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POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n<\/p>\n BREVE TRAVES\u00cdA HIST\u00d3RICA<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Para creyentes cristianos tales como cat\u00f3licos, coptos, ortodoxos, anglicanos y algunas denominaciones protestantes como los adventistas y pentecostales, la Cuaresma y la Semana Santa tienen un significado especial, con un impacto social que ha logrado sobrepasar la hoja marchita del tiempo con sus inexorables cambios.<\/p>\n Se tiene como inicio institucional de la celebraci\u00f3n de ese tiempo particular que es la Cuaresma el a\u00f1o 314, fecha en que se celebr\u00f3 el Concilio de Arl\u00e9s. Las primeras normas surgieron en el Concilio de Nicea, en el a\u00f1o 325.<\/p>\n Aunque no ha sido posible mantener una especie de quietismo m\u00edstico, lo cierto es que los principales ritos y simbolog\u00eda de la Cuaresma y de la Semana Santa, a lo interno de las iglesias, se han mantenido sin cambios significativos, comenzando por el ritual de la colocaci\u00f3n de la ceniza en la frente, lo cual se interpreta como una reminiscencia del G\u00e9nesis: \u00abAcu\u00e9rdate de que eres polvo y al polvo volver\u00e1s\u00bb.1 <\/p>\n Los te\u00f3logos y dem\u00e1s pensadores del credo cristiano est\u00e1n en consonancia al sostener que el mi\u00e9rcoles de ceniza es la entrada a la liturgia de la Cuaresma.<\/p>\n Los Heraldos del Evangelio, creados en el seno de la iglesia cat\u00f3lica bajo la sabia y consagrada inspiraci\u00f3n de monse\u00f1or Joao Scognamiglio Cl\u00e1 Dias, sostienen que la Cuaresma se define como una \u00e9poca de \u00abcuarenta d\u00edas de combate espiritual en los que se nos invita a rechazar las seducciones del mundo…\u00bb 2<\/strong><\/p>\n Otra cosa muy diferente a lo anterior es lo que ocurre fuera de los templos, donde los pueblos, incluyendo los creyentes cristianos de cualquier lugar del mundo, han ido variando la ortodoxia o al menos la antigua forma de vivir la Cuaresma y la Semana Mayor.<\/p>\n En algunos casos hasta se ha diluido el hecho hist\u00f3rico \u00fanico en el que el hijo de Dios, por claro designio superior, se despoj\u00f3 de su rango con categor\u00eda divina y permiti\u00f3 su crucifixi\u00f3n en el G\u00f3lgota. Ello dicho al margen de que el evangelista sin\u00f3ptico Marcos (11.3) atribuye a Jes\u00fas ordenar, desde la falda del monte de los Olivos, la toma del burro en cuyo lomo entr\u00f3 a Jerusal\u00e9n, y para eso us\u00f3 para s\u00ed el t\u00edtulo de Se\u00f1or, que para entonces se reservaba al emperador. <\/p>\n La evoluci\u00f3n de las costumbres no significa que todo est\u00e1 perdido en ese aspecto de la vida p\u00eda, pues hasta un declarado agn\u00f3stico como Mario Vargas Llosa sostiene que \u00aben la era posmoderna la religi\u00f3n no est\u00e1 muerta y enterrada ni ha pasado al desv\u00e1n de las cosas inservibles: vive y colea, en el centro de la actualidad.\u00bb 3<\/strong><\/p>\n La Cuaresma es el per\u00edodo en el cual se recuerdan los 40 d\u00edas que tuvo Jes\u00fas en el desierto de Judea, en un formidable ejercicio personal para probar su fe.<\/p>\n Algunos investigadores de diferentes disciplinas, como te\u00f3logos, fil\u00f3sofos, soci\u00f3logos y antrop\u00f3logos han agregado que con la vigencia universal de la Cuaresma tambi\u00e9n se trata de mantener presente la socorrida tesis de los 40 d\u00edas del diluvio universal, los 40 a\u00f1os de la marcha forzosa que padeci\u00f3 en pleno desierto el pueblo de Israel y, adem\u00e1s, se le agregan los 400 a\u00f1os de esclavitud impuesta por los egipcios a los jud\u00edos.<\/p>\n Lo cierto e irrefutable es que para cientos de millones de personas el tiempo cuaresmal rompe con lo cotidiano, provocando en los creyentes una mayor animaci\u00f3n espiritual. Y as\u00ed fue tambi\u00e9n para miles de millones de seres humanos que ya pasaron por la tierra.<\/p>\n El final de la Cuaresma abre paso a la Semana Santa. Sobre esa semana especial, que a trav\u00e9s de los siglos ha sido ep\u00edtome del cristianismo, no hay unificaci\u00f3n de criterio sobre su inicio y t\u00e9rmino. <\/p>\n Para unos la Semana Santa abarca desde el domingo de ramos (cuando Jes\u00fas entra a Jerusal\u00e9n en un pollino, acorde con el relato del evangelista Juan, y como muchos siglos despu\u00e9s pint\u00f3 Giotto, el genial artista florentino propulsor del Renacimiento, en un hermoso fresco en una capilla de la ciudad italiana de Padua) hasta el s\u00e1bado santo.<\/p>\n Para otros esa conmemoraci\u00f3n comienza el viernes santo y concluye el domingo de resurrecci\u00f3n. Para sostener dichos pareceres cada cual hace sus explicaciones y se explaya en justificaciones que se pierden en la p\u00e1tina del tiempo.<\/p>\n Entrar en disquisiciones religiosas es como hacer malabarismo en el filo de una navaja. Preferible es, en consecuencia, zanjar esas diferencias dejando los matices al albedr\u00edo de cada grupo.<\/p>\n A trav\u00e9s del fondo de los siglos la Cuaresma y la Semana Santa han sido sin\u00f3nimos de vida, muerte y resurrecci\u00f3n del Divino Rab\u00ed de Galilea, pero al mismo tiempo para muchos representan un haz con destellos misteriosos y un foco de no pocas controversias.<\/p>\n Ello es comprensible si se toma en cuenta que la Cuaresma es un tiempo lit\u00fargico que motiva la conversi\u00f3n de los creyentes para entrar con la alforja de creencias en la fiesta de la Pascua. <\/p>\n Aunque la filmograf\u00eda universal tiene cientos de pel\u00edculas, largometrajes y documentales sobre la semana m\u00e1s dram\u00e1tica de Cristo (aquella en la cual hasta ateos l\u00facidos han reconocido que demostr\u00f3 con mayor intensidad su amor al pr\u00f3jimo), lo cierto es que la mayor\u00eda de esas obras de im\u00e1genes en movimiento son o alambicadas o simplistas y en no pocos casos mostrencas, en esta \u00faltima vertiente por la torpeza de su contenido, lo cual no permite captar a plenitud la apasionante vida, la tumultuosa muerte (incluido el \u00abecce homo\u00bb de Poncio Pilato) y la sorprendente y secreta resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n Ante esa falencia cinematogr\u00e1fica sobre la vida, muerte y resurrecci\u00f3n del Nazareno uno presume que hubiera sido formidable un filme hecho por dos cat\u00f3licos geniales, como fueron los italianos Cesare Zavattini y Vittorio De Sica. <\/strong><\/p>\n \u00abLa Semana Santa es el tramo final de la Cuaresma\u00bb, as\u00ed de claro, y con su alta autoridad, lo dijo el Papa Le\u00f3n Magno, el mismo que impuls\u00f3 y proclam\u00f3 que Cristo es \u00abconsustancial al Padre por su divinidad, consustancial a nosotros por su humanidad.\u00bb <\/strong><\/p>\n Monse\u00f1or Juan F\u00e9lix Pep\u00e9n Solim\u00e1n, un sabio dominicano que dedic\u00f3 su vida al sacerdocio cat\u00f3lico, al criticar las deformaciones que se han ido produciendo en nuestro medio con relaci\u00f3n a la Cuaresma, sent\u00f3 c\u00e1tedra a explicar que: \u00ab…la m\u00e1scara con que nos encubrimos s\u00f3lo puede enga\u00f1ar a los hombres. No a Dios, que todo lo sabe y todo lo ve y que penetra con su divina mirada hasta el fondo de nuestros corazones.\u00bb 4<\/strong><\/p>\n El gran prelado Pep\u00e9n Solim\u00e1n, viendo y sufriendo esa realidad, acot\u00f3 que: \u00abHay un patrimonio espiritual com\u00fan en la humanidad y ese patrimonio resulta ser un tesoro que hay que cuidar y defender…\u00bb5<\/strong><\/p>\n El misionero Emiliano Tardif, gran parte de cuyo apostolado religioso lo desarroll\u00f3 en Rep\u00fablica Dominicana, acostumbraba a decir en sus m\u00faltiples intervenciones ante fieles cautivos por su verbo f\u00e1cil y profundo que: \u00abCuando las cosas van bien, digo: \u00abestamos en Domingo de Ramos\u00bb. Si hay dificultades, simplemente afirmo: \u00abestamos en Semana Santa.\u00bb6<\/strong><\/p>\n Vista como una milenaria tradici\u00f3n eclesial, en la Cuaresma se dan como en ning\u00fan otro escenario del cristianismo \u00ablos conceptos y t\u00e9rminos con los que la Iglesia reflexiona y elabora su ense\u00f1anza\u00bb.7 <\/p>\n Es oportuno recordar que a trav\u00e9s de los siglos se han publicado enc\u00edclicas, cartas papales, reflexiones colectivas de obispos escritas al alim\u00f3n, exhortaciones de religiosos de las diferentes denominaciones en que se divide el arco\u00edris cristiano, obras teatrales, ensayos, tratados, novelas y hasta libros con acentuadas expresiones sat\u00edricas basadas en la \u00e9poca de Cuaresma y particularmente en la Semana Mayor. <\/p>\n Por ejemplo, El Arcipreste de Hita, cuyo verdadero nombre era Juan Ruiz, y cuya fama como poeta trascendi\u00f3 el Medioevo espa\u00f1ol, al escribir la que tal vez sea su producci\u00f3n literaria fundamental, el Libro del Buen Amor, hace un sabroso relato de la batalla entre Don Carnal, con su vida libidinosa y cargada de exagerados placeres; y do\u00f1a Cuaresma, simbolizada en una existencia ajustada a la l\u00f3gica de la austeridad y a modales inspirados en la tranquilidad de un esp\u00edritu sosegado.8<\/p>\n En dicha obra Do\u00f1a Cuaresma sali\u00f3 con la victoria frente a Don Carnal, pero en la cotidianidad de la vida terrenal no siempre ocurre de ese modo. As\u00ed lo demuestra la historia de la humanidad. <\/p>\n Sobre ese tema, que es sal de la vida para los cristianos, cada grupo de creyentes le pone su propio acento y matices, aunque la esencia sea la misma.<\/p>\n En el 1975 la Sociedad Dominicana de Bibli\u00f3filos se encarg\u00f3 de unificar y publicar, en un tomo titulado Al Amor del Boh\u00edo, las separatas que en los a\u00f1os 1919 y 1927 hab\u00eda publicado el poeta Ram\u00f3n Emilio Jim\u00e9nez sobre costumbres dominicanas. Esa entidad cultural, que aglutina parte del saber criollo, hizo otra edici\u00f3n de dicha obra en octubre del 2001, en la que figura un relato del autor sobre La Cuaresma.<\/strong><\/p>\n \u00abEn otro tiempo la conmemoraci\u00f3n del santo ayuno revest\u00eda una gravedad que ahora no tiene…Los amantes no pod\u00edan casarse en este tiempo…Las mozas ten\u00edan que confesarse y recibir el pan eucar\u00edstico…Penitencia y querencia repel\u00edanse…Hoy se baila en cuaresma lo mismo que en carnaval. Antes no…El plato favorito de cuaresma son los \u00abfrijoles con dulces\u00bb. Tambi\u00e9n dej\u00f3 plasmado el poeta Jim\u00e9nez que gran parte del pueblo dominicano cre\u00eda que cuando la \u00abcuaresma es hembra\u00bb viene la lluvia y cuando es \u00abmacho\u00bb se apodera la sequ\u00eda. 9<\/p>\n Como se puede observar con la cita anterior, ya en el 1919 el referido bardo y recopilador de tradiciones dominicanas comprobaba cambios considerables en el pa\u00eds, en lo referente a las observancias y pr\u00e1cticas de la Cuaresma y la Semana Santa. <\/p>\n Otro escritor costumbrista dominicano, Eduardo Matos D\u00edaz, evocando la Semana Santa en su ni\u00f1ez de principios del pasado siglo, hace una extensa radiograf\u00eda de ese per\u00edodo especial de la cristiandad, en el \u00e1mbito criollo: \u00abEntonces eran d\u00edas de verdadero recogimiento, de meditaci\u00f3n, de aut\u00e9ntica unci\u00f3n, cuando reinaba el m\u00e1s absoluto silencio…En las casas de familia, durante esos d\u00edas santos, no se majaban especias, ni se barr\u00eda, ni se hac\u00eda nada que pudiera hacer ruido…Por las calles no circulaba un solo veh\u00edculo…ni se o\u00eda un grito de la chiquillada, reinaba s\u00f3lo el silencio. Se dec\u00eda entonces que quien se ba\u00f1aba en los d\u00edas santos se volv\u00eda sirena o pez.\u00bb10<\/p>\n Por todas las transformaciones, con variantes de banalidad, que a trav\u00e9s del tiempo han tenido la Cuaresma y la Semana Santa, es pertinente repetir que muchos \u00abse dejan fascinar por las lisonjas de un placer moment\u00e1neo, al que se le confunde con la felicidad…Es el enga\u00f1o de la vanidad, que nos lleva a pavonearnos….haci\u00e9ndonos caer en el rid\u00edculo…\u00bb11<\/p>\n Bibliograf\u00eda: <\/strong><\/p>\n 1-G\u00e9nesis, cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 19. La Biblia.<\/p>\n 2-Revista Heraldos del Evangelio No.164.p\u00e1g.16.Marzo 2017.<\/p>\n 3-La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo, p\u00e1g. 157.Mario Vargas Llosa. Impreso 2012<\/p>\n 4-La Palabra en Cuaresma. Monse\u00f1or Juan F\u00e9lix Pep\u00e9n Solim\u00e1n.<\/p>\n 5-Riqueza Del Esp\u00edritu. P\u00e1g. 11.Monse\u00f1or Juan F\u00e9lix Pep\u00e9n Solim\u00e1n. Impresora <\/p>\n Amigo del Hogar, 1995.<\/p>\n 6-Jes\u00fas est\u00e1 vivo, p\u00e1g. 29.Emiliano Tardif. <\/p>\n 7-Carta Enc\u00edclica Fides et Ratio, p\u00e1g. 99. Juan Pablo II. Impresora Amigo del <\/p>\n Hogar, julio 1999.<\/p>\n 8- Libro del Buen Amor. Juan Ruiz, El Arcipreste de Hita.<\/p>\n 9-Al Amor del Boh\u00edo. P\u00e1gs.242-245. Ram\u00f3n Emilio Jim\u00e9nez. Editora B\u00faho. <\/p>\n Octubre 2001.<\/p>\n 10-Santo Domingo de Ayer. P\u00e1gs.122-124.Eduardo Matos D\u00edaz. Editora Taller, <\/p>\n diciembre 1985.<\/p>\n 11-Mensaje de Cuaresma 2018. Papa Francisco.<\/p>\n POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES BREVE TRAVES\u00cdA HIST\u00d3RICA Para creyentes cristianos tales como cat\u00f3licos, coptos, ortodoxos, anglicanos y algunas denominaciones protestantes como los adventistas y pentecostales, la Cuaresma y la Semana Santa tienen un significado especial, con un impacto social que ha logrado sobrepasar la hoja marchita del tiempo con sus inexorables cambios. 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