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Diariodominicano.com<\/span><\/strong><\/p>\n INDEPENDENCIA NACIONAL: PUERTA HACIA LA LIBERTAD\t<\/span><\/strong><\/p>\n POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n El hecho inmarcesible de la Independencia Nacional signific\u00f3 la puerta hacia la libertad del pueblo dominicano. Si bien es cierto de que ese acontecimiento se produjo a\u00f1os despu\u00e9s de que la mayor\u00eda de los pa\u00edses de habla hispana, desde el R\u00edo Bravo en el Norte hasta el Cabo de Hornos, en la Tierra del Fuego, en el extremo Sur del Continente Americano, airearan sus estandartes de emancipaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La tardanza de ese hecho tiene m\u00faltiples explicaciones, que no es el caso se\u00f1alar ahora, pero que s\u00ed definen las debilidades que todav\u00eda hoy, como rescoldos de un pasado azaroso, arrastramos como naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La buj\u00eda inspiradora de la Independencia Nacional fue Juan Pablo Duarte, de quien Carlos Larraz\u00e1bal Blanco dijo que \u00abno hay en Am\u00e9rica h\u00e9roe m\u00e1s puro que Juan Pablo Duarte\u00bb. Estaba en lo cierto el historiador citado. <\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n dio en la diana el pensador Mariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n al calificar a Duarte como \u00abeste tr\u00e1gico h\u00e9roe del ideal y de las abnegaciones.\u00bb<\/span><\/p>\n Duarte fue para la Rep\u00fablica Dominicana, al justo criterio del historiador Francisco Alberto Henr\u00edquez V\u00e1squez, \u00abel m\u00e1s puro y sacrificado de sus fundadores, fue el primero en la idea y en la acci\u00f3n.\u00bb<\/span><\/p>\n Las opiniones de ellos tres quedan m\u00e1s robustecidas cuando al examinar la hoja de vida de nuestro principal h\u00e9roe se comprueba que por las vicisitudes que atraves\u00f3 puede formar parte de los textos de las tragedias del dramaturgo griego Esquilo.<\/span><\/p>\n Duarte parad\u00f3jicamente no pudo estar presente cuando Mella dispar\u00f3 el fogonazo redentor el 27 de febrero de 1844, en la puerta de la Misericordia.<\/span><\/p>\n Retorn\u00f3 a su tierra el 15 de marzo de dicho a\u00f1o, pasadas dos semanas de aquel hecho que marc\u00f3 el inicio emancipador dominicano.<\/span><\/p>\n La ausencia del patricio mayor se debi\u00f3 a su salida forzada, seis meses antes, hacia la isla de Saint Thomas, debido a la feroz persecuci\u00f3n desatada en su contra por el ef\u00edmero gobernante haitiano Charles Rivi\u00e9re-Herard, quien cont\u00f3 para eso con la complicidad de algunos endriagos criollos, varios de los cuales se han colado como patriotas, sin serlos, merced a las conocidas distorsiones que a trav\u00e9s del tiempo han sufrido los hechos hist\u00f3ricos nacionales. <\/span><\/p>\n M\u00faltiples son los motivos por los cuales una gran parte del pueblo dominicano desconoce los sacrificios y dificultades que tuvieron nuestros h\u00e9roes para legarnos una Patria con los atributos de soberan\u00eda que tenemos desde el 27 de febrero de 1844.<\/span><\/p>\n Por lo anterior nunca est\u00e1 sobrante martillear sobre los detalles que configuraron el pasado dominicano, cuya caracterolog\u00eda redentora se observa con plena nitidez en todas las jornadas de luchas que han marcado el paso de la libertad de este pueblo que ha sido calificado como el David del Caribe.<\/span><\/p>\n La Independencia Nacional proclamada el 27 de febrero de 1844, y las luchas posteriores para consolidarla, as\u00ed como otros hechos de nuestra historia, echan por tierra los desdenes de los propagandistas locales y extranjeros, algunos fervorosos seguidores del ala del positivismo que encarn\u00f3 el fil\u00f3sofo y pol\u00edmata ingl\u00e9s Herbert Spencer. <\/span><\/p>\n Esos opinantes y cagatintas han tenido una visi\u00f3n chata y sesgada de la esencia resumida que surge del conglomerado que forma el pueblo dominicano. Por eso siempre han cometido errores garrafales al evaluar el potencial patri\u00f3tico de los dominicanos.<\/span><\/p>\n Raz\u00f3n ten\u00eda el historiador argelino-franc\u00e9s Albert Soboul, gran acad\u00e9mico de La Sorbona, cuando sosten\u00eda de manera reiterada que \u00abpara dominar los eventos, es necesario conocerlos con tanta precisi\u00f3n como sea posible.\u00bb<\/span><\/p>\n Partiendo de esa premisa es pertinente indicar que, como parte de todos los obst\u00e1culos que tuvieron que ir venciendo los trinitarios en la senda llena de abrojos y guijarros que fue la Independencia Nacional, surgi\u00f3 el 15 de diciembre de 1843 el llamado Plan Levasseur, apoyado con entusiasmo por Tom\u00e1s Bobadilla Briones, Buenaventura B\u00e1ez y otros que no ten\u00edan fe en la creaci\u00f3n del Estado Dominicano, y que eran partidarios de un protectorado de Francia.<\/span><\/p>\n Es oportuno recordar, adem\u00e1s, que entre los poderosos de la \u00e9poca, en t\u00e9rminos econ\u00f3micos y sociales, tambi\u00e9n hab\u00eda algunos, como Antonio L\u00f3pez de Villanueva y Pedro Pami\u00e9s, que se inclinaban por la vuelta de los espa\u00f1oles.<\/span><\/p>\n En los a\u00f1os y meses previos a la Independencia Nacional hab\u00eda tambi\u00e9n una angosta galer\u00eda de incr\u00e9dulos sobre la determinaci\u00f3n de ser libres de los dominicanos que se inclinaban, como Teodoro Heneken y Francisco Pimentel, por la corriente de que el pa\u00eds fuera ocupado por la p\u00e9rfida Albi\u00f3n, como llam\u00f3 el poeta franc\u00e9s de origen aragon\u00e9s Augustin Louis Marie de Ximenes a Gran Breta\u00f1a.<\/span><\/p>\n Todav\u00eda a mitad de febrero de 1844 se produc\u00edan delaciones que pon\u00edan en peligro el proyecto de liberaci\u00f3n nacional ideado por Duarte. Incluso los prohaitianos y otros enemigos de la libertad dominicana lanzaban la falsa idea que de con la Independencia volver\u00eda la esclavitud contra los negros.<\/span><\/p>\n La activa presencia en aprestos independentistas de Jos\u00e9 Joaqu\u00edn, Gabino y Eusebio, los tres hermanos Puello, que eran negros con mucha ascendencia entre la poblaci\u00f3n mayoritariamente de piel como el \u00e9bano, con su epidermis como la sombra de la noche, demostraba la perfidia que se escond\u00eda en tal propaganda.<\/span><\/p>\n El historiador Emilio Rodr\u00edguez Demorizi, en la p\u00e1gina 20 del volumen II de su obra Documentos para la Historia de la Rep\u00fablica Dominicana, consigna que fue en la casa del patricio Francisco del Rosario S\u00e1nchez donde \u00abse fij\u00f3 para el martes 27 de febrero la fecha de la proclamaci\u00f3n del nacimiento de la Rep\u00fablica Dominicana.\u00bb <\/span><\/p>\n Esa informaci\u00f3n, rigurosamente comprobada, desmiente muchas versiones interesadas puestas a circular a trav\u00e9s del tiempo por los enemigos de los trinitarios, quienes han pretendido, con humo de paja, restar principal\u00eda en las jornadas independentistas a Duarte y sus seguidores. <\/span><\/p>\n El acontecimiento que constituy\u00f3 la Independencia Nacional, cuya trascendencia es permanente tanto para los dominicanos, como allende las fronteras nacionales, estuvo antecedido de una serie de acciones, haza\u00f1as y proezas ( La Trinitaria, La Filantr\u00f3pica, La Dram\u00e1tica, las clases de esgrima, los movimientos de reclutamiento y formaci\u00f3n de combatientes, etc.) que forman parte de nuestras vivencias pasadas y que se mantienen permeando cotidianamente como una se\u00f1al luminosa para que jam\u00e1s dejemos de ser libres. <\/span><\/p>\n Ya antes, el primero de diciembre de 1821, se hab\u00eda proclamado una independencia nacional cuyas pretensiones era terminar con 328 a\u00f1os de ignominia impuesta por el imperio espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n En esa ocasi\u00f3n concluy\u00f3 siendo ef\u00edmero aquello de \u00abno m\u00e1s dependencia, no m\u00e1s humillaci\u00f3n, no m\u00e1s sometimiento al capricho del Gabinete de Madrid\u00bb, que conten\u00eda como parte de su sustancia la proclama de firmada por Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres, Manuel Carvajal, Juan Vicente Moscoso, Antonio Mart\u00ednez Vald\u00e9s, Juan Nepomuceno de Arredondo, Juan Ruiz, Vicente Mancebo y Manuel L\u00f3pez de Umeres.<\/span><\/p>\n Aquella proclamaci\u00f3n apenas dur\u00f3 2 meses y 8 d\u00edas, cuando en la ma\u00f1ana del s\u00e1bado 9 de febrero de 1822 se le hac\u00eda entrega al gobernante haitiano Jean Pierre Boyer, con rutilante pompa y el bochornoso boato de la sumisi\u00f3n, de la soberan\u00eda ef\u00edmera que hab\u00eda sido lograda por el pueblo dominicano.<\/span><\/p>\n Boyer, que era un actor consumado de la simulaci\u00f3n, pronunci\u00f3 en la ocasi\u00f3n un discurso almibarado, en el cual podemos resumir, no con palabras suyas, que anunciaba que no llegaba como un conquistador sino como un hermano, un padre o un amigo en actitud de abrazar con las ondas afectivas del coraz\u00f3n \u00aba los nuevos haitianos\u00bb. <\/span><\/p>\n Las palabras del ocupante Boyer eran huecas de contenido, pues gran parte de los 22 a\u00f1os siguientes \u00e9l oprimi\u00f3 y humill\u00f3 al pueblo dominicano y nunca logr\u00f3 materializar sus pretensiones de fundir en uno solo a los dos pueblos que se reparten la isla llamada Santo Domingo.<\/span><\/p>\n Prueba de lo anterior, vale decir de que el significado afrentoso de esa expresi\u00f3n de fusi\u00f3n jam\u00e1s pudo ejecutarse (pues son dos pueblos distintos en m\u00faltiples facetas) fue que en el 1843 Charles Rivi\u00e9re-Herard, a la saz\u00f3n gobernante de la isla gracias a la revuelta ocurrida en Praslin, en Los Cayos, en el extremo sur de Hait\u00ed, admiti\u00f3 con sorpresa y desparpajo que al llegar a Dajab\u00f3n: \u00abhe encontrado un pueblo distinto, de otras costumbres, de otras inclinaciones, con otro idioma diferente al nuestro.\u00bb<\/span><\/p>\n Es importante recalcar que la Sociedad Secreta La Trinitaria, fundada el 16 de julio de 1838, nacida en la clandestinidad, como ten\u00eda que ser una entidad conspiradora, cuyo iniciador y alma de la misma fue el insigne patricio Juan Pablo Duarte, en quien se acumulaban muchas de las m\u00e1s elevadas virtudes que nos caracterizan como naci\u00f3n, no fue la primera expresi\u00f3n que marc\u00f3 el deseo de libertad del pueblo dominicano, pero s\u00ed la mejor estructurada y la que finalmente se constituy\u00f3 en el centro donde converg\u00edan las aspiraciones independentistas del pueblo dominicano.<\/span><\/p>\n El 16 de enero de 1844 m\u00e1s de 150 dominicanos firmaron un extenso documento, que ser\u00eda en esencia la matriz documental, la base te\u00f3rica de la Independencia Nacional. Fue titulado \u00abManifestaci\u00f3n de los Pueblos de la parte Este de la Isla antes Espa\u00f1ola o de Santo Domingo, sobre las causas de su separaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Haitiana.\u00bb<\/span><\/p>\n Dicha acta, que no hablaba de independencia, sino de separaci\u00f3n, pero que conceptualmente ambos vocablos ten\u00edan un significado similar, era una especie de memorial de agravios contra las autoridades haitianas, a quienes se les acusaba entre muchas otras cosas de implantar contra los dominicanos una tiran\u00eda, provocando una desintegraci\u00f3n social y el despojo de propiedades, as\u00ed como la abolici\u00f3n de costumbres arraigadas entre los habitantes de la parte oriental de la isla de Santo Domingo.<\/span><\/p>\n Un an\u00e1lisis del referido documento, en los aspectos program\u00e1ticos, en los despliegues doctrinarios y en los lineamientos pol\u00edticos de su contenido, permiten captar que sus redactores estaban imbuidos de las ense\u00f1anzas de algunos de los m\u00e1s preclaros pensadores del siglo XVIII europeo, como el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Charles Louis de Secondat, mejor conocido como Monstequieu, el fil\u00f3sofo, pedagogo y escritor suizo Jean Jacques Rousseau y el m\u00e9dico y fil\u00f3sofo ingl\u00e9s John Locke. <\/span><\/p>\n Los firmantes de la referida Acta del 16 de enero de 1844 formaban la m\u00e1s completa amalgama del pensamiento pol\u00edtico de la \u00e9poca, sin exclusi\u00f3n de intereses econ\u00f3micos y posiciones sociales en el espectro de la sociedad dominicana en proceso de formaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Algunos de ellos eran verdaderos think tank, o tanques pensantes, cuyos escritos posteriores permiten descubrir sus huellas redactoras en el referido documento. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Otros simplemente estamparon sus firmas, lo cual de por s\u00ed fue un hecho de supremo valor, pues si llegaba el fracaso las consecuencias para ellos ser\u00edan catastr\u00f3ficas. Aunque se sabe que varios de ellos lo hicieron por oportunismo, frente a la realidad del momento, pues no ten\u00edan fe en los destinos nacionales, como se indica m\u00e1s arriba. <\/span><\/p>\n Las batallas del 19 de marzo, en Azua de Compostela, y la del 30 del mismo mes en Santiago de los Caballeros, fueron se\u00f1ales claves para determinar el rumbo de la guerra de consolidaci\u00f3n de la Independencia Nacional, sin olvidar que despu\u00e9s de esos enfrentamientos en el Sur y en el Cibao hubo 11 largos a\u00f1os de hostigamientos de parte de los intrusos ocupantes que hab\u00edan sido desalojados del territorio dominicano.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Entre otros firmaron la referida Acta de Separaci\u00f3n los se\u00f1ores Tom\u00e1s Bobadilla, Ram\u00f3n Mella, Francisco del Rosario S\u00e1nchez, Jos\u00e9 Mar\u00eda y Fernando Serra, F\u00e9lix Mar\u00eda Ruiz, Pedro y Ram\u00f3n Santana, Joaqu\u00edn G\u00f3mez, Ram\u00f3n Ocumarez, Bernardo Sant\u00edn, Antonio Volta, Jos\u00e9 Caminero, Teodoro Acosta, Mariano Echavarr\u00eda, Carlos Gat\u00f3n, Ignacio Padua, Jacinto y Tom\u00e1s de la Concha, Juan Luis Bid\u00f3, Pedro y Rosendo Herrera.<\/span><\/p>\n En su ensayo titulado Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres de liberal moderado a liberal radical el historiador y diplom\u00e1tico Fernando P\u00e9rez Mem\u00e9n sostiene que con la independencia ef\u00edmera del primero de diciembre de 1821, encabezada por el mencionado personaje, se inici\u00f3 la emancipaci\u00f3n dominicana, seguida por la iniciativa de Duarte cristalizada el 27 de febrero de 1844 y culminada con el grito de Capotillo el 16 de agosto de 1863.<\/span><\/p>\n Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a extiende el proceso de liberaci\u00f3n dominicana hasta el 1873 ( con lo cual coincide S\u00f3crates Nolasco) cuando el pueblo en armas derrot\u00f3 la tiran\u00eda de Buenaventura B\u00e1ez, lo que signific\u00f3 eliminar del firmamento criollo cualquier posibilidad de implantar otra proterva Anexi\u00f3n o un abominable Protectorado en perjuicio de la soberan\u00eda nacional.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esos hechos gloriosos de nuestro ayer hacen compromisarias a las actuales y futuras generaciones para mantenerse vigilantes ante los intentos, que los hay y los habr\u00e1, de hacer sucumbir a la naci\u00f3n dominicana, recordando siempre que antes de la aparici\u00f3n de la esplendente personalidad Cristo en el escenario mundial el sabio Cicer\u00f3n hab\u00eda vaticinado que \u00abla historia es maestra de la vida.\u00bb<\/span><\/p>\n Duarte, los trinitarios, los restauradores y otros valientes que lucharon en otras etapas de la vida nacional merecen que sus esfuerzos y sacrificios, as\u00ed como el martirologio de muchos de ellos, siempre est\u00e9n presentes entre los dominicanos, teniendo como s\u00edmbolo redentor la bandera tricolor que nos identifica como una naci\u00f3n libre e independiente de cualquier imposici\u00f3n externa. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En momentos brumosos para la Patria hay que tener m\u00e1s vibrante que nunca el valor de la Independencia Nacional, y estar dispuestos siempre a hacerles saber a los que conspiran contra la Naci\u00f3n Dominicana que hasta Pablo de Tarso se cay\u00f3 de un caballo en su abortiva ruta non sancta hacia Damasco, quedando ciego moment\u00e1neamente por un resplandor inesperado.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Diariodominicano.com INDEPENDENCIA NACIONAL: PUERTA HACIA LA LIBERTAD POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES El hecho inmarcesible de la Independencia Nacional signific\u00f3 la puerta hacia la libertad del pueblo dominicano. Si bien es cierto de que ese acontecimiento se produjo a\u00f1os despu\u00e9s de que la mayor\u00eda de los pa\u00edses de habla hispana, desde el R\u00edo Bravo en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-55639","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=55639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/55639\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=55639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=55639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=55639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2020-02-26 19:47:06 <\/h6>\n
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