\u00abPara crear se necesitan siglos y gigantes; para destruir, un enano y un segundo\u00bb. Agust\u00edn de Hipona <\/p>\n\n\n\n
Por: Agust\u00edn Perozo Barinas <\/p>\n\n\n\n
No nos referimos a los bajos de estatura. Sino a quienes la estatura moral les queda alta. Vamos a analizar in extenso ese concepto tan pol\u00e9mico: los santurrones moralistas disfrutar\u00e1n de esta entrega.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Escribi\u00f3 Milan Kundera: \u00abLa humanidad produce una cantidad incre\u00edble de idiotas. Cuanto m\u00e1s tonto es un individuo, m\u00e1s ganas de reproducirse tiene\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Y Tato Pavlovsky ampli\u00f3 el concepto con esta perla: \u00abEra un pa\u00eds curioso, la mayor\u00eda de la gente inteligente depend\u00eda de un grupo de idiotas, era asombroso observar como este grupo de idiotas supervisaba, controlaba y dirig\u00eda, la suerte de los talentosos. Lo incre\u00edble es que el sector de los inteligentes, para contentar a los idiotas, comenzaron a empobrecer sus ideas, porque el grupo de idiotas no las entend\u00edan y as\u00ed poco a poco los talentosos comprendieron que la \u00fanica manera de progresar en esa comarca era tratar de contentar a los idiotas transform\u00e1ndose poco a poco en idiotas. La idiotizaci\u00f3n de la comarca lleg\u00f3 lenta e inexorablemente. Lo curioso es que este proceso no fue percibido por los talentosos, de manera que la idiotizaci\u00f3n paulatina fue un proceso que algunos contemplaban incluso con alegr\u00eda. Las ideas cada vez m\u00e1s idiotas de los talentosos produc\u00edan una enorme aceptaci\u00f3n de parte de los idiotas, que premiaban a los talentosos idiotizados con cargos cada vez m\u00e1s prestigiosos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ya vamos conociendo a qu\u00e9 enanos nos referimos: los que ya casi gobiernan al mundo; desde las grandes \u00e9lites corporativas y financieras, hasta la misma plebe que les sirve de soporte. Esta plaga depredadora se enquist\u00f3 en los palacios de poder… solo turnan los rostros. Albert Camus los delat\u00f3: \u00abHombres sin \u00e9tica son bestias salvajes soltadas a este mundo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n no ha escuchado la canci\u00f3n \u00abImagine\u00bb de John Lennon? Muchos fuimos ilusos so\u00f1adores, quijotescos enamorados de la idea de un nuevo hombre, una nueva sociedad: justa, sana y feliz. La vida nos estrell\u00f3 contra un muro, crudo escenario donde el hombre es esa bestia que evoluciona tecnol\u00f3gicamente hacia, probablemente, su propia destrucci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan cr\u00edticos, la letra de \u00abImagine\u00bb describe posibilidades hipot\u00e9ticas que no ofrecen soluciones pr\u00e1cticas; letras que a veces son nebulosas y contradictorias, pidiendo al oyente que abandone los sistemas pol\u00edticos mientras alientan uno similar al comunismo. Se\u00f1alan la hipocres\u00eda de Lennon, la estrella de rock millonaria que vive en una mansi\u00f3n, animando a los oyentes a imaginarse viviendo sus vidas sin posesiones. <\/p>\n\n\n\n
Otros argumentan que Lennon pretend\u00eda que la letra de la canci\u00f3n inspirara a los oyentes a imaginar si el mundo podr\u00eda vivir sin posesiones, no como un llamado expl\u00edcito a renunciar a ellas: \u00abLennon sab\u00eda que no ten\u00eda nada concreto que ofrecer, por lo que ofrece un sue\u00f1o, un concepto sobre el que construir\u00bb. Consideraron que la canci\u00f3n estaba plagada de contradicciones y que su ambientaci\u00f3n parecida a un himno encaja inc\u00f3modamente con la s\u00faplica de su autor para que imaginemos un mundo sin religi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Describieron el \u00abmundo de ensue\u00f1o\u00bb de Lennon sin cielo ni infierno como un llamado a \u00abhacer el mejor mundo que podamos aqu\u00ed y ahora, ya que esto es todo lo que es o ser\u00e1\u00bb. En su opini\u00f3n, \u00abdebido a que simplemente se nos pide que imaginemos, que juguemos a un juego de ‘y si’, Lennon puede escapar de las cr\u00edticas m\u00e1s duras\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
El ex Beatle Ringo Starr defendi\u00f3 la letra de la canci\u00f3n durante una entrevista, afirmando: \u00abLennon dijo ‘imagina’, eso es todo: imag\u00ednatelo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pues nos pasamos largos a\u00f1os imaginando un mundo que nunca lleg\u00f3… a ser testigos de una era brutal, cruel e injusta. Es innegable que la producci\u00f3n en masa y el alto consumo, apoyados en deuda y en nuevas tecnolog\u00edas en todas las esferas del vivir, nos brind\u00f3 una nueva realidad de logros y satisfacciones (excepto la deuda, la depredaci\u00f3n y la contaminaci\u00f3n). <\/p>\n\n\n\n
Entonces, tenemos a Eduardo Galeano, cuestionando lo siguiente: \u00abDe los topos, aprendimos a hacer t\u00faneles. De los castores, aprendimos a hacer diques. De los p\u00e1jaros, aprendimos a hacer casas. De las ara\u00f1as, aprendimos a tejer. Del tronco que rodaba cuesta abajo, aprendimos la rueda. Del tronco que flotaba a la deriva, aprendimos la nave. Del viento, aprendimos la vela. \u00bfQui\u00e9n nos habr\u00e1 ense\u00f1ado las malas ma\u00f1as? \u00bfDe qui\u00e9n aprendimos a atormentar al pr\u00f3jimo y a humillar al mundo?\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La calidad de vida est\u00e1 relacionada al estrato socioecon\u00f3mico al que se pertenece; si usted es inviable econ\u00f3micamente en este dominio, prep\u00e1rese: en el reino de estos enanos, donde las mentes est\u00e1n casi todas monetizadas, trate de no caer en la insolvencia: lo primero que le faltar\u00e1n es el respeto, en todos los niveles y tiempos. Usted vale por lo que tiene, todo lo dem\u00e1s es accesorio. Para estos enanos el hombre es como un cajero autom\u00e1tico: si no tiene dinero, no sirve para nada.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 estos enanos piensan como piensan?, \u00bfcu\u00e1les son sus motivaciones y objetivos?, \u00bfd\u00f3nde empollan sus c\u00f3digos de conducta?<\/p>\n\n\n\n
Hay lecturas, como \u00abLas 48 leyes del poder\u00bb de Robert Greene y Joost Elffers (y tambi\u00e9n \u00abpostulados axiom\u00e1ticos\u00bb en la serie cinematogr\u00e1fica \u00abEl Padrino\u00bb), que tienen m\u00e1s peso entre estos enanos que cualquier tratado \u00e9tico. Ese libro no da poder, es un adoctrinamiento muy acertado para la gente con personalidad de cactus. No son leyes, son comportamientos y asociaciones para absorber la mente y prepararla para la sociopat\u00eda. Sobre la serie f\u00edlmica, ni decir… <\/p>\n\n\n\n
Usted piensa de tal o cual manera porque le han impuesto, o se ha auto impuesto, procesos mentales ajenos. Una mentalidad cr\u00edtica, aut\u00f3noma, es casi una rara aparici\u00f3n, como los fantasmas. El 39% de la poblaci\u00f3n mundial no tiene h\u00e1bitos de lectura, lo cual fue advertido por Ray Bradbury: \u00abPara destruir una cultura no hace falta quemar libros. Basta con que la gente deje de leer\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Por ejemplo, ser honesto ya no es una virtud sino m\u00e1s bien una limitante en sociedades que han degradado principios y valores \u00e9ticos. La honestidad es un mecanismo simple para tener reglas claras donde toda actividad humana pueda desenvolverse sin afectar negativamente, en la medida posible, los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
La deshonestidad va de la mano de la mentira y Hannah Arendt nos plantea sus consecuencias: \u00abMentir constantemente no tiene como objetivo hacer que la gente crea una mentira, sino garantizar que ya nadie crea en nada. Un pueblo que ya no puede distinguir entre la verdad y la mentira no puede distinguir entre el bien y el mal. Y un pueblo as\u00ed, privado del poder de pensar y juzgar, est\u00e1, sin saberlo ni quererlo, completamente sometido al imperio de la mentira. Con gente as\u00ed, puedes hacer lo que quieras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Estos enanos desvirt\u00faan los c\u00e1nones a su antojo y conveniencia… debemos entonces aclarar sobre la moral que tanto les martiriza como a los zorros del desierto de Sechura de Vargas Llosa: \u00ab…a\u00fallan como demonios cuando llega la noche para quebrar el silencio que los aterroriza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Veamos: La moral y la \u00e9tica son equivalentes. Sin embargo, el uso distingue la \u00e9tica de la moral. La \u00e9tica es el estudio, disciplina, o parte de la filosof\u00eda que se ocupa de los principios, normas, que se refieren a lo bueno y a lo malo, no a la conducta propia o a la conducta impropia. La \u00e9tica es la teor\u00eda de la moral, y la moral es la pr\u00e1ctica de la \u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n
Las \u00e9ticas y las morales que prevalecen y rigen siempre son legislaciones de otros, lo que el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Immanuel Kant llamaba \u00e9ticas heter\u00f3nomas: el mandamiento nuevo, por ejemplo, que nos trajo Jes\u00fas; ese es un mandamiento de \u00e9tica heter\u00f3noma porque no es mi mandamiento. <\/p>\n\n\n\n
Cuando es mi mandamiento, cuando es mi decisi\u00f3n \u00e9tica, entonces es una decisi\u00f3n de \u00e9tica aut\u00f3noma. Kant contrapon\u00eda la \u00e9tica aut\u00f3noma a la \u00e9tica heter\u00f3noma. Lo normal, lo prevaleciente, es la \u00e9tica heter\u00f3noma: nosotros nos limitamos a acatar, a obedecer y eventualmente a transgredir. <\/p>\n\n\n\n
Lo \u00e9tico human\u00edstico es lo \u00e9tico aut\u00f3nomo y para que sea human\u00edstico, no puede estar sujeto a ninguna autoridad, as\u00ed sea esta de car\u00e1cter divino. Pero para que el individuo tenga una manifestaci\u00f3n \u00e9tica, para que sepa distinguir, tiene que tener un contenido, porque la \u00e9tica human\u00edstica no funciona con vac\u00edos sino con contenidos, con sustancias, con entidad, con alguna importancia que tenga ese sujeto en su cerebro, porque si no la tiene queda en un contexto anodino.<\/p>\n\n\n\n
La \u00e9tica human\u00edstica no es una \u00e9tica legislada por otro: por Dios, por los sacerdotes, por los profetas, o por alg\u00fan sant\u00f3n de la India, sino que las decisiones \u00e9ticas, las regulaciones \u00e9ticas, vienen del propio individuo, o sea, es una autodeterminaci\u00f3n, es una auto legislaci\u00f3n, es una autonom\u00eda. No hay una lista a priori de preceptos morales que deber\u00e1 obedecer para tener supuestamente una conducta limpia, digna y conveniente. <\/p>\n\n\n\n
Para los enanos, la simple intenci\u00f3n de la canci\u00f3n de Lennon o la importancia de ser honesto y moralmente digno, de ser libre en el pensar y proceder, son temas irrelevantes. Un ser humano con una \u00e9tica human\u00edstica, aut\u00f3noma, como explicamos, para ellos es como un tornillo fuera de lugar, desvinculado de su acoplamiento. <\/p>\n\n\n\n
Estos enanos siguen \u00e9ticas heter\u00f3nomas, pero degeneradas en la pr\u00e1ctica. Asisten a culto en iglesias y profesan, hip\u00f3critamente, amor hacia sus semejantes: est\u00e1n sometidos a un poder ajeno, oculto, que les impide el libre desarrollo de un comportamiento sano. <\/p>\n\n\n\n
Una conducta moral aut\u00f3noma, arraigada en valores y principios de peso \u00e9tico, s\u00ed es vital para una sociedad sana, entendiendo que una sociedad es la suma de sus partes, siendo la humana la determinante. Para estos enanos ello va en contraposici\u00f3n contra el desorden, el libertinaje y el caos, que son las condiciones que necesitan para transformar las sociedades en lo que vemos al presente en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo: una galopante degeneraci\u00f3n del cuerpo social. <\/p>\n\n\n\n
La moral no existe en la naturaleza, argumentan los enanos m\u00e1s radicales, pues, en su l\u00f3gica, es un sistema creado por el hombre; por lo tanto, el mundo natural no tiene esas \u00abataduras\u00bb morales. Sin embargo, como buenos simuladores, dentro de su maniobrar en las sociedades, usan la \u00e9tica para disfrazar de legitimidad sus acciones e intereses. Para ellos, como L\u00f3pez Aranguren: \u00abLos valores morales se pierden sepultados por los econ\u00f3micos\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Esta es una de sus favoritas: La Deontolog\u00eda o teor\u00eda deontol\u00f3gica. Esta se puede considerar como una teor\u00eda \u00e9tica que se ocupa de regular los deberes, traduci\u00e9ndolos en preceptos, normas morales y reglas de conducta, dejando fuera de su \u00e1mbito espec\u00edfico de inter\u00e9s otros aspectos de la moral. <\/p>\n\n\n\n
\u00c9tica y Deontolog\u00eda se utilizan como t\u00e9rminos sin\u00f3nimos, pero tienen diferencias: La \u00c9tica profesional establece principios b\u00e1sicos o m\u00ednimos universalmente exigibles. Propone motivaciones. La Deontolog\u00eda formula deberes y obligaciones del profesional en el ejercicio de sus funciones.<\/p>\n\n\n\n
Curioso, \u00bfno? Todos conocemos alg\u00fan pol\u00edtico electo o designado, que succiona el Estado como sanguijuela… un enano. Todo dentro de un marco legal porque esa legalidad ha sido legislada por su misma clase. La Deontolog\u00eda aplicada por ellos dentro de sus \u00e1mbitos de influencia es sencillamente un chiste de mal gusto. <\/p>\n\n\n\n
Lo que no se lee no existe. Los enanos nos arrastran a su nivel de anticultura. Hasta el planeta mismo empieza a resentirse de tantos excesos contra los ecosistemas (calentamiento global). Las relativamente sanas relaciones humanas est\u00e1n siendo transformadas en relaciones transaccionales. La \u00e9tica, la moral, la honestidad, son temas de sal\u00f3n sin mayor relevancia. <\/p>\n\n\n\n
Como remate, vamos a concluir con dos citas de Sim\u00f3n Bolivar\u00b9 y Marguerite Yourcenar\u00b2: <\/p>\n\n\n\n
\u00b9\u00abLos legisladores (por extensi\u00f3n, los pol\u00edticos) necesitan ciertamente una escuela de moral. \u00b2La moral es una convenci\u00f3n privada; la decencia, una cuesti\u00f3n p\u00fablica; toda licencia demasiado visible me ha hecho siempre el efecto de una ostentaci\u00f3n de mala ley\u00bb. Escoja, entonces, su enano favorito y prop\u00f3ngale esta lectura. Mientras sigamos endosando con nuestro voto a quienes se enriquecen con el ejercicio pol\u00edtico nos saldr\u00e1 cada vez m\u00e1s caro el desatino: par\u00e1sitos que nunca han trabajado como t\u00fa lo haces deciden qu\u00e9 hacer con lo que t\u00fa produces.<\/p>\n\n\n\n
Autor del libro socioecon\u00f3mico La Tr\u00edada II en Librer\u00eda Cuesta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00abPara crear se necesitan siglos y gigantes; para destruir, un enano y un segundo\u00bb. Agust\u00edn de Hipona Por: Agust\u00edn Perozo Barinas No nos referimos a los bajos de estatura. Sino a quienes la estatura moral les queda alta. Vamos a analizar in extenso ese concepto tan pol\u00e9mico: los santurrones moralistas disfrutar\u00e1n de esta entrega.\u00a0 Escribi\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":572025,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,16],"tags":[],"class_list":["post-572021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mi-voz","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/572021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/28"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=572021"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/572021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":572024,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/572021\/revisions\/572024"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/572025"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=572021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=572021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=572021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}