![\"\"\/](\"https:\/\/ci3.googleusercontent.com\/meips\/ADKq_NYn6acvX9wtPuWR5UHmszsOhq39KNxY8vrqungeMLcuHN_DLlQWv4Dml8xeXK_ULyse6-idPDyRr7jVJY2q3YGg2sdiOG3Imd10cQizYfcf1Iw-bGZSC_i9Xg7m0PEI9YDhkxEFGD4AooJDHRtIqjkwUdwWfD5rTOSBkUwovBwqF0F0OwyOjd4AMyInGtgsC7pRIj-1kTpHhU-7Ag-F27xQCckebms4nkrUoc5GXJ5UVjEXoYwbRKfxPAXbyJnyLjkZ3Yi0CktheG0ftjLa5Dr77CuY1yuJVAiGkWGAfidIiYSNmRPemlHR6k3-EYjH5juJ6TayvdLphwTi2-O93jXi8pQDqR1E_Fp5dk-UIFP8rIa21gtIpla-OBIaGB80SdJkfv9W95tkB-3Ez_Qjj5VmfIoimB3OqNpFSIHQu68o0Cfzalcu4XaXkxera32F=s0-d-e1-ft#https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh3UrF9Y8y40FgoVgTvd_67FDvQPVu67APyyThGewZflwlwGj0Dcg2lohUf6rHaM2UZJ3iJzePmAQ-AvfBpXAqRkL3rZfl2-gKr7hpgX7TlU1hh4ejeUnx8ewQ5t1ngDrt_QuiV1DOHzhcHM2idrd6-GBb2xlsU44tTmMGzSabXzGuwCTVZuajJGIbfeUR8\/w442-h332\/WhatsApp%20Image%202025-07-23%20at%2019.40.12-2.jpeg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\u00a0La actividad inici\u00f3 con una introducci\u00f3n por parte del Dr. Jos\u00e9 Selig, de la Escuela Multitem\u00e1tica, quien resalt\u00f3 que Fanon no solo fue m\u00e9dico y psiquiatra, sino que, \u00ablo m\u00e1s interesante\u00bb, fue \u00abcombatiente tanto en la Guerra Mundial como en la guerra de independencia de Argelia\u00bb.<\/h3>\n\n\n\n Enfatiz\u00f3 que, a pesar de su temprana muerte, el pensamiento de Fanon mantiene una sorprendente actualidad, lo que lo convierte en una figura esencial para \u00abencontrarnos en nuestras historias y vernos en su espejo\u00bb.<\/h3>\n\n\n\n
Maribel N\u00fa\u00f1ez, en representaci\u00f3n de la Escuela Multitem\u00e1tica y Acci\u00f3n Afro-Dominicana, dio la bienvenida a los asistentes, celebrando a Frantz Fanon como \u00abun hurac\u00e1n descolonial para el mundo\u00bb. Subray\u00f3 el honor que supuso para las entidades convocantes organizar esta \u00abnecesaria\u00bb tertulia en conmemoraci\u00f3n del centenario de Fanon. Asimismo, destac\u00f3 la distinguida presencia de la Dra. Sophie Mar\u00ed\u00f1ez, galardonada con el premio Frantz Fanon 2025 por su libro \u00abEspirales en el Caribe\u00bb, un \u00abmerecido reconocimiento\u00bb a su profundo compromiso con la verdad hist\u00f3rica y los derechos humanos. <\/p>\n\n\n\n
N\u00fa\u00f1ez recalc\u00f3 c\u00f3mo Fanon ha influido en movimientos de liberaci\u00f3n globales, erigi\u00e9ndolo en \u00abuna figura indispensable\u00bb para entender las din\u00e1micas poscoloniales. Record\u00f3, adem\u00e1s, que el reconocimiento a Fanon fue tard\u00edo en su natal Martinica, debido a la censura impuesta por la condici\u00f3n colonial que Francia ejerce. Concluy\u00f3 que el estudio de Fanon es una \u00abtarea crucial\u00bb para la Rep\u00fablica Dominicana, ya que invita a \u00abdespojarnos de lastres mentales y sociales\u00bb y a \u00abprofundizar en nuestra identidad afrodescendiente\u00bb, destacando que \u00absu pensamiento sigue siendo un faro que nos gu\u00eda en la b\u00fasqueda de la liberaci\u00f3n plena y aut\u00e9ntica\u00bb. En este contexto, resalt\u00f3 como siguiente tarea la conformaci\u00f3n de una representativa Comisi\u00f3n para un homenaje m\u00e1s amplio que incluir\u00e1 la participaci\u00f3n de Mireille Fanon, Ram\u00f3n Grosfoguel y una representaci\u00f3n del C\u00edrculo Frantz Fanon de Martinica.<\/p>\n\n\n\n
El Dr. Jos\u00e9 Selig present\u00f3 al expectante p\u00fablico la amplia hoja de vida de la Dra. Sophie Mar\u00ed\u00f1ez, destacando su rol como profesora de lenguas, culturas y literatura modernas en Manhattan Community College, donde recibi\u00f3 el premio a la docencia distinguida, as\u00ed como su posici\u00f3n de profesora visitante en la Sorbona de Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
La Dra. Mar\u00ed\u00f1ez, luego de saludar y agradecer por la invitaci\u00f3n, inform\u00f3 que su disertaci\u00f3n estar\u00eda estructurada en tres partes. Comenz\u00f3 su exposici\u00f3n destacando la fenomenal trascendencia de Frantz Fanon en el mundo actual, en tanto que su obra ataca directamente el sistema colonialista y sus profundos efectos en las mentalidades e identidades, tanto de los colonizados como de los colonizadores. Mar\u00ed\u00f1ez introdujo su an\u00e1lisis refiri\u00e9ndose a \u00abPiel Negra, M\u00e1scaras Blancas\u00bb, libro que Fanon public\u00f3 en 1952, a la temprana edad de 27 a\u00f1os. En esta obra, Fanon explica c\u00f3mo se internaliza la ideolog\u00eda racista colonialista que promueve la creencia en una supuesta superioridad blanca europea, manifest\u00e1ndose en un deseo de \u00abblanquearse\u00bb, no solo de forma f\u00edsica, sino de manera m\u00e1s sutil y simb\u00f3lica, adoptando la ideolog\u00eda impuesta.<\/p>\n\n\n\n
Continuando con la primera parte, la Dra. Mar\u00ed\u00f1ez explic\u00f3 el funcionamiento del poder colonial. Detall\u00f3 que el poder pol\u00edtico supremo, ejercido por el Estado (colonial o nacional burgu\u00e9s), se impone primero por la fuerza y luego a trav\u00e9s de leyes, como el C\u00f3digo Negro, lo que demuestra que \u00abno todo lo que es legal es moral y no todo lo que es moral es legal\u00bb. El segundo poder, el econ\u00f3mico, es el motor del pol\u00edtico y acumula riqueza mediante la explotaci\u00f3n de la fuerza laboral. El tercer poder, el religioso e ideol\u00f3gico, propaga la ideolog\u00eda colonialista, llevando a la imposici\u00f3n cultural y a lo que Fanon denomin\u00f3 \u00abalienaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La segunda parte de su exposici\u00f3n abord\u00f3 la internalizaci\u00f3n del racismo o \u00abalienaci\u00f3n cultural\u00bb. La Dra. Mar\u00ed\u00f1ez cit\u00f3 a Fanon, afirmando que \u00abtodo pueblo colonizado… se posiciona frente al lenguaje de la naci\u00f3n civilizadora\u00bb y que el colonizado \u00abhabr\u00e1 escapado de su sabana en la medida en que haya hecho suyos los valores culturales de la metr\u00f3poli\u00bb. Fanon identifica estrategias simb\u00f3licas como la adopci\u00f3n perfecta del idioma franc\u00e9s, viajar o estudiar en Francia para adoptar su estilo de vida, y casarse con una persona blanca. <\/p>\n\n\n\n
Sobre esta \u00faltima, la Dra. Mar\u00ed\u00f1ez conect\u00f3 con la idea de \u00abmejorar la raza\u00bb en el contexto dominicano. Explic\u00f3 que, para la mujer negra, casarse con un hombre blanco era una estrategia de ascenso social, aunque Fanon argumentaba que no funcionaba al ser vista como una intrusa. Para el hombre negro, conquistar a una mujer blanca era una forma de \u00abreconquistar su dignidad humana o igualdad masculina frente al hombre blanco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La Dra. Mar\u00ed\u00f1ez enfatiz\u00f3 que estas son estrategias para \u00abrehumanizarse en un sistema ideol\u00f3gico que lo que hace es deshumanizarte todo el tiempo\u00bb. Advirti\u00f3 que el problema no es aprender idiomas o estudiar fuera, sino \u00abcreerse que una cosa excluye la otra, que una cosa es mejor que la otra y borrar o rechazar otras formas de conocimiento heredado de nuestros ancestros\u00bb. A\u00f1adi\u00f3 que copiar la arrogancia del colonizador es la forma m\u00e1s f\u00e1cil de parecerse a \u00e9l, sin esfuerzo alguno.<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, la Dra. Mar\u00ed\u00f1ez discuti\u00f3 los procesos de descolonizaci\u00f3n, diferenciando entre la \u00abfalsa descolonizaci\u00f3n\u00bb, que solo reemplaza autoridades coloniales sin transformar el sistema econ\u00f3mico o la ideolog\u00eda de supremac\u00eda blanca, y la \u00abverdadera descolonizaci\u00f3n\u00bb, que exige una transformaci\u00f3n para beneficiar a la mayor\u00eda. Destac\u00f3 que Fanon, a diferencia de Marx, abord\u00f3 el colonialismo. <\/p>\n\n\n\n
Mar\u00ed\u00f1ez mencion\u00f3 que Fanon es famoso por plantear que la descolonizaci\u00f3n pol\u00edtica solo se logra a trav\u00e9s de la violencia, ilustrando esto con el ejemplo de Jean-Jacques Dessalines en la Revoluci\u00f3n Haitiana. Explic\u00f3 c\u00f3mo la Revoluci\u00f3n Haitiana no solo fue una transformaci\u00f3n pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n ideol\u00f3gica, al rechazar el racismo y valorizar el concepto de \u00abnegro\u00bb. De hecho, Hait\u00ed es el \u00fanico pa\u00eds que reapropi\u00f3 la palabra \u00abn\u00e8g\u00bb para convertirla en equivalente a \u00abhumano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La Dra. Mar\u00ed\u00f1ez subray\u00f3 que la descolonizaci\u00f3n pol\u00edtica es imposible sin una \u00abrevoluci\u00f3n interna, personal, psicol\u00f3gica\u00bb. Critic\u00f3 a te\u00f3ricos occidentales que ven los problemas emocionales como individuales, mientras Fanon sosten\u00eda que \u00ablos problemas emocionales de los colonizados vienen de un sistema ideol\u00f3gico que nos ha robado nuestra humanidad y nuestra dignidad\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Argument\u00f3 que la humillaci\u00f3n sistem\u00e1tica desde la ni\u00f1ez, al ser tratados \u00abpeor que a un animal\u00bb, genera problemas de autoestima y disminuye el potencial humano, explic\u00f3 que los padres act\u00faan dentro de un sistema ideol\u00f3gico y son transmisores del colonialismo, pero \u00abno es su culpa\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Para lograr la descolonizaci\u00f3n interna, la Dra. Mar\u00ed\u00f1ez deline\u00f3 dos puntos clave: reconocer que la humanidad no depende de la blancura y que los or\u00edgenes no blancos son igualmente valiosos o mejores, y reconocer la humanidad del otro, abandonando prejuicios de apariencia, g\u00e9nero, etnia, religi\u00f3n, estatus social u ocupaci\u00f3n. Al respetar al otro como igual, se construye una sociedad mejor. Este proceso, aunque simple, requiere \u00abconstante pr\u00e1ctica en cada interacci\u00f3n en nuestro entorno del d\u00eda a d\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Durante la tertulia, el profesor Fernando Pe\u00f1a tambi\u00e9n destac\u00f3 la significativa figura de Maximiliano G\u00f3mez (\u00abMoreno\u00bb), l\u00edder del Movimiento Popular Dominicano y afro-dominicano de San Pedro de Macor\u00eds, como un gran Fanoniano. Pe\u00f1a explic\u00f3 que Fanon fue una inspiraci\u00f3n fundamental para G\u00f3mez, tanto en el \u00e1mbito humano como te\u00f3rico. Aunque no lo declarara expl\u00edcitamente, G\u00f3mez se apoy\u00f3 en las contribuciones de Fanon para desarrollar su propio concepto de colonialismo ideol\u00f3gico, una noci\u00f3n que Fanon no articul\u00f3 con tanta claridad. Seg\u00fan Pe\u00f1a, existe una conexi\u00f3n intelectual entre Fanon y la Rep\u00fablica Dominicana a trav\u00e9s del pensamiento de G\u00f3mez, y sugiri\u00f3 explorar esta relaci\u00f3n en futuras actividades.<\/p>\n\n\n\n
La tertulia concluy\u00f3 con preguntas al p\u00fablico, invitando a reflexionar sobre c\u00f3mo se manifiestan las ideas de Fanon en la sociedad dominicana actual y qu\u00e9 dir\u00eda Fanon si nos visitara hoy. Tambi\u00e9n se pregunt\u00f3 sobre las \u00abtare\u00edtas de descolonizaci\u00f3n\u00bb que cada uno podr\u00eda emprender individual y colectivamente. Manuel Rosario, un joven afro-dominicano, comparti\u00f3 su perspectiva: Consider\u00f3 que Fanon sentir\u00eda una mezcla de \u00abburlesco y de frustraci\u00f3n\u00bb al ver a tantas personas negras haciendo \u00abmaromas mentales para negar su negritud\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Rosario destac\u00f3 la \u00abviolencia tanto simb\u00f3lica hasta los mismos casos puede llegar hasta lo f\u00edsico racial\u00bb que se vive cotidianamente en el pa\u00eds. Relat\u00f3 una experiencia personal en la escuela donde la directora exigi\u00f3 recortes de cabello a los varones negros, alegando que \u00abustedes son los que se ven sucios\u00bb, mientras permit\u00eda el pelo lacio a otros, un claro ejemplo de violencia racial en el \u00e1mbito acad\u00e9mico. Concluy\u00f3 sugiriendo que \u00abun ejercicio para autodescolonizarnos ser\u00eda mirarnos en un espejo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La tertulia fue un espacio enriquecedor que reafirm\u00f3 la vitalidad del pensamiento de Frantz Fanon y su pertinencia para comprender y transformar las realidades poscoloniales en el Caribe y el mundo. La emoci\u00f3n del evento se hizo palpable cuando, tras las preguntas de la Dra. Mar\u00ed\u00f1ez, un ciudadano martinique\u00f1o, acompa\u00f1ado por su esposa e hija, se puso de pie. Visiblemente sorprendido y conmovido, expres\u00f3 que no ten\u00eda una pregunta, sino que, como martinique\u00f1o, quer\u00eda manifestar su asombro de que en Rep\u00fablica Dominicana se estuviera hablando de Fanon, a quien \u00e9l solo conoc\u00eda por el Liceo Frantz Fanon en su isla natal, y desconoc\u00eda la magnitud de su contribuci\u00f3n a la libertad en el mundo. Agradeci\u00f3 profundamente el homenaje, un testimonio vivo de la resonancia global del pensador. En la memorable disertaci\u00f3n de la Dra. Sophie Mar\u00ed\u00f1ez, de quien dijo gracias a ella aprendi\u00f3 mucho. Durante el homenaje por el Centenario, reson\u00f3 la profunda convicci\u00f3n de Fanon, un eco esperanzador para la liberaci\u00f3n plena y aut\u00e9ntica:<\/strong> \u00abNo hay revoluci\u00f3n pol\u00edtica posible sin una revoluci\u00f3n interna, personal, psicol\u00f3gica.\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\nExposici\u00f3n casi completa en:\u00a0\u00a0<\/strong>RD Tertulia 100 a\u00f1os de Frantz Fanon, hurac\u00e1n descolonial de Martinica…, con la Dra Sophie Mar\u00ed\u00f1ez<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\nAfro Dominicana<\/p>\n\n\n\n
accionafrodominicana@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La doctora y escritora Sophie Mar\u00ed\u00f1ez Santo Domingo, 24 de Julio del 2024.-\u00a0La tertulia \u00ab100 a\u00f1os de Frantz Fanon, el hurac\u00e1n descolonial de Martinica para el mundo\u00bb, en conmemoraci\u00f3n al centenario del natalicio de este influyente pensador, se llev\u00f3 a cabo ayer con la destacada participaci\u00f3n de la doctora y escritora Sophie Mar\u00ed\u00f1ez. El homenaje, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":627927,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,26],"tags":[],"class_list":["post-627925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-efemerides"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=627925"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":627935,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/627925\/revisions\/627935"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/627927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=627925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=627925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=627925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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