Las biograf\u00edas son herramientas valiosas, que nos permiten conocer a personas, que han marcado la historia y comprender mejor el mundo que nos rodea. Al leer una biograf\u00eda, no solo nos adentramos en la vida de otra persona, sino que tambi\u00e9n podemos aprender sobre nosotros mismos, y nuestro lugar en el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Biograf\u00eda de un Gigante<\/p>\n\n\n\n
Hace aproximadamente en el a\u00f1o de 1496, era el heredero del Nitainato del Bahoruco, tributario del Cacicazgo de Xaragua o Jaragua, uno de los cincos reinos principales que hab\u00eda en la isla al tiempo de la llegada de Col\u00f3n (Nitainos era la divisi\u00f3n pol\u00edtica en que se divid\u00edan los Cacicazgos).<\/p>\n\n\n\n
De no haberse producido la interrupci\u00f3n que signific\u00f3 la llegada de los Europeos a la isla, dicho Nitainato lo recibir\u00eda en herencia de su padre el Nita\u00edno Maniocatex, muerto en la Matanza de Jaragua, ordenada -mientras celebraban un acuerdo de paz- por el gobernador Nicol\u00e1s de Ovando (1503). Los religiosos Franciscanos de la ciudad de la Vera Paz, (lugar cercano a lo que hoy es Puerto Pr\u00edncipe) ciudad relativamente cercana al Bahoruco, la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Jaragua.<\/p>\n\n\n\n
Estos religiosos -cuentan los cronistas- recogieron al Caciquillo de unos 7 a\u00f1os, en su convento y all\u00ed lo criaron y educaron. As\u00ed hicieron con la mayor\u00eda de los hijos de los pr\u00edncipes Tainos.<\/p>\n\n\n\n
Los Frailes le ense\u00f1aron a leer y escribir gram\u00e1tica, para lo cual, necesariamente, tuvieron que adoctrinarlos en costumbres y en sentimientos. Hablaba bien el castellano. Hecho hombre a la sombra espiritual del monasterio, Enriquillo se cas\u00f3 con su prima, la noble dama Ta\u00edna llamada Menc\u00eda. La cual era hija de la princesa Hig\u00fcemota, hija de la reina Anacaona y el Cacique Caonabo.<\/p>\n\n\n\n
Sobre el f\u00edsico del Cacique Enriquillo, coinciden Oviedo y Las Casas: \u00abEra alto y gentil hombre, de cuerpo bien proporcionado y dispuesto, la cara no-tenia hermosa ni fea, pero ten\u00eda-la de hombre grave y severo\u00bb. \u00abEl Cacique era sobrio de maneras y apetitos. No se exced\u00eda en el comer ni en el beber. Receloso y esquivo, no se confiaba f\u00e1cilmente a nadie. Huidizo y despierto, como pollo de guinea, hablaba poco y dorm\u00eda menos\u00bb. \u00abSolo as\u00ed, vigilante hasta de su propia sombra, pudo mantener durante catorce a\u00f1os la guerra del Bahoruco, sin ser nunca vencido, ni siquiera sorprendido\u00bb. (Herrera op. cit. D\u00e9cada II. Libro V. Cap. I. Tomo II P\u00e1g. 94)<\/p>\n\n\n\n
Las condiciones morales del Cacique eran, mas que corrientes, relevantes. Religioso a carta cabal, no abandon\u00f3 sus h\u00e1bitos culturales, ni aun en los a\u00f1os de la rebeli\u00f3n, porque en el Bahoruco cumpl\u00eda, hasta donde las circunstancias no lo vedaban, con los preceptos de la Iglesia. Las reglas de vida que impuso a los rebeldes eran sever\u00edsimas. Espejo de sus propias costumbres y de las de Menc\u00eda su mujer. Nadie pod\u00eda transgredirla, sin castigo. (Oviedo, HISTORIA GENERAL Y NATURAL DE LAS INDIAS, Ed. 1851, Tomo I, P\u00e1gs. 157-158).<\/p>\n\n\n\n
En lo que mira a su modo de hacer la guerra, es indiscutible que siempre se mantuvo en t\u00e9rminos de estricta moderaci\u00f3n, evitando el mal que no aprovechaba a su causa, e impidiendo que los suyos se excediesen en la venganza in\u00fatil y en los hechos atroces. (Las Casas, Op. cit. Libro II. Cap. CXXV. Tomo II. pag. 236).<\/p>\n\n\n\n
Enriquillo fue encomendado al espa\u00f1ol Francisco de Valenzuela, colono de San Juan de la Maguana, con cuarenta y seis de sus s\u00fabditos. A Francisco Hern\u00e1ndez, tambi\u00e9n de la Maguana, se le asignaron treinta y seis de los indios del Cacique. Alburquerque y Pasamonte en el reparto de 1514, confirmaron esta dos encomiendas (Casimiro N. de Moya, Op. cit., p. 190).<\/p>\n\n\n\n
En 1519, hastiado de las injusticias hacia el y los suyos,- y del sistema de esclavitud impuesto disfrazado con el termino de Encomienda- decide irse junto a su esposa Menc\u00eda -nieta de la reina Anacaona- en rebeld\u00eda, hacia las escarpadas monta\u00f1as del Bahoruco.<\/p>\n\n\n\n
Cuenta -Las Casas- que cuando Andr\u00e9s Valenzuela se dio cuenta de que Huarocuya-Enriquillo, hab\u00eda abandonado sus servicios, sali\u00f3 a perseguirlo con gente espa\u00f1ola. El Cacique prevenido y dispuesto a defenderse le hizo resistencia a Valenzuela, le mato a algunos de lo suyos y descalabro a los m\u00e1s. Quisieron los indios acabar con el mozo y lo impidi\u00f3 el Cacique, amonest\u00e1ndolo de este modo: \u00abAgradeced, Valenzuela, que no os mato; andad, \u00edos y no volv\u00e1is m\u00e1s ac\u00e1, guardaos\u00bb. Noble decisi\u00f3n, que hecha por tierra la perversa tesis de los antinacionales, que hist\u00f3ricamente han pretendido rebajar la grandeza del h\u00e9roe del Bahoruco, planteando de que su rebeli\u00f3n hab\u00eda sido su reacci\u00f3n porque Andr\u00e9s Valenzuela le hab\u00eda violado y embarazado a Menc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Se mantuvo en guerra contra los espa\u00f1oles a ambos lado de las monta\u00f1as del Bahoruco, asaltando las haciendas de los colonos, rescatando sus armas y repeliendo sus ataques, hasta que, cansado de guerrear 14 a\u00f1os despu\u00e9s, en 1533, pacta un acuerdo de paz, con el enviado del rey de Espa\u00f1a, el Capital General Francisco de Barrionuevo.<\/p>\n\n\n\n
Las negociaciones con el enviado de la Corona el Capit\u00e1n General Francisco de Barrionuevo fueron realizadas a la orilla del Lago del Comendador, el cual a partir de ah\u00ed, fue bautizado como \u201cLago Enriquillo\u201d. Convirti\u00e9ndose por el \u00e9xito de sus negociaciones en el LIBERTADOR DE LOS QUISQUEYANOS.<\/p>\n\n\n\n
Los acuerdos pactados en las negociaciones fueron, Libertad para el pueblo Ta\u00edno con la eliminaci\u00f3n de la Encomienda, no pago de impuesto a la corona, y un territorio libre para los suyos. Seg\u00fan la tradici\u00f3n de la zona, El Cacique Enriquillo se asent\u00f3 en el \u00e1rea que es hoy la provincia de Monte Plata, y que resid\u00eda en el Yucateque (pueblo) de Boy\u00e1. No en un supuesto Boya que la tierra se trago en las inmediaciones de Azua como luego inventaron. Para dislocar el verdadero lugar del santuario de semejante l\u00edder.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan antiqu\u00edsima tradici\u00f3n en la zona, en la iglesia de Agua Santa de la comunidad de Boy\u00e1 en la Pcia. de Monte Plata, bajo esta construcci\u00f3n esta ubicada la tumba del Libertador, el cual era un lugar de peregrinaci\u00f3n por parte de los nativos, y por esa raz\u00f3n, los espa\u00f1oles decidieron construir sobre su tumba dicha Iglesia. Tambi\u00e9n se afirma que el Cacique muri\u00f3 alrededor de 1536 de unos 40 a\u00f1os de edad.<\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed descansan sin ninguna honra oficial los restos del Libertador de Quisqueya, a pesar del Decreto 6885 del 29 de Septiembre de 1950, aparecido en la Gaceta Oficial No. 7193 del 18 de Octubre de 1950, que consagra del 27 de Septiembre como D\u00eda del H\u00e9roe de Bahoruco.<\/p>\n\n\n\n
Es el autor del libro EL SECRETO TAINO<\/p>\n\n\n\n
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