\u00abCada hombre es lo que hace con lo que hicieron con \u00e9l\u00bb. Sartre<\/p>\n\n\n\n
Por: Agust\u00edn Perozo Barinas <\/p>\n\n\n\n
No seamos ingenuos, el odio se est\u00e1 esparciendo r\u00e1pidamente por el mundo… mientras m\u00e1s aprieta una crisis en los bolsillos de los ciudadanos de cualquier pa\u00eds m\u00e1s perentorio es buscar culpables, los chivos expiatorios: los inmigrantes. Los jud\u00edos conocieron bien esto dentro de la Alemania nazi. <\/p>\n\n\n\n
En las redes sociales circula un escrito atribuido a un pol\u00edtico estadounidense, aunque no hay registros de que lo haya dicho, y dice: \u00abLas personas emigran ilegalmente a los Estados Unidos porque sus pa\u00edses son un asco. Es culpa de los gobiernos corruptos que se roban el dinero. Si les dieran un salario digno la gente se quedar\u00eda en su pa\u00eds\u00bb. Bueno, no todo es tan simple pero ciertamente es parte del problema.<\/p>\n\n\n\n
La corrupci\u00f3n rampante y criminal, m\u00e1s la otra, la \u00ablegalizada\u00bb, como son los salarios, pensiones, exoneraciones, vi\u00e1ticos y dem\u00e1s privilegios exorbitantes, son una succi\u00f3n extraordinaria de los recursos p\u00fablicos. De los negocios turbios en contra del Estado, ni hablar… <\/p>\n\n\n\n
Para agravar el escenario las masas ac\u00e9falas enfrentan la consabida inflaci\u00f3n y en consecuencia un menor poder de compra al pasar el tiempo. Como si fuera poco, pagando impuestos sobre el dinero que ganan; sobre el dinero que gastan; sobre cosas que ya poseen, por las cuales ya pagaron impuestos con dinero que tambi\u00e9n ya fue gravado. Y contin\u00faa la loca carrera de endeudamiento p\u00fablico que se paga con, adivine usted: impuestos, m\u00e1s impuestos. <\/p>\n\n\n\n
Sobre esta realidad en la Rep\u00fablica Dominicana un ciudadano coment\u00f3: \u00abEste es el elefante que tenemos dentro de la habitaci\u00f3n y nos han entretenido a base de pan y circo para que no lo podamos ver\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfEn qu\u00e9 se utilizan esos recursos o, mejor dicho, en qu\u00e9 no se utilizan? La idea de gravar nuestros ingresos y nuestras compras para alimentar al Estado podr\u00eda haber tenido un encomiable prop\u00f3sito: garantizar una existencia plena a todos los tributantes. <\/p>\n\n\n\n
Pero result\u00f3 que no… las privaciones econ\u00f3micas, sociales, pol\u00edticas y culturales que han limitado el desarrollo humano y la integraci\u00f3n social se explican por s\u00ed mismas. Ya lo hab\u00eda advertido Claude Bastiat: \u00abCuando el saqueo se convierte en una forma de vida para un grupo de hombres en una sociedad, con el transcurso del tiempo se crean un sistema legal que lo autoriza y un c\u00f3digo moral que lo glorifica\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
No olvidemos los premiados con las exenciones, el aclamado gasto fiscal, que, m\u00e1s all\u00e1 de su finalidad en cada caso, se acomod\u00f3 como algo rutinario mientras que el resto de los mortales contin\u00faa sumido en un sistema que recuerda otro premio de consolaci\u00f3n que supone trabajar durante m\u00e1s de once meses para poder disfrutar de unas semanas de descanso. (Jorge Fdez Menc\u00edas)<\/p>\n\n\n\n
Las mayor\u00edas sufriendo las privaciones de sus hijos y una angustia diaria que no da respiro: deudas sobre deudas, carencias tras carencias… y en esa licuadora de problemas van surgiendo mentes da\u00f1adas, y he aqu\u00ed la historia de una de ellas…<\/p>\n\n\n\n
Con mayor frecuencia tenemos en las noticias, desde cualquier rinc\u00f3n del planeta, atacantes radicalizados dentro de alguna ideolog\u00eda o religi\u00f3n extrema, con violencia letal hacia personas inocentes y tambi\u00e9n actos barb\u00e1ricos contra poblaciones civiles en conflictos b\u00e9licos. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 impulsa a algunos seres humanos a estos niveles de insensibilidad? La deshumanizaci\u00f3n que proyectan es la privaci\u00f3n de las cualidades que distinguen a esas personas como seres humanos, que al empezar a ser comparados con objetos o animales puede ser considerados como incapaces de sentir algo m\u00e1s que dolor.<\/p>\n\n\n\n
Vivir experiencias muy traum\u00e1ticas no hizo a nuestro antih\u00e9roe marginado necesariamente m\u00e1s fuerte, sino m\u00e1s fr\u00edo; como la frialdad de un sepulcro. Su mirada se torn\u00f3 en un abismo impenetrable e hizo de la soledad una aliada incondicional: un ser sin nada que perder, parece m\u00e1s bien un espanto, una aparici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Ese tipo de hombre es m\u00e1s com\u00fan de lo que se piensa, ajeno al apaciguante mundo natural -la versi\u00f3n no agresiva de la naturaleza-, y que vive en un mundo moderno rodeado de cemento, metales, pl\u00e1sticos, tejidos, cibern\u00e9tica, inform\u00e1tica, veh\u00edculos, electricidad y tecnolog\u00eda por doquier… <\/p>\n\n\n\n
La publicidad le brinda la idea de un mundo casi id\u00edlico. Advirti\u00f3 Hoffman: \u00abEl problema es que vivimos en la cultura del final feliz, la cultura del \u00abcomo deber\u00eda ser\u00bb en lugar del \u00abcomo es\u00bb. Si no nos hubieran ense\u00f1ado esa fantas\u00eda creo que ser\u00edamos menos neur\u00f3ticos\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Y sumergido diariamente entre ese bombardeo publicitario, se lo cree, consumiendo hasta lo innecesario; pero hay un trasfondo: un individuo frustrado, rabioso e impredecible. Mantiene un nivel de autocontrol precario entre sus aspiraciones y su realidad: \u00ab\u00bfQu\u00e9 necesita un ser humano para no apartarse de s\u00ed?\u00bb (Silvio)<\/p>\n\n\n\n
No le perturba la privaci\u00f3n de cosas materiales y murmura la obviedad de Marco Aurelio: \u00ab\u00bfA qu\u00e9 tienes miedo de perder si en realidad nada de lo que hay en el mundo te pertenece?\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Como casi todos, cuando ni\u00f1o, era apasionado de una pelota, cualquier pelota. Ya como adulto ve millones de d\u00f3lares pagados a deportistas por jugar con alg\u00fan tipo de pelota: f\u00fatbol, tenis, b\u00e9isbol, golf, etc., mientras los desarrolladores de vacunas, como ejemplo, no son compensados merecidamente por sus aportes, subvaluados en este mundo del entretenimiento. <\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed contin\u00faa su andar observando injusticias por doquier. Se carga de odio, lo acumula y evoluciona como escribiera Ren Maran: \u00abEl odio es una larga espera\u00bb. Le es casi imposible procesar alg\u00fan tipo de equilibrio entre su mente y el mundo con sus variables, buenas y malas. <\/p>\n\n\n\n
Un d\u00eda, con su mente perturbada m\u00e1s all\u00e1 del autodominio, decide ejecutar lo que ha sido planificado: arrollar una multitud con un veh\u00edculo en alta velocidad; disparar aleatoriamente contra personas con armas autom\u00e1ticas de alto calibre; acuchillar transe\u00fantes desprevenidos, autoinmolarse con un artefacto explosivo en alguna calle concurrida… las posibilidades son muchas. <\/p>\n\n\n\n
Especialistas de la conducta humana podr\u00edan encasillarlo dentro de alg\u00fan diagn\u00f3stico psic\u00f3tico pero su descarrilamiento mental responde tambi\u00e9n a algo l\u00f3brego… que talvez ni \u00e9l mismo comprenda: \u00abNadie se hace malvado de repente\u00bb, sentenci\u00f3 Juvenal.<\/p>\n\n\n\n
Para Mefisto la siembra de odio entre los hombres ya es tan sencillo como esparcir granos de trigo en un labrant\u00edo: odiar a tu pr\u00f3jimo, es la m\u00e1xima torcida. \u00abEntonces esto es lo m\u00e1s parecido al infierno. Jam\u00e1s lo hubiera imaginado. \u00bfRecuerdas todo lo que nos dijeron acerca de las c\u00e1maras de tortura, el fuego y el azufre? \u00a1Son solo cuentos antiguos! No hay necesidad de ser fan\u00e1tico del rojo vivo, \u00a1El infierno son las otras personas!\u00bb (Sartre)<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 tiene que ver la econom\u00eda con el odio? Una mente inestable por fuertes presiones econ\u00f3micas es m\u00e1s propensa a sentir ira… un portal muy conveniente para penetrar el odio. Una condici\u00f3n econ\u00f3mica precaria y sostenida genera esa inestabilidad mental necesaria para odiar y borrar la l\u00ednea divisoria entre el bien y el mal, como escribi\u00f3 Spurgeon: \u00abQuien le sirve a Dios por dinero es capaz de servirle al diablo por un mejor salario\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
El odio entonces, seg\u00fan Mefisto, hay que guiarlo con motivaciones: pol\u00edticas, raciales, migratorias, religiosas, ideol\u00f3gicas… hasta sentimentales, si se quiere. La delincuencia m\u00e1s violenta tiene sus ra\u00edces en el odio, muchas veces por vac\u00edos sociales. Por ejemplo, los atracadores son depredadores cargados de odio puro, sin retoques. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 ya no es aconsejable tener un terreno rural para una linda casita campestre y solitaria en la Rep\u00fablica Dominicana? \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s negocios populares tienen barras protectoras como jaulas? \u00bfPor qu\u00e9 tantos residenciales custodiados con personal de seguridad? \u00bfPor qu\u00e9 casi todas los hogares, de ricos y pobres, est\u00e1n enrejados? \u00bfAcaso es producto de \u00abama al pr\u00f3jimo como a ti mismo?\u00bb<\/p>\n\n\n\n
No. Es el odio, la distorsi\u00f3n de todo lo bueno. Es el resultado de infravalorar al ser humano en un submundo con escasas oportunidades desde su infancia. Pero tambi\u00e9n secuela de otras causas muy variadas, tantas como hay seres humanos con sus particularidades existenciales. El odio es m\u00e1s vers\u00e1til que el amor y se ajusta a cada necesidad. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 importancia tiene saber o no sobre estas cosas? Muy simple: hasta que no llegue a la puerta de tu casa… El odio no se conoce hasta que no se siente. Similar al dolor y la angustia, desgarra las personas. Casi todos vemos estas cosas como lejanas y no nos mortificamos sobre si nos acaecer\u00e1n o no, pero est\u00e1n latentes en nuestro errar por la vida. No hay finales felices… \u00bfo morimos felices?<\/p>\n\n\n\n
Concluimos este collage literario con una reflexi\u00f3n: \u00ab\u00b9Cuando veas a un hombre malo, exam\u00ednate a ti mismo y ten mucho ojo, \u00b2que el destino se lleva siempre su parte y no se retira hasta obtener lo que le corresponde\u00bb. Confucio\u00b9\/Murakami\u00b2<\/p>\n\n\n\n
Autor del libro sociopol\u00edtico La Tr\u00edada II en Librer\u00eda Cuesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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