{"id":599783,"date":"2025-02-28T09:23:31","date_gmt":"2025-02-28T13:23:31","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=599783"},"modified":"2025-02-28T09:24:43","modified_gmt":"2025-02-28T13:24:43","slug":"la-independencia-nacional-181-anos-despues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=599783","title":{"rendered":"La Independencia Nacional: 181 a\u00f1os despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

ARCHIVO: \u00c1lvaro A. Caama\u00f1o S.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Al hablar de la Independencia Nacional se hace imperativo mencionar la naci\u00f3n, como conjunto \u00e9tnico poblacional que comparte una misma cultura y una misma comunidad idiom\u00e1tica. No siempre se asienta en un mismo territorio y es capaz de reproducir, de manera permanente, sus condiciones materiales de existencia.<\/p>\n\n\n\n

La naci\u00f3n asentada en el pa\u00eds, que se conoce hoy como Rep\u00fablica Dominicana, tiene un trayecto de formaci\u00f3n hist\u00f3rica de 532 a\u00f1os. Esto comenz\u00f3 a partir de la llegada a nuestras tierras v\u00edrgenes \u2014sin invitaci\u00f3n\u2014 de los primeros europeos con Crist\u00f3bal Col\u00f3n.  El cruce biol\u00f3gico con los ta\u00ednos, habitantes aut\u00f3ctonos de la isla, y la imposici\u00f3n cultural, m\u00e1s el sistema de explotaci\u00f3n inhumano a que fueron sometidos,  produjeron el  exterminio de la poblaci\u00f3n nativa, que fue gradualmente sustituida, en un proceso acelerado, por negros africanos convertidos en esclavos. El resultado,  a trav\u00e9s del tiempo, fue el sincretismo cultural que identifica en la actualidad al pueblo dominicano como pueblo mulato.<\/p>\n\n\n\n

Los negros tra\u00eddos como esclavos fueron explotados de forma inmisericorde, de tal manera que se ve\u00edan impelidos de escapar hacia los montes como forma de rebeli\u00f3n contra el maltrato que se les daba en la gran plantaci\u00f3n y en los ingenios. A esos que evad\u00edan la explotaci\u00f3n esclavista les llamaron negros cimarrones<\/em>, con la intenci\u00f3n  de degradarlos a la condici\u00f3n de animales. Los colonos no pod\u00edan admitir que fueran seres humanos luchando por su libertad.<\/p>\n\n\n\n

La rebeli\u00f3n y la resistencia es lo que ha caracterizado la conformaci\u00f3n de la naci\u00f3n dominicana para pervivir como pueblo \u00ablibre\u00bb. Este producto hist\u00f3rico que se llama naci\u00f3n dominicana resisti\u00f3 a los espa\u00f1oles, ingleses, franceses y haitianos antes de lograr su independencia, y despu\u00e9s de esta ser proclamada, se enfrent\u00f3 a dos imperios en los siglos XIX y XX. Todas estas vicisitudes pudieron ser superadas gracias al  germen heroico presente en la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Rep\u00fablica Dominicana tuvo su primera emancipaci\u00f3n del dominio espa\u00f1ol en 1821 con la proclamaci\u00f3n del Estado Independiente del Hait\u00ed Espa\u00f1ol, liderado por el doctor Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres. Este trascendental hecho cre\u00f3 las bases para marchar junto a los pueblos sudamericanos por el camino de la emancipaci\u00f3n que hab\u00eda abierto  el gran Sim\u00f3n Bol\u00edvar.  Factores internos y externos, que no ser\u00e1n analizados en esta oportunidad, impidieron el progreso y la permanencia de este proyecto emancipador. La \u00abindependencia ef\u00edmera\u00bb,<\/strong> como le llaman varios historiadores a este primer intento con posibilidades relativas de \u00e9xito,  fue interrumpida por la invasi\u00f3n del presidente haitiano Jean Boyer.<\/p>\n\n\n\n

Es propicio recordar que el 20 de julio de 1814<\/em> mediante el Tratado de Par\u00eds,  Francia le devolv\u00eda a Espa\u00f1a todos los derechos sobre la posesi\u00f3n de la parte oriental de la isla de Santo Domingo, la cual ese pa\u00eds se hab\u00eda adjudicado en 1795 mediante el Tratado de Basilea. Este hecho fue crucial, pues desde 1801 la Constituci\u00f3n de Toussaint planteaba que la isla era una e indivisible bajo el espectro del mencionado Tratado.  De igual manera la Constituci\u00f3n de Dessalines reivindicaba la isla,   como tambi\u00e9n se planteaba en la Constituci\u00f3n haitiana de 1816.<\/p>\n\n\n\n

En 1822 se produce la invasi\u00f3n del Estado Independiente del Hait\u00ed Espa\u00f1ol bajo el protectorado de la Gran Colombia<\/em>, como fue su proclamaci\u00f3n formal, que  finiquitar\u00eda en 22 a\u00f1os pero que solo dur\u00f3 dos meses.   La toma de la parte espa\u00f1ola se llev\u00f3 a cabo sin disparar un solo tiro, pues la maquinaria militar que acompa\u00f1aba a Boyer era formidable e intimidante. Ese mismo tono tuvo su mensaje que, al parafrasearlo,  se aprecia su sutil amenaza: No vengo como conquistador, proclam\u00f3, sino como libertador, pero si alguien se opusiera, cuento con fuerzas suficientes para imponerla de otra forma<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Las medidas del Gobierno interventor fueron relativamente progresistas, en tanto que abolieron los remanentes de la esclavitud colonial, contribuyeron a la aparici\u00f3n del campesinado temprano e incentivaron la producci\u00f3n agraria, entre otras. Pero los pasos concretos para lograr la haitianizaci\u00f3n de los habitantes de la parte este, sometidos a la condici\u00f3n de minor\u00eda nacional oprimida en su propio territorio, no fueron bien vistos por los habitantes del antiguo Estado Independiente del Hait\u00ed Espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo Gobierno haitiano incorpor\u00f3 a un sinn\u00famero de personas al ej\u00e9rcito, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de los batallones 31 y 32, as\u00ed como incluy\u00f3 representantes  al Congreso con la departamentalizaci\u00f3n del territorio de la parte este. La imposici\u00f3n de la lengua francesa para los documentos oficiales fue otra de las medidas derivadas de la fusi\u00f3n de la isla.   Al decir del historiador dominicano Emilio Rodr\u00edguez Demorizi (1971), Boyer consult\u00f3 al general Guy Joseph Bonnet sobre la toma de la parte este; el general Bonnet le advirti\u00f3 que la unificaci\u00f3n de la parte oriental sin la total voluntad de la parte este era un error. Tambi\u00e9n le aconsej\u00f3 que no se dejara llevar por la presi\u00f3n del ej\u00e9rcito. Lleg\u00f3 a plantearle que la indisciplina del ej\u00e9rcito podr\u00eda crear tensiones en la poblaci\u00f3n de la parte oriental. Y le suger\u00eda la posibilidad de otra forma de unificaci\u00f3n sin los militares. Pero Boyer estaba comprometido a entregarles tierras a los generales que le ayudaron en la unificaci\u00f3n de Hait\u00ed y esas tierras estaban en la parte este, pues Hait\u00ed estuvo dividido en dos rep\u00fablicas despu\u00e9s del asesinato del emperador Dessalines: en el norte gobern\u00f3 Henri Christophe y en el sur Alexandre P\u00e9tion. Con la muerte de ambos, Boyer logr\u00f3 la unificaci\u00f3n de Hait\u00ed con el apoyo del ej\u00e9rcito, y la compensaci\u00f3n  eran las tierras de la parte este, anterior Estado Independiente del Hait\u00ed Espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Consumada la invasi\u00f3n, la euforia del progreso haitiano comenz\u00f3 a desvanecerse. Boyer perdi\u00f3 su popularidad inicial al tener que tomar medidas que afectaron tanto a la parte oeste como la del este. Francia le exigi\u00f3 al Gobierno haitiano el pago de 150 millones de francos para reconocerle su independencia. Bajo la consigna del trabajo patri\u00f3tico, Boyer penaliz\u00f3 a ambos pueblos con impuestos leoninos para poder cumplir con el pago a Francia. Impuso el C\u00f3digo rural<\/em>, en 1826, que convirti\u00f3 al campesino en una especie de siervo, apegado a la propiedad donde laboraba, una reedici\u00f3n de las medidas de Toussaint en la antigua colonia francesa en armas; estableci\u00f3 un impuesto del 5 % sobre el valor de la propiedad inmobiliaria, y le aplic\u00f3 a los habitantes de la parte este la contribuci\u00f3n de 461,309 gourdes anuales.  Todo esto fue asentando las bases para el despertar de los dominicanos.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala Franklin J. Franco que el desarrollo desigual era notorio. En la parte este crec\u00eda la producci\u00f3n, mientras que en la parte oeste, en Hait\u00ed, se evidenciaba un descenso. Es evidente que fue surgiendo una peque\u00f1a burgues\u00eda urbana, que comprendi\u00f3 el estado de opresi\u00f3n al que estaban sometidos por el Gobierno haitiano. Este descontento fue desarroll\u00e1ndose tambi\u00e9n en la parte oeste.<\/p>\n\n\n\n

Duarte en el proceso de la dominaci\u00f3n haitiana<\/p>\n\n\n\n

Juan Pablo Duarte naci\u00f3 durante el per\u00edodo de la Espa\u00f1a Boba, en 1813, \u00e9poca en la que gobernaban la colonia Manuel Caballero en lo militar, y Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres en lo pol\u00edtico. En 1814, el capit\u00e1n general era Carlos Urrutia; en 1818, el gobierno colonial lo desempe\u00f1\u00f3 Sebasti\u00e1n Kindel\u00e1n; en 1821,  Pascual Real, y luego N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres en 1821. Durante ese per\u00edodo, seis gobernadores hab\u00edan pasado por la administraci\u00f3n colonial, lo que denota una gran inestabilidad. La familia Duarte conoci\u00f3 la evoluci\u00f3n pol\u00edtica de los \u00faltimos a\u00f1os de vida colonial y los 22 a\u00f1os del dominio haitiano.<\/p>\n\n\n\n

El joven Duarte fue enviado por sus padres, en 1828, a Europa para estudiar. En su periplo conoci\u00f3 el desarrollo pol\u00edtico y filos\u00f3fico del mundo europeo, las luchas por la libertad, el pensamiento de vanguardia de Locke, Rosseau, Montesquieu, Mazzni y otros. Retorn\u00f3 a la patria en 1833.<\/p>\n\n\n\n

Duarte organiz\u00f3 el movimiento secreto La Trinitaria, cinco a\u00f1os despu\u00e9s de su retorno. Esto le permiti\u00f3 conocer a fondo la situaci\u00f3n del pueblo y la opresi\u00f3n haitiana. Sab\u00eda que el pueblo dominicano era diferente al haitiano y tuvo conciencia de que el dominicano era un pueblo oprimido. Eso le inhibi\u00f3 de colaborar con el Gobierno haitiano, sino que entr\u00f3 al ej\u00e9rcito para ganar experiencia y luchar en el movimiento de la Reforma para derrocar a Boyer.  La Trinitaria, como instrumento pol\u00edtico creado por Duarte en 1838 para alcanzar la independencia, incorpor\u00f3 a decenas de j\u00f3venes, unidos en la aspiraci\u00f3n de crear una rep\u00fablica libre de toda potencia extranjera. Duarte pudo interpretar las contradicciones que se originaban en el sector liberal haitiano y de esa manera logr\u00f3 vincular a La Trinitaria de forma clandestina a la lucha contra el gobierno desp\u00f3tico de Boyer.<\/p>\n\n\n\n

Derrocado Boyer con la revoluci\u00f3n de Praslin, los liberales haitianos asumen el gobierno y nombran a Charles H\u00e9rard Ain\u00ea como presidente. Esa coyuntura se tradujo en una gran oportunidad para los trinitarios, pues les permiti\u00f3 asumir otras tares pol\u00edticas de alta importancia, como la organizaci\u00f3n de las juntas populares para la elecci\u00f3n de los representantes en las comunidades y en el Congreso haitiano, y promover el proyecto de separaci\u00f3n en varias poblaciones del interior. La revoluci\u00f3n de la Reforma fue la gran oportunidad de los trinitarios para la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica en gran parte del territorio de la parte este, donde otros agentes sociales se identificaron con las ideas de Duarte y se vincularon a la lucha.<\/p>\n\n\n\n

La Trinitaria barri\u00f3 en las elecciones para los puestos municipales, esto alert\u00f3 al Gobierno haitiano. El propio presidente H\u00e9rard vino a la parte este en junio de 1843, informado por delatores dominicanos sobre los planes de Duarte. El presidente tom\u00f3 medidas dr\u00e1sticas, como la purga en el ej\u00e9rcito contra los hermanos Jos\u00e9 Joaqu\u00edn, Eusebio y Gabino Puello, y otros como Felipe Alfau. Apresar a Duarte era un objetivo estrat\u00e9gico del presidente haitiano, por lo que este tuvo que salir del pa\u00eds junto a otros trinitarios, para preservar su vida, a principios de agosto de ese mismo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Duarte dej\u00f3 La Trinitaria bajo la jefatura de Francisco del Rosario S\u00e1nchez y Ram\u00f3n Mat\u00edas Mella, quienes promovieron una pol\u00edtica de acercamiento y alianza con el sector conservador prohaitiano que luego fue profranc\u00e9s.  Los liberales haitianos en el Congreso propusieron una reforma a la Constituci\u00f3n para permitir que los habitantes de la parte este se pudieran casar con mujeres haitianas y tener bienes inmuebles en Hait\u00ed, pero la  moci\u00f3n fue derrotada. Esto demostr\u00f3 el car\u00e1cter xen\u00f3fobo de los haitianos y los liberales comprendieron que no ten\u00edan nada que buscar all\u00ed, por lo que decidieron hacer contacto con la diplomacia francesa y comenzar con el proyecto proteccionista llamado Plan Levasseur. Los dem\u00e1s sectores que estaban dispuestos a salir de la dominaci\u00f3n haitiana, como los proespa\u00f1oles, y los proingleses, se sumaron al frente que producir\u00eda la gran epopeya del 27 de Febrero de 1844.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de los pasos claves de ese momento hist\u00f3rico estaba la de contactar a personajes de destacada solvencia moral y patri\u00f3tica, como a los hermanos Ram\u00f3n y Pedro Santana, y los hermanos Puello, entre otros. Duarte, desde el exterior, hizo innumerables diligencias para contribuir con la causa libertaria, sin lograr resultados positivos, por lo que solicit\u00f3 a su familia la venta de su casa para apoyar la acci\u00f3n emancipadora. El frente aliado se galvaniz\u00f3 con el Manifiesto del 16 de enero de 1844, redactado por Francisco del Rosario S\u00e1nchez, quien era abogado de oficio. El manuscrito se le envi\u00f3 a Tom\u00e1s Bobilla para su correcci\u00f3n. Este instrumento jur\u00eddico fue supletorio como Constituci\u00f3n, hasta la elaboraci\u00f3n de la Constituci\u00f3n del 6 de noviembre de 1844. El mismo planteaba las causas por la cual la parte este se separaba de Hait\u00ed, as\u00ed como las caracter\u00edsticas del nuevo Estado.<\/p>\n\n\n\n

Todo estaba consumado para el 27 de febrero a las 11 de la noche. Se reunieron en la Puerta de la Misericordia y de ah\u00ed marcharon a la Puerta del Conde. El entusiasmo era notorio, con el trabucazo de Mella se anunciaba el nacimiento de la Rep\u00fablica Dominicana. Una patrulla haitiana fue a investigar lo que pasaba y fue recibida a tiros, lo cual provoc\u00f3 la dispersi\u00f3n y deserci\u00f3n de las tropas haitianas. Los revolucionarios no perdieron tiempo, sometieron a varios destacamentos, e incluyeron la toma de las aduanas. Varias comisiones salieron de madrugada a buscar refuerzos, el propio Tom\u00e1s Babadilla parti\u00f3 hacia  Monte Grande a llevar las buenas nuevas para las poblaciones que no estaban enteradas. Ya al d\u00eda siguiente se recib\u00edan las adhesiones de las diferentes comunidades. El 28 de febrero en la madrugada se conform\u00f3 una Junta Gubernativa, presidida por S\u00e1nchez. Ese mismo d\u00eda en horas de la ma\u00f1ana fue sustituida por una Junta reformada, llamada Junta Central Gubernativa, cuyo presidente fue Tom\u00e1s Bobadilla, elegido sin estar presente. Result\u00f3 ser una maniobra del c\u00f3nsul franc\u00e9s Saint-Denis, quien tuvo un protagonismo excepcional en la capitulaci\u00f3n del Gobierno haitiano en la Rep\u00fablica Dominicana; para esto cont\u00f3 con el apoyo de los conservadores proteccionistas. Las autoridades haitianas salieron el 29 rumbo a Hait\u00ed en tres embarcaciones, los dem\u00e1s se fueron retirando a su pa\u00eds. Se les ofreci\u00f3 respetarles sus bienes si deseaban quedarse. Duarte lleg\u00f3 al pa\u00eds el 14 de marzo en la noche y desembarc\u00f3 el 15 en la ma\u00f1ana. Se le dio rango de general.<\/p>\n\n\n\n

El 28 se decidi\u00f3 el destino de los liberales duartianos. Primero fueron desplazados de la Junta Central Gubernativa a puestos de menor importancia, hasta que terminaron  expulsados como traidores por Pedro Santana al oponerse Duarte a la ejecuci\u00f3n del Plan Levassur, cuyo objetivo era la sustituci\u00f3n de la rep\u00fablica por un protectorado con Francia. Duarte acus\u00f3 a la Junta de reaccionaria y entreguista, y propici\u00f3 un golpe de Estado revolucionario el 9 de junio de 1844, que design\u00f3 a S\u00e1nchez como presidente. El 12 de julio Santana dio un contragolpe y expuls\u00f3 del pa\u00eds a Duarte, S\u00e1nchez, Mella y a varios partidarios de Duarte.<\/p>\n\n\n\n

La historia dominicana es de sacrificios y luchas. Sus forjadores fueron los m\u00e1s sufridos, verdaderos m\u00e1rtires de la Patria. Las mujeres corrieron con la misma suerte que los hombres. Mar\u00eda Trinidad S\u00e1nchez fue fusilada por defender la libertad y soberan\u00eda de la rep\u00fablica<\/a><\/em>[v1]<\/a> .<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mantener nuestra Rep\u00fablica cost\u00f3 muchas vidas y sacrificios. Se luch\u00f3 contra los haitianos desde 1844 hasta 1856, pues ellos no nos aceptaban como una naci\u00f3n con un Estado soberano.<\/p>\n\n\n\n

Sin la naci\u00f3n no se\u00a0 concretizaba la independencia.<\/p>\n\n\n\n

relacionespublicas<\/p>\n\n\n\n

relacionespublicas (De tus contactos de Google)<\/p>\n\n\n\n

relacionespublicas@agn.gob.do<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ARCHIVO: \u00c1lvaro A. Caama\u00f1o S. Al hablar de la Independencia Nacional se hace imperativo mencionar la naci\u00f3n, como conjunto \u00e9tnico poblacional que comparte una misma cultura y una misma comunidad idiom\u00e1tica. No siempre se asienta en un mismo territorio y es capaz de reproducir, de manera permanente, sus condiciones materiales de existencia. La naci\u00f3n asentada […]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":599788,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,19,16],"tags":[],"class_list":["post-599783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hombresmujeresycosas","category-mi-voz","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/599783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=599783"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/599783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":599791,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/599783\/revisions\/599791"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/599788"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=599783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=599783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=599783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}