Por Rommel Santos Diaz<\/p>\n\n\n\n
El genocidio es el \u00a8crimen de todos los cr\u00edmenes\u00a8. Podr\u00eda considerarse como el delito m\u00e1s serio de todos los delitos de lesa humanidad. El Estatuto de Roma adopto en su totalidad, la definici\u00f3n de genocidio establecida en la Convenci\u00f3n para la Prevenci\u00f3n y Represi\u00f3n del Genocidio de 1948<\/p>\n\n\n\n
La definici\u00f3n del delito de genocidio se basa en tres elemento: 1) cometer uno o mas de los siguientes actos: a) homicidio, b) lesi\u00f3n grave a la integridad f\u00edsica o mental de los miembros de un grupo, b) sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucci\u00f3n f\u00edsica, total o parcial, c) medidas destinadas a impedir nacimiento en el seno de un grupo, d) traslado por la fuerza de ni\u00f1os del grupo a otro grupo, 2) dirigirse contra un grupo nacional, \u00e9tnico, racial o religioso.<\/p>\n\n\n\n
Constituye crimen de genocidio intentar destruir a un grupo, en parte o en su totalidad. El requisito de la intenci\u00f3n culpable es bastante importante. Deber\u00e1 demostrarse que la persona actu\u00f3 con la intenci\u00f3n de destruir un grupo.<\/p>\n\n\n\n
El genocidio no puede cometerse por negligencia. El termino \u00a8en su totalidad o en parte\u00a8 significa que un acto aislado de violencia racista no constituye genocidio. Deber\u00e1 existir la intenci\u00f3n de eliminar en grandes cantidades a un grupo, aunque no se logre la destrucci\u00f3n completa de este.<\/p>\n\n\n\n
Seria recomendable que los Estados Partes del Estatuto de Roma incorporen en el derecho interno el delito de genocidio tal y como lo define el Estatuto . Los Estados que han ratificado la Convenci\u00f3n para la Prevenci\u00f3n y el Castigo del Delito de Genocidio ya han tomado las medidas necesarias en su legislaci\u00f3n que dan efectividad las disposiciones de esta convenci\u00f3n y prev\u00e9n penas efectivas para aquellas personas responsables de genocidio.<\/p>\n\n\n\n
Si los Estados Partes del Estatuto de Roma no han incorporado el genocidio dentro de su legislaci\u00f3n nacional, estos tienen distintas opciones si desean enjuiciar estos cr\u00edmenes pro su propia cuenta:<\/p>\n\n\n\n
Primero, podr\u00edan adoptar una definici\u00f3n tomada del Estatuto de Roma, o que se refiera a \u00e9l directamente. La ventaja de esta medida es una simplicidad, la cual beneficia al legislador de una ley de implementaci\u00f3n, adem\u00e1s que ser\u00eda una ley conforme con los requisitos del Estatuto de la CPI.<\/p>\n\n\n\n
Otra opci\u00f3n ser\u00eda adoptar una serie de delitos independientes que se conectan con cada una de las acciones enumeradas en el Estatuto. Por ejemplo, el C\u00f3digo Penal del Estado podr\u00eda especificar el homicidio m\u00faltiple cometido con la intenci\u00f3n de destruir en su totalidad o en parte, un grupo nacional, \u00e9tnico, racial o religioso, lo cual constituye genocidio. Lo mismo podr\u00eda disponerse para las otras cuatro acciones enumeradas en el Estatuto de Roma.<\/p>\n\n\n\n
Los Estados tambi\u00e9n pueden utilizar los delitos generales existentes para enjuiciar a los autores de genocidio, utilizando suficientemente graves que descrinan el delito cometido.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, algunas de las acciones que constituyen genocidio no constituyen un delito bajo el derecho interno. El Estado Parte podr\u00eda reformar su C\u00f3digo Penal y crear nuevos delitos que cubran tales acciones. Los Estados Partes deben garantizar que el enjuiciamiento bajo el derecho interno no sustraiga a las personas de su responsabilidad penal.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, la definici\u00f3n de genocidio podr\u00eda ser modificada para ser adoptada por el derecho interno, pero con el prop\u00f3sito de facilitarle un significado similar o mas amplio que aquel previsto por el Estatuto. Por ejemplo, Francia indica en su legislaci\u00f3n nacional que el genocidio podr\u00eda ser cometido contra cualquier grupo. El proceso se deber\u00e1 tomar con cuidado, sin embargo, porque cada uno de los t\u00e9rminos contenidos en el Estatuto de Roma tiene un significado particular y son el resultado de un extenso debate, tanto en 1948 como en 1998.<\/p>\n\n\n\n