\u00abEl dolor siempre cumple lo que promete\u00bb. Germaine de Sta\u00ebl<\/p>\n\n\n\n
Por: Agust\u00edn Perozo Barinas<\/p>\n\n\n\n
Mario de las Heras nos relata que: \u00ab…parece ser que los Trapera eran uno de las dos familias enfrentadas a finales del s. XV en la ciudad de \u00dabeda (la otra eran los Aranda). Al m\u00e1s puro estilo de los Montesco y los Capuleto (o de los Montoyas y Tarantos), uno de los Aranda result\u00f3 herido en una pendencia y se escondi\u00f3 en la desaparecida iglesia de Santo Tom\u00e1s cuando se estaba celebrando la misa. Dicen que el de los Trapera le sigui\u00f3 y en medio de la celebraci\u00f3n le mat\u00f3\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Hay otro relato relacionado con el anterior entre los ubetenses para referirse a \u00abpu\u00f1alada trapera\u00bb con los Aranda y los Trapera otra vez como protagonistas. Se cuenta que un obispo visit\u00f3 la ciudad y en un intento de paz entre las dos familias, uno de los Trapera le propuso a otro de los Aranda recibir juntos al obispo. Pero sucedi\u00f3 que el Trapera observ\u00f3 de alg\u00fan modo que el Aranda se adelantaba en las atenciones del prelado y, en un arranque de furia, le asest\u00f3 una pu\u00f1alada por la espalda y le mat\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Aunque no siempre sea un crimen de acechanza, premeditaci\u00f3n y alevos\u00eda, la pu\u00f1alada trapera, o la pu\u00f1alada por la espalda, se ha relacionado con la traici\u00f3n despiadada. Recordemos la frase: \u00abEt tu, Brute?\u00bb \u2014\u00bfTambi\u00e9n t\u00fa, Brutus?, pronunciada por Julio C\u00e9sar al ser asesinado a pu\u00f1aladas… es un s\u00edmbolo de traici\u00f3n y decepci\u00f3n. O las treinta monedas de plata por las que Judas Iscariote traicion\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n\n\n\n
El ser humano traiciona y no es un comportamiento aprendido socialmente. El traidor lleva esa inclinaci\u00f3n ‘in natura sua’. Las \u00e9lites econ\u00f3micas y pol\u00edticas, como conglomerados, traicionan la confianza de las sociedades extrayendo recursos de los contribuyentes, sean activos l\u00edquidos o patrimoniales. Las consecuencias son claras: los excluidos de la fortuna. <\/p>\n\n\n\n
Fernando Pessoa lo expuso con amargura: \u00ab…la paciencia de millones de almas sometidas como la m\u00eda al destino cotidiano, al sue\u00f1o in\u00fatil, a la esperanza sin vestigios. Ped\u00ed tan poco a la vida y ese mismo poco la vida me lo neg\u00f3. Un poco de sosiego con un poco de pan y no exigir nada de los otros ni ellos nada de m\u00ed. Esto mismo me fue negado, como quien niega la limosna no por falta de buena alma, sino por tener que desabrocharse la chaqueta\u00bb. Digamos que supo como Antonie F\u00e9e: \u00abHay dolores que matan; pero los hay m\u00e1s crueles, los que nos dejan la vida sin permitirnos jam\u00e1s gozar de ella\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Y, como quien sabe de dolor todo lo sabe, contin\u00faa con esta declaraci\u00f3n que aguijonea la conciencia de los pensantes: \u00abEl mundo es de quien no siente. La condici\u00f3n esencial para ser un hombre pr\u00e1ctico es la ausencia de sensibilidad. La cualidad principal en la pr\u00e1ctica de la vida es aquella cualidad que conduce a la acci\u00f3n, esto es, la voluntad. Ahora bien, hay dos cosas que estorban a la acci\u00f3n \u2013la sensibilidad y el pensamiento anal\u00edtico, que no es, a fin de cuentas, otra cosa que el pensamiento con sensibilidad. Toda acci\u00f3n es, por naturaleza, la proyecci\u00f3n de la personalidad sobre el mundo exterior, y como el mundo exterior est\u00e1 en su principal parte compuesto por seres humanos, se deduce que esa proyecci\u00f3n de la personalidad consiste esencialmente en atravesarnos en el camino ajeno, en estorbar, herir o destrozar a los dem\u00e1s, seg\u00fan nuestra manera de actuar. Para actuar es necesario, por tanto, que no nos figuremos con facilidad las personalidades ajenas, sus penas y alegr\u00edas. Quien simpatiza, se detiene. El hombre de acci\u00f3n considera el mundo exterior como compuesto exclusivamente de materia inerte \u2013inerte en s\u00ed misma, como una piedra sobre la que se pasa o a la que se aparta del camino; o inerte como un ser humano que, por no poder oponerle resistencia, tanto da que sea hombre o piedra, pues, como a la piedra, o se le apart\u00f3 o se le pas\u00f3 por encima. El m\u00e1ximo ejemplo de hombre pr\u00e1ctico, por reunir la extrema concentraci\u00f3n de la acci\u00f3n junto con su importancia extrema, es la del estratega. Toda la vida es guerra, y la batalla es, pues, la s\u00edntesis de la vida. Ahora bien, el estratega es un hombre que juega con vidas como el jugador de ajedrez juega con las piezas del juego. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del estratega si pensara que cada lance de su juego lleva la noche a mil hogares y el dolor a tres mil corazones? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda del mundo si fu\u00e9ramos humanos? Si el hombre sintiera de verdad, no habr\u00eda civilizaci\u00f3n. El arte sirve de fuga hacia la sensibilidad que la acci\u00f3n tuvo que olvidar\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, un buen estratega tiene el potencial de traicionar en su accionar tantas veces sea necesario en la b\u00fasqueda de sus fines. La palabra estratega proviene del griego strat\u0113g\u00f3s, que significa \u00abgeneral de un ej\u00e9rcito\u00bb. En la Antigua Grecia, strategos era el t\u00edtulo que se le daba al comandante en jefe de un cuerpo militar terrestre. Tambi\u00e9n se usaba para referirse a un gobernador militar en los imperios helen\u00edstico y bizantino.<\/p>\n\n\n\n
Un estratega, l\u00f3gicamente, es una persona que tiene conocimientos sobre estrategia. En general, se caracterizan por ser objetivos, fr\u00edos y realistas, y por argumentar con hechos y datos para tomar decisiones. En el \u00e1mbito empresarial, un estratega es un profesional que se encarga de impulsar un negocio, establecer metas y objetivos, y analizar el entorno empresarial. En el \u00e1mbito pol\u00edtico, un estratega pol\u00edtico puede ser un asesor independiente o un profesional que forma parte de un partido o organizaci\u00f3n. Todos con alta capacidad latente de ser traidores cuando las circunstancias as\u00ed lo dicten. <\/p>\n\n\n\n
Para Benjamin Kidd, el combativo hombre europeo (civilizador del mundo occidental) es un pagano que rinde homenaje, pero no entiende ni acepta en su coraz\u00f3n, la validez de \u00abuna religi\u00f3n que es la total negaci\u00f3n de la fuerza\u00bb. Ese hombre europeo ha introducido el esp\u00edritu de la guerra en todas las instituciones que ha creado y la creencia que la fuerza es el principio \u00faltimo del mundo. Ese hombre de la civilizaci\u00f3n occidental ha llegado a ser por la fuerza de las circunstancias el supremo animal de combate de la creaci\u00f3n. La historia y la selecci\u00f3n natural lo han hecho lo que es. Por la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla. En Europa se han desarrollado guerras casi incomparables con el resto del mundo. Y la influencia de las diversas escuelas europeas de pensamiento sociopol\u00edtico y econ\u00f3mico ha permeado la mayor\u00eda de los pa\u00edses del planeta. Tenemos sociedades agresivas donde dar o recibir pu\u00f1aladas traperas es algo com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, una pu\u00f1alada trapera a la Rep\u00fablica Dominicana, propinada desde el poder, por la espalda y los costados, nunca de frente (por lo tanto, trapera), por los dos partidos pol\u00edticos tradicionales mayoritarios a partir de 1996, que son: el Partido de la Liberaci\u00f3n Dominicana (PLD) y el Partido Revolucionario (este, en sus dos siglas PRD => PRM), al permitir la inmigraci\u00f3n masiva y descontrolada de nacionales haitianos indocumentados, sumado al gran negocio en la frontera con este grav\u00edsimo asunto migratorio. <\/p>\n\n\n\n
Solo la aplicaci\u00f3n, sin excepciones, de la ley de Migraci\u00f3n y su reglamento, que penaliza la contrataci\u00f3n de indocumentados, resolver\u00eda el problema en gran proporci\u00f3n. Sin trabajo aqu\u00ed deben regresar a Hait\u00ed: \u00abLa entrada, permanencia y salida de todos los ciudadanos extranjeros en la Rep\u00fablica Dominicana, est\u00e1n sujetas a lo reglamentado en la Ley No. 285- 04 sobre Migraci\u00f3n y a lo establecido en el Decreto No. 613-11 sobre el Reglamento de Aplicaci\u00f3n\u00bb. La migraci\u00f3n es bienvenida pero controlada y bajo criterios bien definidos que beneficien la sociedad dominicana y al inmigrante mismo. Pero se est\u00e1 aplicando lo que Pessoa plante\u00f3: los estrategas tienen otra agenda.<\/p>\n\n\n\n
El desbordado endeudamiento p\u00fablico tambi\u00e9n es otra pu\u00f1alada trapera a la naci\u00f3n dominicana. El enorme gasto tributario v\u00eda exenciones extraordinarias a las \u00e9lites empresariales es otra pu\u00f1alada trapera. El negocio el\u00e9ctrico nacional, y el injustificado despilfarro de recursos que representa financiar una costos\u00edsima claque pol\u00edtica; de igual modo, pu\u00f1aladas traperas. <\/p>\n\n\n\n
Los estrategas del gran capital global, a resumidas cuentas, podr\u00edan llevarnos a una conflagraci\u00f3n nuclear si se endurecen los conflictos m\u00e1s all\u00e1 de negociaciones oportunas. No es un tema de an\u00e1lisis geopol\u00edticos detr\u00e1s de protagonismos medi\u00e1ticos. Son fuerzas hegem\u00f3nicas enfrentadas y en tensi\u00f3n b\u00e9lica por intereses. Si no se equilibran dentro de los conflictos actuales, pasaremos a niveles superiores de enfrentamiento, incluida la posibilidad nuclear: una pu\u00f1alada trapera a la humanidad.<\/p>\n\n\n\n
En el amor, las pu\u00f1aladas traperas son igual de dram\u00e1ticas y traum\u00e1ticas. Todo un concierto de relatos podr\u00edan describirse en estos escenarios dados entre la pareja traicionera y la pareja traicionada… fuente de inspiraci\u00f3n de poemas, canciones, dolores inenarrables y cr\u00edmenes horrendos. <\/p>\n\n\n\n
Todos luchamos, o por sobrevivir, o por destacar. Es inevitable en el proceso intentar esquivar la perversidad de los dem\u00e1s o, cuando sea posible, golpear nosotros primero. Es un baile entre zancadillas… cuidando siempre nuestra espalda, no descuidarla… una pu\u00f1alada trapera siempre acecha al incauto. Como dice el vulgo: \u00abNo es la pu\u00f1alada por la espalda la que duele, es cuando te das vuelta y miras quien ten\u00eda el cuchillo\u00bb. A final de cuentas, despu\u00e9s de tantas pu\u00f1aladas uno aprende a vivir con el cuchillo.<\/p>\n\n\n\n
Autor del libro sociopol\u00edtico La Tr\u00edada II en Librer\u00eda Cuesta.<\/p>\n\n\n\n
Agust\u00edn Perozo agustinperozob@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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