{"id":627105,"date":"2025-07-20T15:59:36","date_gmt":"2025-07-20T19:59:36","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=627105"},"modified":"2025-07-20T15:59:43","modified_gmt":"2025-07-20T19:59:43","slug":"gaspar-hernandez-y-pedro-pamies-curas-en-nuestra-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=627105","title":{"rendered":"Gaspar Hern\u00e1ndez y Pedro Pamies, curas en nuestra historia\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Por Te\u00f3filo Lappot Robles <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El peruano Gaspar Hern\u00e1ndez y el navarro Pedro Pamies fueron dos sacerdotes que en la primera mitad del siglo XIX participaron en la formaci\u00f3n integral de una parte de la juventud de la ciudad de Santo Domingo. Su objetivo era darle aliento para que lucharan y acabaran con el r\u00e9gimen de opresi\u00f3n de los haitianos.<\/p>\n\n\n\n

Valga una acotaci\u00f3n para decir que as\u00ed tambi\u00e9n lo hizo el cura Jos\u00e9 Mar\u00eda Sigar\u00e1n, quien aprovechaba la clase de lat\u00edn que daba a varios j\u00f3venes en el Convento Santa Clara para animarlos a combatir por la libertad del pueblo dominicano.<\/p>\n\n\n\n

Las notas de los sermones y c\u00e1tedras que se conservan de Hern\u00e1ndez y Pamies permiten decir que eran intelectuales de alta valoraci\u00f3n. Sab\u00edan distinguir entre la visi\u00f3n m\u00edstica y los altibajos y avatares de la realidad mundana. En el 1843 eran partidarios de romper con el Statu quo vigente en el pa\u00eds desde hac\u00eda dos d\u00e9cadas oprobiosas.<\/p>\n\n\n\n

Pero su accionar no era para que se creara aqu\u00ed un Estado libre y soberano, sino para que la Corona espa\u00f1ola volviera a dominar esta parte de la isla de Santo Domingo. Eran, dicha sea la verdad, fervientes mon\u00e1rquicos.<\/p>\n\n\n\n

Fernando P\u00e9rez Mem\u00e9n, acad\u00e9mico y diplom\u00e1tico petromacorisano,  resumi\u00f3 el tema as\u00ed: \u201c\u2026Otro sector del clero se inclinaba por el retorno a la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola cuyo n\u00famero ser\u00eda poco. Sus l\u00edderes eran el padre Pamies, espa\u00f1ol, y el padre Gaspar Hern\u00e1ndez, cuya mentalidad, aunque peruano, era rigurosamente hispana\u201d. (La Iglesia y el Estado  en Sto.Dgo.1700-1853.Editora UASD, 1984. Pp161-162). <\/p>\n\n\n\n

Por variados motivos unos los criticaron y otros los elogiaron. Un ejemplo de lo \u00faltimo se observa en un poema de la poeta Ana Osorio, que en parte dice as\u00ed: \u201cDos ministros de excelencia\/ hemos tenido a favor: el muy docto don Gaspar y el virtuoso Pamies\u2026\u201d Ella hac\u00eda referencia a la ayuda que esos cl\u00e9rigos brindaron a las v\u00edctimas del terremoto que el 7 de mayo de 1842 afect\u00f3 gravemente a una parte del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

La expulsi\u00f3n de Hern\u00e1ndez y Pamies<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ambos fueron expulsados hacia Curazao en el 1843, cuando fueron delatados ante las autoridades usurpadoras. Hay que recordar que algunos dominicanos eran partidarios de la permanencia de los haitianos aqu\u00ed a cambio de \u201chonores y distinciones que costaban muy caro a los favorecidos, quienes por lo com\u00fan ten\u00edan que comprarlos al precio, sino de la dignidad a lo menos del reposo de su conciencia\u2026\u201d, como consta en las p\u00e1ginas de nuestra historia.  <\/p>\n\n\n\n

Al cabo de unas pocas semanas de ser sacado del pa\u00eds Pamies muri\u00f3 en esa isla del Mar Caribe, donde. En uno de los obituarios sobre \u00e9l se lee que \u201cse hab\u00eda captado generales simpat\u00edas con sus pr\u00e9dicas ardientes\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

De Gaspar Hern\u00e1ndez escribi\u00f3 en sus Apuntes sobre los trinitarios fundadores el patriota Jos\u00e9 Mar\u00eda Serra. Lo describi\u00f3 como de \u201ctrato dulce y simp\u00e1tico\u2026peque\u00f1o de estatura, \u00e1gil y vivo en sus movimientos\u2026\u201d, agregando que \u201clo trajo a nuestras playas la Providencia\u2026\u201d No hizo referencia a que el camiliano lime\u00f1o buscaba que esta tierra volviera al coloniaje espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Hern\u00e1ndez volvi\u00f3 de su primer destierro, pero por las luchas de poderes entre grupos pol\u00edticos que se disputaban el control del gobierno fue sacado nuevamente del pa\u00eds, en marzo de 1853, esa vez por decreto del  primer mandatario Pedro Santana, cuya orden al respecto fue anulada el 11 de agosto de 1856 por orden del entonces Presidente de la Rep\u00fablica Manuel de Regla Mota.<\/p>\n\n\n\n

El 12 de junio de 1858, con las tropas santanistas a punto de tomar la ciudad de Santo Domingo, sali\u00f3 y no volvi\u00f3 m\u00e1s al territorio nacional. Falleci\u00f3 en la capital de Curazao a las pocas semanas de estar all\u00ed, el 21 de julio del referido a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

Vale decir que entre idas y venidas fue p\u00e1rroco en varias iglesias y tambi\u00e9n legislador. Lleg\u00f3 a ser presidente del Consejo Conservador, como se le llam\u00f3 durante diez a\u00f1os (1844-1854) al Senado de la Rep\u00fablica Dominicana. <\/p>\n\n\n\n

Cuando el Arzobispo Tom\u00e1s de Portes Infante sinti\u00f3 que su muerte se acercaba escribi\u00f3 una carta (2 de diciembre del 1857), en la cual design\u00f3 al padre Hern\u00e1ndez como vicario general y subdelegado apost\u00f3lico de la Arquidi\u00f3cesis de Santo Domingo. Eso le permiti\u00f3 dirigir por dos meses al clero nacional. <\/p>\n\n\n\n

Como hispan\u00f3filo que era Gaspar Hern\u00e1ndez dec\u00eda, de manera injusta, que uno de los responsables principales de la desgracia de la dominaci\u00f3n haitiana era el pr\u00f3cer Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres. Critic\u00f3 que este \u201cinicuamente quitara la bandera espa\u00f1ola y enarbolara la colombiana\u201d. Se refer\u00eda al frustrado pero significativo momento de la historia dominicana que se conoce como la independencia ef\u00edmera (desde el 1-12-1821 hasta el 9-2-1822). <\/p>\n\n\n\n

Raz\u00f3n le cabe al brillante sacerdote jesuita e historiador de origen  valenciano Jos\u00e9 Luis S\u00e1ez Ramo al escribir de Gaspar Hern\u00e1ndez que: \u201cEst\u00e1 fuera de lugar decir que era un \u201cpreclaro sacerdote republicano\u201d, como le llamaban Ram\u00f3n Alonso Ravelo y Thomas Madiou\u2026\u201d (Cl\u00edo No.165, a\u00f1o 2003.PP 159-184).<\/p>\n\n\n\n

Otros sacerdotes perseguidos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oportuno es se\u00f1alar que adem\u00e1s de Gaspar Hern\u00e1ndez y Pedro Pamies otros sacerdotes tambi\u00e9n se opon\u00edan a las arbitrariedades de los gobernantes haitianos. Por eso cuando en julio de 1843 el general y presidente Charles Rivi\u00e9re-Herard penetr\u00f3 al territorio dominicano orden\u00f3 en Cotu\u00ed la prisi\u00f3n del p\u00e1rroco de all\u00ed Juan Puigvert y en San Francisco de Macor\u00eds sufri\u00f3 igual suerte el padre Salvador de Pe\u00f1a, a quien el jerarca haitiano acus\u00f3 de ser el jefe de la conspiraci\u00f3n en la zona.<\/p>\n\n\n\n

En el caso del \u00faltimo el susodicho presidente de Hait\u00ed \u201cle atribuy\u00f3 el prop\u00f3sito de atraerle a su casa, con el Estado Mayor, para que fueran asesinados todos por la noche cuando cogieran el sue\u00f1o\u2026\u201d (Compendio de la Historia de S.D., Tomos I y II. Obras Completas. Volumen I.P.427.Editora Amigo del Hogar, 2016. Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda).<\/p>\n\n\n\n

Esos sacerdotes actuaban en tiempos de agitaci\u00f3n solapada de diversos grupos, aunque la mayor\u00eda de ellos, a semejanza de Gaspar Hern\u00e1ndez y Pedro Pamies, no cre\u00edan en la viabilidad de la soberan\u00eda del pueblo dominicano.<\/p>\n\n\n\n

Grupos opuestos a los haitianos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los trinitarios, con Juan Pablo Duarte a la cabeza, fueron los \u00fanicos cuyo prop\u00f3sito de principio a fin fue crear un Estado sin tutelaje externo. Cre\u00edan en la capacidad de los dominicanos para garantizar su plena soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Hay varias versiones sobre la cantidad de los sectores que en la primera mitad de siglo XIX pugnaban por romper con el yugo haitiano. Una opini\u00f3n en concreto sobre eso la ofrece un reconocido historiador dominicano: \u201cPuede decirse que hab\u00eda por lo menos cuatro movimientos separatistas claramente definidos: Uno pro espa\u00f1ol, del cual eran exponentes en Santo Domingo los sacerdotes Gaspar Hern\u00e1ndez y Pedro Pamies\u2026\u201d (La dominaci\u00f3n haitiana 1822-1844.Editora B\u00faho, 2013.P111. Frank Moya Pons).<\/p>\n\n\n\n

Los llamados afrancesados, como Buenaventura B\u00e1ez, eran partidarios de que Francia controlara el pa\u00eds, como se comprueba en las comunicaciones que los c\u00f3nsules Andr\u00e9-Nicolas Levasseur y Eustache Juchereau de Saint-Denis, destacados respectivamente en Puerto Pr\u00edncipe y en Santo Domingo, le dirigieron en los a\u00f1os 1843 y 1844 a Francois Pierre Guizot, a la saz\u00f3n ministro de Asuntos Exteriores de ese poderoso pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan nota de 1843 del c\u00f3nsul M.T. Usher al Secretario de Estado para Asuntos Exteriores de Gran Breta\u00f1a Lord Aberdeen, la cobija protectora de Inglaterra fue solicitada por un comerciante de nombre Francisco Pimentel, radicado en Las Matas de Farf\u00e1n, quien dec\u00eda ser portavoz de \u201cpersonas poderosas\u201d. Aquel personaje fue luego asistente del general Antonio Duverg\u00e9. Particip\u00f3 en la toma del Fuerte Cachim\u00e1n, en abril de 1845.<\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis de los movimientos previos a la Independencia Nacional hace susceptible pensar que s\u00f3lo despu\u00e9s del trabucazo del trinitario Mella en la Puerta de la Misericordia, cerca de la medianoche del 27 de febrero de 1844, los grupos aludidos actuaron (aunque por muy pocos d\u00edas) como si escenificaran en el coraz\u00f3n del Caribe insular ese concepto del tao\u00edsmo que se conoce como \u201cel yin y el yang\u201d, que se produce cuando fuerzas  opuestas y a la vez complementarias se interconectan.<\/p>\n\n\n\n

Te\u00f3filo Lappot <\/strong>teofilolappot@gmail.com<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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