![](\"img3\/Duarte20.jpg.jpg\")
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Diariodominicano.com<\/strong><\/p>\n DUARTE EN EL ALMA DOMINICANA (2)<\/strong><\/p>\n POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n Este 26 de enero se cumplen doscientos siete (207) a\u00f1os del nacimiento de Juan Pablo Duarte. Naci\u00f3 ese d\u00eda del 1813.<\/p>\n Resaltar algunos aspectos de su vida como patriota, que nunca se aprovech\u00f3 de su papel sobresaliente en la sociedad de su \u00e9poca para obtener ventajas personales, es una manera justiciera de vincularlo con el alma dominicana, y un recordatorio de la frase hist\u00f3rica del arzobispo Tom\u00e1s de Portes e Infante: \u00absalve el padre de la Patria\u00bb, cuando lo recibi\u00f3 en la rada de Santo Domingo, el 15 de marzo de 1844.<\/p>\n Mientras m\u00e1s cosas ocurren en la Rep\u00fablica Dominicana en contravenci\u00f3n al pensamiento de Duarte, m\u00e1s se confirma aquella frase impactante que repet\u00eda hasta su muerte en el 1975 el eminente m\u00e9dico, fil\u00f3sofo y acad\u00e9mico Fabio A. Mota en el sentido de que Duarte era todav\u00eda un desterrado. Algo de eso a\u00fan se percibe en este a\u00f1o 2020.Hay que combatir con perseverancia esa apat\u00eda, esa falta de sinton\u00eda con los quereres patri\u00f3ticos del pr\u00f3cer por antonomasia del pueblo dominicano.<\/p>\n DUARTE Y EL USO DEL PODER<\/strong><\/p>\n La dimensi\u00f3n social de las estructuras del poder siempre ser\u00e1 un tema de inter\u00e9s humano, tomando en cuenta las variadas implicaciones que conlleva su ejercicio. Muchos encumbran m\u00e1s all\u00e1 de cualquier juicio equilibrado la potestad de hacer que los dem\u00e1s obedezcan, dejando de lado otros aspectos que son anexos a toda funci\u00f3n de autoridad.<\/p>\n Juan Pablo Duarte estaba persuadido de todo lo que es posible hacerse desde el poder, tanto en lo positivo como en lo negativo. Por eso se preocup\u00f3 de crear para la Rep\u00fablica que so\u00f1aba fundar un marco te\u00f3rico que sirviera para mantener un contrapeso entre las funciones de autoridad y el colectivo humano encarnado en la sociedad.<\/p>\n En su proyecto de Constituci\u00f3n o Carta Magna, redactado antes de proclamarse la Independencia Nacional, Duarte sosten\u00eda que:<\/p>\n \u00abTodo poder dominicano est\u00e1 y deber\u00e1 estar limitado por la ley y esta por la justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo que en derecho le pertenezca.\u00bb1 <\/p>\n La realidad dominicana, penoso es decirlo, nunca ha sido como quiso Duarte. Al contrario, los resortes del poder hist\u00f3ricamente han sido utilizados para aprovechamiento individual y de grupos que se encaraman en el lomo de las instituciones p\u00fablicas. Tambi\u00e9n se produce en las ramificaciones de la esfera privada.<\/p>\n DUARTE Y LA PATRIA<\/strong><\/p>\n La l\u00ednea de pensamiento y de acci\u00f3n de Duarte, vale decir el centro de su inter\u00e9s, giraba en torno a la libertad del pueblo dominicano. Al examinar su hoja de vida se comprueba que desde muy temprana edad ya \u00e9l se preparaba para la gigantesca tarea que estaba por venir.<\/p>\n El conocido incidente con el capit\u00e1n de un barco que lo trasladaba hacia los Estados Unidos, en su ruta hacia Europa, con tan solo 16 a\u00f1os de edad, es revelador de lo que se anidaba en la mente de Duarte cuando con gallard\u00eda le dijo que \u00e9l era dominicano, aunque el pasaporte dijera haitiano.<\/p>\n Pudiendo vivir en medio de comodidades materiales, aqu\u00ed o en cualquier otro lugar del mundo, prefiri\u00f3 afrontar todas las adversidades.<\/p>\n \u00abEs oportuno decir que Duarte, de familia pudiente, dio todo lo de \u00e9sta, con lo suyo, por la libertad de la patria, sin pensar en restituci\u00f3n ni en recompensa, recogiendo en cambio ingratitudes.\u00bbAs\u00ed lo describi\u00f3 el gran jurista e historiador Manuel Ubaldo G\u00f3mez.2 <\/p>\n Duarte concibi\u00f3 \u00aben hora feliz la idea separatista que hab\u00eda de transformar un pueblo esclavo en naci\u00f3n libre e independiente…\u00bb, como correctamente escribiera de \u00e9l Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda.3<\/p>\n La calidad humana de Duarte, su grandeza, desprendimiento y gran valer se comprueban porque diferente a muchos de sus contempor\u00e1neos no buscaba bot\u00edn de guerra y prefiri\u00f3 el sacrificio a contemporizar con aquellos que se sab\u00eda maquinaban contra la patria.<\/p>\n Partiendo de esa realidad incontestable el fundador y presidente de honor del Instituto Duartiano, Jorge Tena Reyes, en conferencia pronunciada en el 1976, se\u00f1al\u00f3 que \u00abel aspecto sustantivo, la ra\u00edz biol\u00f3gica del ideario de Duarte, va m\u00e1s all\u00e1 de las causas inmediatas que lo provocaron: la dominaci\u00f3n haitiana.\u00bbExplicaba as\u00ed el referido historiador la tendencia independentista y liberal del pensamiento y la acci\u00f3n de Duarte.4 <\/p>\n Lo que podemos llamar con propiedad el paisaje del alma de Duarte estaba poblado de ideas de bien com\u00fan, teniendo eso s\u00ed como eje central su permanente inter\u00e9s por la soberan\u00eda de su pueblo.<\/p>\n El Padre de la Patria fue v\u00edctima permanente de las malquerencias de aquellos que nunca creyeron en la capacidad del pueblo dominicano para enfrentar con determinaci\u00f3n a los que pretendieron en horas aciagas destruir su esp\u00edritu de libertad.<\/p>\n<\/p>\n PERSECUCIONES CONTRA DUARTE<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Duarte fue el progenitor de la Independencia dominicana. El juramento de los integrantes de la sociedad secreta La Trinitaria era el baremo en que descansaba su pensamiento enfilado a liberar al pueblo dominicano del yugo que lo oprim\u00eda. Pero cuando los ocupantes del territorio nacional desataron la feroz persecuci\u00f3n contra los trinitarios y sus adeptos a \u00e9l le correspondi\u00f3 ser el primog\u00e9nito de sus tenazas.<\/p>\n Los registros hist\u00f3ricos confirman que en julio de 1843 Duarte era la persona m\u00e1s perseguida por \u00f3rdenes de Charles H\u00e9rard.<\/p>\n En las numerosas proclamas de Santana, Duarte era uno de sus objetivos de ataques favoritos. <\/p>\n Leonidas Garc\u00eda Lluberes, en su obra Cr\u00edtica Hist\u00f3rica, recoge soflamas del llamado chacal de Guabatico, de julio de 1844, en la cual ese controversial personaje consideraba que los ideales enarbolados por el fundador de la nacionalidad dominicana eran \u00abaspiraciones criminales\u00bb, al tiempo que lo calificaba de anarquista. Se atrevi\u00f3 incluso a calificar los buenos deseos del fundador de La Trinitaria en favor de la Patria como un \u00abproyecto elaborado de antemano por el General Duarte y sus partidarios tendiente a sustituir el pabell\u00f3n dominicano con la bandera de Colombia.\u00bb5 <\/p>\n El funesto 3 de marzo de 1845 toda la familia de Duarte fue deportada del pa\u00eds, por \u00f3rdenes del entonces presidente de la Rep\u00fablica Pedro Santana, en otra inicua acci\u00f3n que justifica, como muchas otras, que \u00e9ste personaje est\u00e9 en el lado tenebroso del pasado dominicano.<\/p>\n Ya antes, el 22 de julio de 1844, los conservadores que controlaban la Junta Central Gubernativa hab\u00edan decidido declarar a Duarte como \u00abtraidor e infiel a la Patria.\u00bb6 <\/p>\n Cuando se inaugur\u00f3 el Congreso Constituyente que elabor\u00f3 en San Crist\u00f3bal la Carta Magna, la promulgada el 6 de noviembre de 1844, Tom\u00e1s Bobadilla y Briones, que actuaba a la saz\u00f3n como empollador del siniestro pensamiento santanista, lanz\u00f3 dardos envenenados contra Duarte, calific\u00e1ndolo de:\u00bbjoven inexperto, que lejos de haber servido a su pa\u00eds, jam\u00e1s ha hecho otra cosa que comprometer su seguridad y libertades.\u00bb7 <\/p>\n Se sabe que esos maltratos contra Duarte y su familia no fueron excepciones de sevicia, pues alrededor del mundo hay miles de ejemplos de acoso contra los que se enfrentan a los que oprimen pueblos. Ser\u00eda muy largo mencionar los casos m\u00e1s sonoros.<\/p>\n Pero como Juan Pablo Duarte y su familia fueron v\u00edctimas de abusos, antes y despu\u00e9s de la Independencia Nacional, y, adem\u00e1s, eran de origen jud\u00edo sefardita por la rama paterna, mencionar\u00e9 un solo ejemplo parecido, por su doble afinidad: la persecuci\u00f3n que hizo el rey de Siria Ant\u00edoco IV contra el pueblo jud\u00edo, por razones religiosas, y de manera particular el martirio con horribles torturas incluidas, que sufrieron en la c\u00e1rcel una madre y cuatro de sus hijos. La semejanza no es casual, obedece a un patr\u00f3n universal de la pesadez con que act\u00faan muchos que a trav\u00e9s de los siglos han controlado niveles de poder.8 <\/p>\n<\/p>\n DUARTE DE FRENTE CONTRA LA CORRUPCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Al analizar el Ideario de Duarte se comprueba que \u00e9l abominaba de todo lo que fuera perjudicial para la patria y con su estilo caracter\u00edstico denunciaba los robos y ventajas obtenidas desde los poderes p\u00fablicos. Habl\u00f3, por ejemplo, de \u00abdar a cada uno lo que en derecho le pertenezca\u00bb, de conservar las riquezas colectivas y de sed de justicia.<\/p>\n A m\u00e1s de 140 a\u00f1os de su muerte todav\u00eda en la Rep\u00fablica Dominicana, por la que tanto Duarte se sacrific\u00f3 la corrupci\u00f3n no da se\u00f1ales de desaparecer, al contrario, las se\u00f1ales son de un crecimiento exponencial de ese flagelo que afecta al cuerpo social dominicano.<\/p>\n Conectado directamente con lo que Duarte criticaba es pertinente se\u00f1alar que el prestigioso peri\u00f3dico The New York Times divulg\u00f3 en un reportaje de investigaci\u00f3n, el 30 de diciembre del a\u00f1o 2019, hace apenas un mes, que \u00abla lucha contra la corrupci\u00f3n se ha estancado en Am\u00e9rica Latina…\u00bb9 <\/p>\n Sobre los amagos de lucha en Am\u00e9rica Latina y la zona del Caribe contra ese mal de muchos pueblos el referido gran diario estadounidense expres\u00f3, con una descarga de pesimismo, que \u00abesa era ha terminado.\u00bb <\/p>\n<\/p>\n DUARTE COMO AGLUTINADOR DE FUERZAS<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Duarte sab\u00eda que para triunfar, y no fracasar como N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres y su independencia ef\u00edmera, ten\u00eda que realizar una profunda, amplia y delicada labor de aglutinamiento de fuerzas diversas. As\u00ed lo hizo, aunque algunas puertas se le cerraron.<\/p>\n Jos\u00e9 Joaqu\u00edn P\u00e9rez Savi\u00f1\u00f3n , quien fue presidente del Instituto Duartiano, expuso sobre lo anterior lo siguiente: \u00bb …no escatim\u00f3 esfuerzos, toc\u00f3 todas las puertas; iglesia cat\u00f3lica, masoner\u00eda, la escuela de la Atarazana, las c\u00e1tedras con el Padre Gaspar Hern\u00e1ndez, el ej\u00e9rcito secreto de La Trinitaria, La Filantr\u00f3pica, La Dram\u00e1tica, la Guardia Nacional y hasta los revolucionarios haitianos de la Reforma. Toda una labor cicl\u00f3pea armando pieza a pieza con trabajo constante, esa Rep\u00fablica cuya epopeya empez\u00f3 el 27 de febrero y que ya ser\u00eda para siempre.\u00bb10 <\/p>\n<\/p>\n EL RETRATO DE DUARTE<\/strong><\/p>\n<\/p>\n En el 1880 el Ayuntamiento de la ciudad de Santo Domingo decidi\u00f3 traer desde Caracas, Venezuela, los restos mortales de Juan Pablo Duarte y ordenar la confecci\u00f3n de un retrato suyo para que su imagen fuera conocida por los mun\u00edcipes.<\/p>\n El retrato de Duarte finalmente lleg\u00f3 al puerto de la ciudad de Santo Domingo el 13 de febrero de 1883. As\u00ed lo inform\u00f3 en dicha fecha el custodio de tan valiosa joya art\u00edstica, J. Prudencio Diez.11 <\/p>\n Lo trajeron desde Venezuela en la goleta Leonor. As\u00ed tambi\u00e9n se llamaba la que lo condujo desde Curazao, en el 1844. <\/p>\n El embalaje que conten\u00eda el ic\u00f3nico retrato de Duarte fue cubierto por la bandera dominicana. Fue un acto de gratitud tard\u00edo, pero necesario.<\/p>\n Mediante oficio No.336, de fecha 14 de febrero de 1883, el entonces ministro de Guerra y Marina, General Alejandro Woss y Gil, le inform\u00f3 al ministro de Interior y Polic\u00eda lo siguiente: \u00bb En contestaci\u00f3n al oficio de Ud., fecha de hoy, tengo el honor de participar \u00e1 Ud. que he dado al Comandante del puerto instrucciones para que pase personalmente a bordo de la goleta Leonor, con el objeto de recibir el retrato de D. Juan Pablo Duarte que deber\u00e1 entregar en tierra, con la veneraci\u00f3n debida, \u00e1 la memoria del h\u00e9roe, \u00e1 la Comisi\u00f3n de miembros del Ayuntamiento, diputada \u00e1 ese efecto.\u00bb12 <\/p>\n<\/p>\n RESTOS DE DUARTE<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Duarte falleci\u00f3 en la capital venezolana el 15 de julio de 1876. Firmaron su acta de defunci\u00f3n los se\u00f1ores Miguel Pi\u00f1a, en calidad de Jefe Civil, y su secretario Andr\u00e9s Socarr\u00e1s.<\/p>\n Se consign\u00f3 en su registro de difunto que el fallecimiento se produjo a las 3 de la madrugada del referido d\u00eda. Fue enterrado a las 9 de la ma\u00f1ana del d\u00eda siguiente. <\/p>\n<\/p>\n El anuncio oficial en el pa\u00eds de la muerte de Duarte se public\u00f3 en el medio de comunicaci\u00f3n gubernamental La Gaceta, en el 1876.<\/p>\n Se hizo mediante un texto del Ministro de Relaciones Exteriores, Manuel de Jes\u00fas Galv\u00e1n, en los siguientes t\u00e9rminos: \u00ab…Su memoria tiene derecho absoluto a las l\u00e1grimas y a la veneraci\u00f3n de todos los dominicanos.\u00bb13 <\/p>\n Los venerables huesos del padre de la patria dominicana fueron exhumados del camposanto Tierra de Jugo y posteriormente llevados al pasillo central, frente al altar de la iglesia Santa Rosal\u00eda, de Caracas, Venezuela, antes de trasladarlos al pa\u00eds.<\/p>\n Los huesos de Duarte llegaron a la ciudad de Santo Domingo el 24 de febrero del a\u00f1o 1884. Entonces gobernaba el pa\u00eds Ulises Heureaux, en la etapa democr\u00e1tica (1882-1884) de su largo ejercicio presidencial, pues luego se transformar\u00eda en un despiadado dictador.<\/p>\n Bajo la reverencial mirada de miles de dominicanos Monse\u00f1or Fernando Arturo de Meri\u00f1o dijo en la ocasi\u00f3n, al pronunciar la oraci\u00f3n f\u00fanebre en prez de Duarte: \u00abPadre de la Patria, en el Se\u00f1or y en ella descansa en paz.\u00bb14 <\/p>\n El entonces Presidente de la Rep\u00fablica Ignacio Mar\u00eda Gonz\u00e1lez le escribi\u00f3 una carta a Juan Pablo Duarte, el 19 de febrero de 1875, en la cual le dec\u00eda, entre otras cosas, que lo invitaba a volver a la Rep\u00fablica \u00abque concibi\u00f3 y cre\u00f3 el patriotismo de Usted…vuelva a la patria, al seno de las numerosas afecciones que tiene en ella, a prestarle el contingente de sus importantes conocimientos y el sello honroso de su presencia.\u00bb15 <\/p>\n<\/p>\n MALDAD HIST\u00d3RICA<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El 26 de enero de 1957 el m\u00e9dico, historiador y ensayista Guido Despradel Batista pronunci\u00f3 su discurso de ingreso como miembro correspondiente de la Academia Dominicana de la Historia.<\/p>\n El tema escogido por Despradel Batista para esa solemne ceremonia fue la figura hist\u00f3rica de Juan Pablo Duarte, del cual ponder\u00f3 sus virtudes y sacrificios, haciendo una depurada apolog\u00eda del fundador de la naci\u00f3n dominicana.<\/p>\n En su brillante pieza oratoria tuvo el valor y la responsabilidad de no mencionar el nombre del tirano Trujillo, lo que desat\u00f3 la ira de \u00e9ste, con el acicate de sus cortesanos que lo estimulaban para que tomara medidas dr\u00e1sticas contra el orador y la instituci\u00f3n que lo acogi\u00f3.<\/p>\n En su obra Escritos y Apuntes hist\u00f3ricos, Vetilio Alfau Dur\u00e1n se\u00f1ala que como Despradel Batista \u00abno hizo menci\u00f3n, como no deb\u00eda hacerlo, del C\u00e9sar entonces imperante, se le impuso a la instituci\u00f3n su retiro. Poco despu\u00e9s el mismo mandante desaloj\u00f3 de la Academia a todos sus componentes, los cuales retornaron despu\u00e9s de la muerte del tirano.\u00bb16 <\/p>\n<\/p>\n Ese ilustre hombre de ciencias y letras vegano fue expulsado de la referida Academia Dominicana de la Historia el 29 de enero de 1957, es decir, tres d\u00edas despu\u00e9s de dar a conocer su enjundioso ensayo sobre Duarte.<\/p>\n Dicha arbitraria expulsi\u00f3n qued\u00f3 sin efecto 53 a\u00f1os despu\u00e9s, el 21 de julio del a\u00f1o 2010, tal y como consta en el Acta de la Asamblea Ordinaria de Miembros de la indicada instituci\u00f3n. As\u00ed fue reintegrado de manera p\u00f3stuma como Acad\u00e9mico de N\u00famero de esa entidad.17 <\/p>\n<\/p>\n OPINIONES SOBRE DUARTE<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El triunfo de la idea principal de Juan Pablo Duarte, de fundar la Rep\u00fablica Dominicana, hizo de \u00e9l desde que comenz\u00f3 su andadura patri\u00f3tica una figura cimera en la historia del pa\u00eds.<\/p>\n Antes de proclamarse la Independencia Nacional surgieron rivalidades que lo colocaban a \u00e9l como el centro de los ataques m\u00e1s virulentos no s\u00f3lo de los ocupantes haitianos, sino tambi\u00e9n por grupos reducidos pero hegem\u00f3nicos, que intr\u00ednsecamente ten\u00edan prop\u00f3sitos ajenos a la libertad del pueblo dominicano, aunque disimularan con palabras y escaramuzas variopintas.<\/p>\n<\/p>\n Duarte es sin quiz\u00e1s el dominicano m\u00e1s biografiado, pero al mismo tiempo es uno de los personajes cuyas opiniones y acciones son constantemente objeto de an\u00e1lisis de parte de diferentes historiadores, comentaristas, aficionados al pasado. <\/p>\n Sus hechos son abordados en diferentes vertientes por una amplia galer\u00eda de opinantes que en muchas ocasiones los enfocan en funci\u00f3n de su particular e interesada visi\u00f3n; no siempre en consonancia con la realidad de su par\u00e1bola vital.<\/p>\n<\/p>\n La etapa que m\u00e1s se ha difundido del Padre de la Patria es la correspondiente al reclutamiento de adeptos, as\u00ed como a la fundaci\u00f3n de las sociedades La Trinitaria, La Filantr\u00f3pica y La Dram\u00e1tica, acontecimientos anteriores al 1844; pero hay mucho m\u00e1s que decir de \u00e9l, especialmente en el corto y dram\u00e1tico per\u00edodo que comenz\u00f3 en marzo de 1844 hasta su expulsi\u00f3n de la tierra que liber\u00f3.<\/p>\n Duarte es como esas entradas del mar que los ge\u00f3grafos llaman senos, de las cuales siempre brotan grandes ense\u00f1anzas y afloran mensajes envueltos en naturaleza de agua, aire y tierra que deben ser explorados. <\/p>\n Para hacer una ex\u00e9gesis de lo que significa la personalidad de Duarte en la historia del pueblo dominicano no hay que tener los cerebros portentosos de Ovidio, Horacio, T\u00e1cito o Virgilio, quienes legaron a la posteridad grandes obras biogr\u00e1ficas sobre celebridades pol\u00edticas, militares, de las artes y de las letras de la antigua Roma. Basta valorar en su justa dimensi\u00f3n su sacrificio y la manera en que gestion\u00f3 su vida en aplicaci\u00f3n de la noci\u00f3n jur\u00eddica filos\u00f3fica del procom\u00fan.<\/p>\n<\/p>\n Pedro Troncoso S\u00e1nchez, quien fuera Presidente del Instituto Duartiano y de la Academias de Ciencias de la Rep\u00fablica Dominicana, en magistral conferencia dictada en el Instituto Tecnol\u00f3gico Dominicano, en el 1976, titulada La Influencia de Juan Pablo Duarte, dijo que: \u00abDesde el inicio de su lucha enarbol\u00f3 Duarte el principio de la independencia absoluta. Lo hizo resistiendo a la corriente dominante….\u00bb M\u00e1s adelante sostiene dicho autor que \u00abEl independentismo puro como posici\u00f3n de principio, ha seguido una trayectoria lenta y penosa entre nosotros…\u00bb Explica que en el orden pol\u00edtico el pueblo dominicano es cada vez m\u00e1s celoso de su soberan\u00eda, pero que le falta madurar en muchos otros aspectos de lo que significa la conciencia independentista.18 <\/p>\n<\/p>\n Alguien que no apa\u00f1aba nada que estuviera m\u00e1s all\u00e1 de su cerrada creencia, pero que la acidez de su lenguaje no imped\u00eda calibrar la hondura de su visi\u00f3n sobre muchos temas, como fue sin ninguna duda Juan Isidro Jim\u00e9nez Grull\u00f3n, se refiri\u00f3 al \u00abprofundo sentido humano que lat\u00eda en el alma del patricio.\u00bb En una conferencia pronunciada en el a\u00f1o 1976 indic\u00f3 que \u00ab…del ideario de Duarte algo tiene vigencia: su nacionalismo radical, su anticolonialismo. \u00a1Pregon\u00e9moslo con fervor, convirt\u00e1moslo en bandera de la lucha inmediata!\u00bb19<\/p>\n Posteriormente, en medio de una controversia entre historiadores, desatada en el 1982, Jim\u00e9nez Grull\u00f3n se reafirm\u00f3 en reconocer las virtudes de Duarte. Ponder\u00f3 que su pensamiento era liberal, patri\u00f3tico y anticolonialista.<\/p>\n Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, la prodigiosa mente dominicana que prestigia las letras universales, en un fervor trinitario cerrado y con m\u00e1s pasi\u00f3n que razonamiento, en un ensayo publicado en el 1932 calific\u00f3, en s\u00edntesis, a los trinitarios como los \u00fanicos h\u00e9roes verdaderos que ha producido nuestra Patria. Al hacer un enunciado limitativo, algo inhabitual en \u00e9l, cerr\u00f3 las puertas a otras proceridades dominicanas; que las hay.20 <\/p>\n Federico Henr\u00edquez y Carvajal, en su reflexi\u00f3n titulada Evocaci\u00f3n, al referirse al vivir muriendo de Duarte lo explic\u00f3 as\u00ed: \u00abAs\u00ed viviste-si eso es vivir- a\u00f1os i a\u00f1os, sin in\u00fatil queja i sin maldecir tu destino, ni dolerte tu infortunio, sino de la desventura de tu patria…nunca acibaraste con la duda ni con la renuncia de tu amor al ideal i de tu culto a la patria!\u00bb21 <\/p>\n Me permito expresar que Duarte estaba consciente de que el proceso independentista dominicano, diferente a otros pa\u00edses de Am\u00e9rica, no ser\u00eda f\u00e1cil. As\u00ed ocurri\u00f3, en raz\u00f3n de que desde 1822 la isla completa estaba bajo el control total de un aparato administrativo entrelazado por bur\u00f3cratas civiles y militares que fueron consolidando una clase dominante que ten\u00eda como objetivo perpetuarse en el poder para asegurar sus beneficios grupales e individuales.<\/p>\n As\u00ed lo confirmaron los ataques, incursiones e invasiones que durante m\u00e1s de diez a\u00f1os lanzaron contra la Rep\u00fablica Dominicana los haitianos desalojados del territorio nacional en febrero de 1844.<\/p>\n En su ensayo La Sociedad Haitiana de los Tiempos de la Independencia, Roberto Cass\u00e1, en diapas\u00f3n con lo anterior, expone que: \u00abEl mayor logro pol\u00edtico de Boyer posiblemente fue la incorporaci\u00f3n a Hait\u00ed de la parte Este de la isla, la antigua colonia espa\u00f1ola. La clase dominante haitiana tuvo inter\u00e9s en esta adquisici\u00f3n m\u00e1s por razones pol\u00edticas y militares que econ\u00f3micas, aunque no hay que descartar estas \u00faltimas.\u00bb22 <\/p>\n Frank Moya Pons califica a Duarte de \u00abun convencido patriota que no vacil\u00f3 en vender los bienes de su familia para allegar fondos con qu\u00e9 pagar la lucha de su pa\u00eds…un reconocido l\u00edder pol\u00edtico…un honrado militar…un pol\u00edtico radical que no transigi\u00f3 nunca con los enemigos de su patria…Duarte fue calumniado y vilipendiado por los que quedaron en el poder manejando a su antojo la Rep\u00fablica.\u00bb23 <\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n 1-Proyecto de Constituci\u00f3n. Juan Pablo Duarte.<\/p>\n 2-Conferencia en La Vega, el 26 de febrero de 1932. Publicada en el List\u00edn Diario el 14 de febrero de 1932. Manuel Ubaldo G\u00f3mez.<\/p>\n 3-Rasgos biogr\u00e1ficos de dominicanos c\u00e9lebres. Editora del Caribe,1971.P237. Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda.<\/p>\n 4-La Trinitaria: su fundaci\u00f3n, desarrollo y acciones. Conferencia inserta en el libro Duarte y la Independencia Nacional.Ediciones Intec,1976.Editora De la Salle.P121.Jorge Tena Reyes.<\/p>\n 5-Cr\u00edtica Hist\u00f3rica. Editora Montalvo,1964.P193. Leonidas Garc\u00eda Lluberes.<\/p>\n 6-Bloque de Leyes editado en el 1880.Tomo I.Pp30-32.<\/p>\n 7-Colecci\u00f3n Centenario. Tomo 3.P15,editada en el 1944.<\/p>\n 8-Libro Segundo de Macabeo, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculos 1-14.<\/p>\n 9- The New York Times. Edici\u00f3n 30 de diciembre del 2019.<\/p>\n 10-Bolet\u00edn del Instituto Duartiano No.26 enero-junio 2010.P6.Jos\u00e9 Joaqu\u00edn P\u00e9rez Savi\u00f1\u00f3n.<\/p>\n 11- Comunicaci\u00f3n de fecha 13 de febrero de 1883 dirigida a las autoridades dominicanas. J. Prudencio Diez.<\/p>\n 12-Oficio No.336. Alejandro Woss y Gil, Ministro de Guerra y Marina. Bloque de Leyes de 1883.<\/p>\n 13- Revista Cl\u00edo No.110, abril-junio 1957.P158.<\/p>\n 14-Papeles de Meri\u00f1o, 1884.<\/p>\n 15-Carta del Presidente de la Rep\u00falica Ignacio Mar\u00eda Gonz\u00e1lez a Juan Pablo Duarte. 19 de febrero de 1975.<\/p>\n 16-Escritos y Apuntes Hist\u00f3ricos.Editora B\u00faho, 2009.P213.Vetilio Alfau Dur\u00e1n.<\/p>\n 17-Cl\u00edo No.180. Revista de la Academia Dominicana de la Historia. julio-diciembre de 2010.<\/p>\n 18-La influencia de Juan Pablo Duarte. Conferencia dictada en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Santo Domingo, 1976. Pedro Troncoso S\u00e1nchez.<\/p>\n 19-La ideolog\u00eda revolucionaria de Juan Pablo Duarte. Conferencia inserta en el libro Duarte y la Independencia Nacional. Ediciones Intec,1976.Editora De la Salle. Juan Isidro Jim\u00e9nez Grull\u00f3n.<\/p>\n 20-Revista Educaci\u00f3n, a\u00f1o IV.No.13,S.D.1932.Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a.<\/p>\n 21-Cl\u00edo No.7. Enero-febrero 1934.P2. Federico Henr\u00edquez y Carvajal.<\/p>\n 22-La sociedad haitiana de los tiempos de la Independencia, conferencia dictada en Intec, septiembre, 1976.Roberto Cass\u00e1.<\/p>\n 23-Exaltaci\u00f3n de Juan Pablo Duarte. Cl\u00edo No.185. Enero-junio 2013. Frank Moya Pons.<\/p>\n Diariodominicano.com DUARTE EN EL ALMA DOMINICANA (2) POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES Este 26 de enero se cumplen doscientos siete (207) a\u00f1os del nacimiento de Juan Pablo Duarte. Naci\u00f3 ese d\u00eda del 1813. Resaltar algunos aspectos de su vida como patriota, que nunca se aprovech\u00f3 de su papel sobresaliente en la sociedad de su \u00e9poca para […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-57348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=57348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/57348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=57348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=57348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=57348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2020-01-24 21:23:06 <\/h6>\n
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