEn la era de la especializaci\u00f3n y el derrumbe de la cultura las jerarqu\u00edas han desaparecido en una amorfa mescolanza…\u00bb. Vargas Llosa defiende entonces una serie de puntos de vista tradicionales con vistas a recuperar los elementos b\u00e1sicos que le dieron raz\u00f3n de ser a la cultura occidental, entre estos el inconformismo, que fue uno de sus acicates primordiales. <\/p>\n<\/p>\n
La trivializaci\u00f3n a que la cultura ha sido sometida en estas \u00faltimas d\u00e9cadas, con su inevitable secuela de oportunismo por parte de cr\u00edticos y mercaderes que pescan en aguas turbias, ha tra\u00eddo tambi\u00e9n de paso la inevitable transformaci\u00f3n de la noci\u00f3n de valor. Esa noci\u00f3n alude por lo general a un peso espec\u00edfico opuesto a las epid\u00e9rmicas interpretaciones que hoy en d\u00eda han llevado a trivializar su significado. Lo banal o trivial que impera en nuestra civilizaci\u00f3n, y su af\u00e1n de entretenimiento, ha rebajado el alto nivel de la cultura. No podemos olvidar sin embargo, que el entretenimiento form\u00f3 parte tambi\u00e9n de la cultura de otras \u00e9pocas, tema que valdr\u00eda la pena explorar bajo otra \u00f3ptica. Los \u00abdivertimentos\u00bb que los compositores del siglo XVIII acostumbraban a componer para la nobleza, son un bueno ejemplo de ello.<\/p>\n<\/p>\n
Por otra parte como la naturaleza de la creaci\u00f3n art\u00edstica se ha perdido, cualquiera puede autoproclamarse artista. S\u00f3lo basta ponerle una firma a un urinario, para convertir ese objeto en obra de arte. Despu\u00e9s vino lo inevitable: los que pagaron altos precios por obras de ese estilo, creando un mercado especulativo donde un mediocre cualquiera puede hacerse millonario de la noche a la ma\u00f1ana. Para brindarle patente de corso, existen numerosos cr\u00edticos que han creado una jerga esot\u00e9rica, pretensiosa y muchas veces hueca y desprovista de originalidad y profundidad, tanto que hasta el propio Foucault… la llam\u00f3 \u00aboscurantismo terrorista\u00bb, justificando el \u00abvalor\u00bb de un tibur\u00f3n de Damien Hirst. Pero ese valor, como lo se\u00f1ala Vargas Llosa, siguiendo tantos otros autores que han dicho lo mismo antes que \u00e9l, ha sido confundido con el precio.<\/p>\n<\/p>\n
El desorden que ha ocurrido como consecuencia de ello me hace pensar en la pel\u00edcula de Luis Bu\u00f1uel: El \u00e1ngel exterminador. Despu\u00e9s de concluida una fiesta en la mansi\u00f3n de un millonario, sus asistentes se encontraron atrapados sin poder salir, hasta que alguien se le ocurri\u00f3 volver a poner las cosas en el sitio exacto en que se encontraban antes de la llegada de los invitados. Me pregunto si no est\u00e1 ocurriendo algo semejante con respecto a la cultura y para salir del marasmo en que se encuentra, no ser\u00e1 necesario \u00abese alguien\u00bb que ponga de nuevo las cosas en su lugar. La idea es factible siempre y cuando quien o quienes la lleven a cabo no confundan \u00abvuelta al pasado\u00bb con \u00abrenovaci\u00f3n del presente\u00bb, poniendo las cosas peor a\u00fan de lo que est\u00e1n.JB<\/p>\n
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