{"id":574959,"date":"2024-11-16T00:40:13","date_gmt":"2024-11-16T04:40:13","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=574959"},"modified":"2024-11-16T12:17:36","modified_gmt":"2024-11-16T16:17:36","slug":"mexico-en-la-vida-de-pedro-henriquez-urena-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=574959","title":{"rendered":"M\u00e9xico en la vida de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (1)\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Por Te\u00f3filo Lappot Robles <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, el gran humanista dominicano que muy joven fue considerado en su tierra natal como \u201cprimer hombre de las letras de la Rep\u00fablica\u201d, lleg\u00f3 a M\u00e9xico en el 1906. S\u00f3lo ten\u00eda  22 a\u00f1os de edad y de inmediato puso en pr\u00e1ctica \u201ctoda la potencialidad de su esp\u00edritu y su ansiedad de cultura\u201d. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fue porque atesoraba un alto perfil de sabio precoz. Todav\u00eda veintea\u00f1ero ya era admirado en recintos culturales y acad\u00e9micos de Rep\u00fablica Dominicana, Cuba y los Estados Unidos. <\/p>\n\n\n\n

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Desde que pis\u00f3 tierra mexicana comenz\u00f3 a distinguirse all\u00ed como gram\u00e1tico, lexic\u00f3grafo, fil\u00f3logo, fil\u00f3sofo y cr\u00edtico literario. Fue rodeado y aplaudido por un selecto grupo de intelectuales que reconocieron en \u00e9l un ser excepcional, cuyos aportes lo colocaron en un lugar importante en el canon de la literatura mexicana. <\/p>\n\n\n\n

La exquisitez de su esp\u00edritu superior ya era conocida. No fue un an\u00f3nimo que lleg\u00f3 a Ciudad de M\u00e9xico, aunque obviamente a\u00fan Jorge Luis Borges no lo hab\u00eda definido como \u201cMaestro de Am\u00e9rica\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

En las hemerotecas de todo el continente americano hay revistas y gacetas, de la primera mitad del siglo pasado, que recogen detalles informativos sobre el protagonismo intelectual de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a en altos centros educativos y culturales de M\u00e9xico (y de otros lugares), donde imparti\u00f3 c\u00e1tedras magistrales. No se limit\u00f3 a esparcir sus saberes en claustros de p\u00fablico reducido. Al contrario, iba a diferentes foros populares.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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En sus enjundiosos ensayos titulados Horas de Estudios<\/strong> (1910) y <\/strong>La ense\u00f1anza de la literatura<\/strong> (1913), por solo citar dos de sus obras, se comprueba la amplia divulgaci\u00f3n cultural que hizo en M\u00e9xico (1906-1914) para contribuir al proceso entonces en desarrollo all\u00ed sobre la modernizaci\u00f3n del lenguaje. Fue declarado hijo adoptivo de ese gran pa\u00eds.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Es de rigor decir tambi\u00e9n que puso en pr\u00e1ctica en aquel lugar que lo acogi\u00f3 generosamente durante varios a\u00f1os lo que con certeza escribi\u00f3 de \u00e9l la acuciosa historiadora dominicana Fl\u00e9rida de Nolasco:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a ense\u00f1aba en su c\u00e1tedra que en primer lugar, antes que la cultura, deb\u00eda situarse la justicia, que es virtud que en s\u00ed contiene todas la virtudes\u201d. (Clamor de Justicia en la Espa\u00f1ola<\/strong> 1502-1795.P.67.Editora Amigo del Hogar, 2008. Fl\u00e9rida de Nolasco).<\/p>\n\n\n\n

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Su labor en M\u00e9xico abarc\u00f3 temas variados que traspasaban el aparentemente apacible campo de la cultura. Tuvo un involucramiento en hechos que tocaban aspectos sociales y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

En el 1909 anim\u00f3 el avivamiento del Ateneo de la Juventud Mexicana, junto con brillantes personajes como Jos\u00e9 Vasconcelos Calder\u00f3n, Alfonso Reyes Ochoa, Antonio Caso Andrade y otros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Sus art\u00edculos en el combativo peri\u00f3dico de la ciudad de Veracruz El Dictamen (ahora centenario) eran vistos como una gu\u00eda excelente de periodismo cultural, por el uso impecable de las palabras y la profundidad reflexiva de sus pensamientos.<\/p>\n\n\n\n

Por su condici\u00f3n de extranjero actuaba con cautela, pues no quer\u00eda ni mancharse ni tiznarse. Sin embargo, public\u00f3 muchas p\u00e1ginas en las que resalt\u00f3 todas las expresiones sociales del pueblo mexicano que conoci\u00f3 en una \u00e9poca convulsa, con su econom\u00eda de capa ca\u00edda, huelgas, rebeliones y una inmisericorde represi\u00f3n gubernamental.<\/p>\n\n\n\n

Era la \u00e9poca en que el denominado \u201cporfiriato\u201d estaba en una de sus fases de mayor violencia. Ese r\u00e9gimen de fuerza viv\u00eda su \u00faltimo tramo. Despu\u00e9s de 30 a\u00f1os de desgobierno lanzaba dentelladas como una fiera herida que vislumbra su final.<\/p>\n\n\n\n

Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a fue testigo presencial cuando aquella org\u00eda de terror concluy\u00f3 con la renuncia forzada de un octogenario Porfirio D\u00edaz cargado de achaques y su salida por el puerto de Veracruz, a bordo del buque Ypiranga, rumbo a un exilio dorado en Francia. <\/p>\n\n\n\n

Algo a mencionar en estas notas es que uno de los regresos a M\u00e9xico de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a fue para casarse, el 23 de mayo 1923, con su novia Isabel, una distinguida dama que era hermana del famoso intelectual, pol\u00edtico, fil\u00f3sofo y sindicalista Vicente Lombardo Toledano. <\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9rico Lugo, el intelectual de \u201cclara mente jur\u00eddica y patri\u00f3tica\u2026con dimensiones de pr\u00f3cer\u201d (como lo defini\u00f3 en una conferencia dictada el 7 agosto de 1991 el profesor Francisco Antonio Avelino) se refiri\u00f3 al Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a que desparram\u00f3 su saber en M\u00e9xico de esta manera: <\/p>\n\n\n\n

\u201cSu nombre es glorioso; su modestia, ejemplar, su patriotismo conmovedor…Es tan dominicano, si cabe decirlo, como nuestra Iglesia Catedral, con quien podr\u00eda compar\u00e1rsele\u201d. (Am\u00e9rico Lugo. Correspondencia<\/strong>.AGN.Vol.381, julio 2020.Pp.337 y 338).<\/p>\n\n\n\n

Como educador y gestor cultural multifac\u00e9tico Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a llev\u00f3 a cabo en M\u00e9xico una intensa labor de ling\u00fcista, incursionando en el estudio de diversas lenguas de las etnias que forman parte de ese vasto pa\u00eds del norte de Am\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

En sus estudios filol\u00f3gicos, leyendo algunas de las novelas del escritor y m\u00e9dico jalisciense Mariano Azuela Gonz\u00e1lez, descubri\u00f3 que la frase habitual o muletilla que en otros lugares de Am\u00e9rica significa \u201cno m\u00e1s\u201d en M\u00e9xico equivale a \u00a1Justo! \u00a1Insista! \u00a1Persista!<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n public\u00f3 las notables diferencias fon\u00e9ticas y gramaticales que hay entre M\u00e9xico y varios pa\u00edses de la Am\u00e9rica hispana y regiones de Espa\u00f1a con, por ejemplo, el uso de la \u201cs<\/strong>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Incluso Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a (leyendo los villancicos que la experta en la macro lengua n\u00e1hualt Sor Juan In\u00e9s de la Cruz le dedic\u00f3 en el siglo XVII a San Pedro Nolasco) hizo un hallazgo de importancia para la cultura mexicana al referir la existencia de \u201cun tocot\u00edn mestizo de espa\u00f1ol y mexicano\u201d.  (Observaciones sobre el espa\u00f1ol de M\u00e9xico<\/strong>. Octubre de 1934. Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a).<\/p>\n\n\n\n

Es abundante la bibliograf\u00eda con relaci\u00f3n a la f\u00e9rtil actividad cultural que desarroll\u00f3 en M\u00e9xico Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, como se comprobar\u00e1 en la pr\u00f3xima entrega; especialmente destacando los aportes del jurista, fil\u00f3sofo y escritor regiomontano Alfonso Reyes Ochoa, ilustre disc\u00edpulo en Ciudad de M\u00e9xico del primer dominicano universal. <\/p>\n\n\n\n

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teofilo lappot teofilolappot@gmail.com<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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