POR RAFAEL MENDEZ<\/p>\n\n\n\n
En plena Guerra Fr\u00eda, cuando la Rep\u00fablica Dominicana viv\u00eda bajo la dictadura ilustrada de Joaqu\u00edn Balaguer (1966-1978), el expresidente Juan Bosch plante\u00f3 la necesidad de construir un amplio consenso de opini\u00f3n que emplazara al gobierno a respetar el Estado de derecho.<\/p>\n\n\n\n
\u201cHab\u00eda, pues, que hacer un esfuerzo para llevar al gobierno a su propia legalidad, es decir, hacerlo que respetara sus propias leyes, su propio C\u00f3digo Penal, su propia Constituci\u00f3n\u2026\u201d, sostuvo Bosch, desnudando as\u00ed las contradicciones de un r\u00e9gimen que proclamaba apego a la legalidad mientras ejerc\u00eda la represi\u00f3n, la arbitrariedad y el privilegio.<\/p>\n\n\n\n
Ese planteamiento se convirti\u00f3 en una estrategia de resistencia c\u00edvica frente a un gobierno que se sosten\u00eda en el autoritarismo, y que pretend\u00eda revestir de legalidad lo que en realidad eran excesos y atropellos.<\/p>\n\n\n\n
Someter al r\u00e9gimen a su propia legalidad era exponer su incoherencia y desnudar la brecha entre discurso y pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n
Hoy, en el escenario internacional, aquella propuesta de Bosch cobra nueva vigencia. Solo que ahora la quimera se traslada a los Estados Unidos. La comunidad internacional deber\u00eda obligarlo a cumplir la legalidad que \u00e9l mismo ha suscrito en tratados y acuerdos que consagran el respeto a los derechos humanos, la soberan\u00eda, la independencia y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos y naciones del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Estados Unidos es signatario de la Carta de las Naciones Unidas, que proh\u00edbe el uso de la fuerza salvo en defensa propia o por mandato del Consejo de Seguridad. Tambi\u00e9n vot\u00f3 a favor de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, que coloca la dignidad humana como principio universal. Forma parte de la Carta de la OEA y de la Carta Democr\u00e1tica Interamericana, que obligan a los Estados a defender la democracia y el orden constitucional.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e1ctica hist\u00f3rica<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en su pr\u00e1ctica hist\u00f3rica, el pa\u00eds del norte ha actuado como si estuviera por encima de esa legalidad. Intervenciones militares, bloqueos econ\u00f3micos, sanciones unilaterales, golpes de Estado auspiciados y guerras justificadas bajo pretextos falaces, constituyen ejemplos de c\u00f3mo la naci\u00f3n que predica la democracia ha negado con hechos su propio discurso. Irak, Panam\u00e1, Rep\u00fablica Dominicana, Granada, Libia y tantos otros pueblos saben de esa contradicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La ret\u00f3rica de la providencia<\/p>\n\n\n\n
El trasfondo de esa doble moral se encuentra en una visi\u00f3n hist\u00f3rica que justifica la intervenci\u00f3n en nombre de un supuesto destino manifiesto. \u201cDios deposit\u00f3 nuestros recursos naturales en otros pa\u00edses\u201d, resume el an\u00e1lisis del escritor Jorge Majfud, citado en La frontera salvaje: 200 a\u00f1os de fanatismo anglosaj\u00f3n en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
Ya en 1851, el secretario de Estado Daniel Webster afirmaba que \u201cel carb\u00f3n es un regalo de la Providencia, guardado por el creador de todas las cosas en las entra\u00f1as de Jap\u00f3n para el beneficio de la familia humana\u201d, reclamando que ese recurso deb\u00eda estar disponible para Estados Unidos a un precio razonable.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed se establec\u00eda una l\u00f3gica que convert\u00eda en mandato divino la apropiaci\u00f3n de recursos ajenos, legitimando la intervenci\u00f3n bajo un barniz moral.<\/p>\n\n\n\n
La ret\u00f3rica anglosajona ha evolucionado, pero el fundamento subyacente permanece: Estados Unidos se asume con derecho a explotar y administrar recursos externos para mantener su hegemon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En la era moderna, la \u201cAgenda Am\u00e9rica Primero\u201d reedit\u00f3 esa l\u00f3gica con un enfoque m\u00e1s crudo: priorizar los intereses estadounidenses por encima de compromisos multilaterales.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed lo expres\u00f3 la generala Laura Richardson, ex jefa del Comando Sur, al se\u00f1alar que \u201ca Washington le urge aprovechar al m\u00e1ximo la diversidad y riqueza en recursos naturales con que cuenta Am\u00e9rica Latina. Con todos sus ricos recursos y elementos de tierras raras, tienes el tri\u00e1ngulo de litio, que hoy en d\u00eda es necesario para la tecnolog\u00eda. El 60% del litio del mundo est\u00e1 en el tri\u00e1ngulo de litio: Argentina, Bolivia, Chile\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El mensaje es claro: los recursos estrat\u00e9gicos depositados en Am\u00e9rica Latina son vistos como parte de la seguridad energ\u00e9tica de Estados Unidos. Es la traducci\u00f3n contempor\u00e1nea de aquel mandato divino que en el siglo XIX justificaba la presi\u00f3n sobre Jap\u00f3n por su carb\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La paradoja: Hegemon\u00eda y lucha contra las drogas<\/p>\n\n\n\n
La pol\u00edtica de Washington frente al narcotr\u00e1fico es otra muestra de su doble moral. Con despliegues navales y operaciones militares en el Caribe, asegura combatir el tr\u00e1fico de estupefacientes que, seg\u00fan su ret\u00f3rica, amenaza con inundar al pa\u00eds. Sin embargo, Estados Unidos sigue siendo el mayor consumidor de drogas del mundo.<\/p>\n\n\n\n
Como se\u00f1ala el analista internacional Andr\u00e9s Hern\u00e1ndez Alende, si la Casa Blanca se propusiera en serio acabar con este flagelo, deber\u00eda comenzar por reducir la demanda interna. El consumo masivo de drogas es producto de la desigualdad social, la marginalidad, la desesperanza y la falta de acceso a servicios de salud mental.<\/p>\n\n\n\n
Sin atacar esas causas estructurales, toda \u201cguerra contra las drogas\u201d ser\u00e1 apenas un pretexto para intervenciones militares que desestabilizan a la regi\u00f3n.
El problema de fondo es la paradoja de la hegemon\u00eda. Estados Unidos promueve el orden internacional basado en reglas, pero interpreta esas reglas a su conveniencia, aplic\u00e1ndolas a otros y eludi\u00e9ndolas para s\u00ed mismo. El resultado es un doble est\u00e1ndar que erosiona la confianza global y multiplica los conflictos.<\/p>\n\n\n\n
Frente a esa realidad, surge la utop\u00eda de Bosch como un boomerang que regresa desde la pol\u00edtica dominicana a la geopol\u00edtica mundial. Si en su tiempo la consigna era someter a Balaguer a su propia legalidad, hoy la quimera necesaria es que la comunidad internacional busque mecanismos para obligar a Estados Unidos a cumplir la legalidad internacional que ha firmado.<\/p>\n\n\n\n
La quimera como necesidad hist\u00f3rica<\/p>\n\n\n\n
Es cierto que parece una ilusi\u00f3n, porque el poder militar, econ\u00f3mico y medi\u00e1tico de Washington impide que se le trate como a cualquier otro Estado. Pero la historia ense\u00f1a que ninguna hegemon\u00eda es eterna y que los pueblos, cuando act\u00faan unidos, logran revertir las asimetr\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
La multipolaridad emergente, la resistencia de naciones que no se pliegan al mandato imperial y el avance de bloques alternativos son se\u00f1ales de que la quimera podr\u00eda convertirse en necesidad hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
Lo que Bosch pens\u00f3 para una dictadura de doce a\u00f1os en Rep\u00fablica Dominicana, bien puede ser el espejo que el mundo levante hoy frente al imperio. Porque si Estados Unidos se sometiera a la legalidad que predica, la humanidad tendr\u00eda menos guerras, m\u00e1s soberan\u00eda, m\u00e1s respeto y mayor posibilidad de paz duradera.<\/p>\n\n\n\n
Lissy G\u00f3mez<\/p>\n\n\n\n