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Junot Diaz, es ahora espejo en cual mirarnos todos, expuestos a la abrumadora tendencia a martirizar medi\u00e1ticamente a quien sea, siendo inocente o culpable.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jose Rafael Sosa<\/strong><\/p>\n El escritor norteamericano de origen dominicano Junot Diaz ha sido arrinconado medi\u00e1ticamente y las redes sociales a partir de acusaciones de supuestos abusos y\/o acosos sexuales, el principal de los cuales, es haber obligado f\u00edsicamente a una entonces estudiante de literatura, a besarle y con otras imputaciones que le atribuyen expresiones mis\u00f3ginas y machistas.<\/p>\n Lo que ha ocurrido con ese narrador, es un fusilamiento medi\u00e1tico, que no merece. Si en las investigaciones que se encaminan ahora, resulta culpable, que pague por sus acciones, pero lo hemos hecho como culpable previo fabricado por una comunicaci\u00f3n manejada y manipuladora<\/p>\n No se plantea aqu\u00ed, la culpabilidad o inocencia. Puede ser o no ser responsable. Y nadie puede justificarlo en caso de que resulte culpable. <\/p>\n Pero lo que se expone ahora no es eso. <\/p>\n Lo que se plantea es del manejo del caso por parte de los medios de comunicaci\u00f3n y particularmente en las redes sociales, en la que el escritor ha tenido una especie de pared\u00f3n moral. <\/p>\n A continuaci\u00f3n, transcribimos tres documentos emitidos por intelectuales y acad\u00e9micos, que deben ser tomados en cuenta para evaluar el caso.<\/p>\n Se trata de las comunicaciones de un representativo grupo de los intelectuales y acad\u00e9micos EU,(1), de la escritora paname\u00f1a Linda Martin Acolff actualmente como docente en Fil\u00f3sofa en la Universidad de la Ciudad de Nueva York y el articulo de la escritora y ensayista dominicana Sherezade- Vicioso (Chiqui)<\/p>\n<\/p>\n 1.<\/p>\n Escribimos con profunda preocupaci\u00f3n sobre las formas en que la prensa y los medios sociales han convertido los tweets realizados contra Junot D\u00edaz en temas de actualidad y titulares en los principales peri\u00f3dicos tanto dentro como fuera de los Estados Unidos. <\/p>\n La recepci\u00f3n y repetici\u00f3n (a veces no cr\u00edtica) de los cargos ha creado lo que equivale a una campa\u00f1a de acoso de los medios de comunicaci\u00f3n en toda regla. Han llevado a la caracterizaci\u00f3n del escritor como una persona extra\u00f1a, un depredador sexual, un mis\u00f3gino virulento, un abusador y un agresor. <\/p>\n En menos de 24 horas despu\u00e9s de los tweets, los eruditos y escritores llamaron a boicotear al ganador del Premio Pulitzer y a retirarse de la Fundaci\u00f3n de las Artes Voices of Our Nations.<\/p>\n No pretendemos descartar las acusaciones actuales o futuras de mala conducta por parte de D\u00edaz o cualquier otra persona. Tambi\u00e9n reconocemos los efectos negativos e inquietantes de los actos de agresi\u00f3n verbal o psicol\u00f3gica o las relaciones t\u00f3xicas en las mujeres que los experimentan. (N. de JRS).<\/p>\n Nuestra preocupaci\u00f3n es con el registro sensacionalista en el que los medios y algunos usuarios de los medios sociales han retratado las acusaciones de mala conducta dirigidas contra el autor latino. Tambi\u00e9n nos preocupa que se hayan presentado formas muy diferentes de violencia de g\u00e9nero con el mismo impacto, carentes de matices y sin relaci\u00f3n con otros sitios de violencia como la raza, la clase, el estado migratorio y el origen \u00e9tnico. <\/p>\n La caracterizaci\u00f3n resultante de D\u00edaz como un depredador sexual agresivo y peligroso del que todas las mujeres deben ser protegidas refuerza los estereotipos racistas que consideran que los negros y latinos tienen una \u00abnaturaleza\u00bb sexual animal. Estos son los mismos estereotipos que conducen a la objetificaci\u00f3n sexual de los negros y mujeres latinas, y a la estigmatizaci\u00f3n y el castigo f\u00edsico de los hombres negros y latinos.<\/p>\n Los tweets contra Junot D\u00edaz se enmarcan como parte del movimiento #MeToo. Somos conscientes de que la plataforma creada por #MeToo es un recurso esencial para las mujeres, ya que buscamos protegernos en una sociedad sexista que promueve conductas violentas contra las mujeres y las ni\u00f1as. #MeToo ha abierto muchas puertas en los Estados Unidos para que las mujeres exijan justicia y expongan a los depredadores y al comportamiento predatorio. Ha sido efectivo precisamente porque est\u00e1 cambiando la cultura de la comunicaci\u00f3n en la que estos comportamientos prosperan.<\/p>\n Debemos trabajar para salvaguardar la plataforma necesaria del movimiento #MeToo a medida que crece. Debemos asegurarnos de que no se convierta en otra forma para que los medios, incluidas las redes sociales, creen un espect\u00e1culo para una sola persona.<\/p>\n Visualizamos un movimiento #MeToo que no se convierta en otra forma de controlar a las mujeres y sus elecciones, lo que puede incluir cuestionar el ambiente t\u00f3xico normalizado por la din\u00e1mica comunicacional de la plataforma. <\/p>\n Cuando se detienen las voces cr\u00edticas por miedo a la verg\u00fcenza de los medios sociales, o la posibilidad de repercusiones en nuestro entorno profesional o social, nos vemos atrapados en otra forma de violencia que ha afectado a las mujeres durante siglos: el silenciamiento. <\/p>\n El tema que nos ocupa no es si uno cree en D\u00edaz o sus acusadores, sino si uno aprueba el uso de los medios para hacer un espect\u00e1culo violento de una sola persona y, al mismo tiempo, cancela la posibilidad de desacuerdo sobre los hechos en de la mano, o borrando una atenci\u00f3n sostenida de c\u00f3mo la violencia del odio racial, la pobreza estructural y las historias de colonialismo se extienden a los espacios m\u00e1s \u00edntimos.<\/p>\n Esta carta es una invitaci\u00f3n a una conversaci\u00f3n cr\u00edtica para todos, incluidos los hombres que pueden o no ser acusados, que est\u00e1n interesados en la justicia m\u00e1s all\u00e1 del espect\u00e1culo del castigo que ofrece la prensa y la verg\u00fcenza p\u00fablica dirigida por Internet.<\/p>\n<\/p>\n Esperamos participar en una conversaci\u00f3n abierta, reflexiva y constructiva.<\/p>\n<\/p>\n Firmantes;<\/p>\n<\/p>\n Aisha Beliso de Jes\u00fas, Professor of African American Religions, Harvard Divinity School<\/p>\n Cristina Beltr\u00e1n, Associate Professor of Social and Cultural Analysis, New York University<\/p>\n Laura Catelli, Professor of Latin American Art, Universidad Nacional de Rosario, CONICET, Argentina<\/p>\n Elena Creed, Professor of Women?s and Gender Studies, Wellesley College<\/p>\n Mabel Cuesta, Associate Professor of US Latino and Caribbean Literature, and Creative Writing, University of Houston<\/p>\n Arlene D\u00e1vila, Professor of Anthropology and American Studies, New York University<\/p>\n Zaire Dinzey, Associate Professor of Sociology and Latino\/a and Caribbean Studies, Rutgers University<\/p>\n Coco Fusco, Professor and the Banks Preeminence Chair in Art, University of Florida<\/p>\n Lorgia Garc\u00eda-Pe\u00f1a, Associate Professor of Romance Languages and Literatures and History and Literature, Harvard University<\/p>\n Daily Guerrero-Brito, Fellow at The Door ? A Center for Alternatives<\/p>\n Sharina Maillo-Pozo, Assistant Professor of Languages, Literatures & Cultures Latin American and Caribbean Studies, SUNY New Paltz<\/p>\n Sophie Mar\u00ed\u00f1ez, Associate Professor of French and Spanish, Borough of Manhattan Community College (CUNY)<\/p>\n Linda Mart\u00edn Alcoff, Professor of Philosophy, Hunter college<\/p>\n Paula Moya, Professor of English, Stanford University<\/p>\n Vanessa P\u00e9rez-Rosario, Associate Professor of Puerto Rican and Latino Studies, Brooklyn College<\/p>\n Gina P\u00e9rez, Professor of Comparative American Studies, Oberlin College<\/p>\n Dixa Ram\u00edrez, Assistant Professor of Caribbean and Latinx Literature, American Studies and Ethnicity, Race and Migration, Yale University<\/p>\n Ana Ramos-Zayas, Professor of American Studies, Ethnicity, Race, and Migration and Gender and Sexuality, Yale University<\/p>\n Danzy Senna, Associate Professor of Creative Writing and English, University of Southern California<\/p>\n Milagros Ricourt, Professor of Latin American, Latino, and Puerto Rican Studies, Lehman College<\/p>\n Juana Mar\u00eda Rodr\u00edguez, Professor of Ethnic Studies, University of California at Berkeley<\/p>\n Chandra Talpade Monhanty, Distinguished Professor of Women?s and Gender Studies and Dean?s Professor of the Humanities, Syracuse University<\/p>\n Jacqueline Villarrubia-Mendoza, Associate Professor, Department of Sociology and Anthropology, Colgate University<\/p>\n Helena Maria Viramontes, Professor of Creative Writing and English, Cornell University<\/p>\n Rebecca Walker, Author<\/p>\n Patricia Zavella, Professor Emerita, Latin American and Latino Studies, University of California at Santa Cruz<\/p>\n 2<\/p>\n No solo se trata de Junot D\u00edaz<\/p>\n LINDA MART\u00cdN ALCOFF<\/p>\n 21 de mayo de 2018<\/p>\n<\/p>\n Profesora de Filosof\u00eda en la Universidad de la Ciudad de Nueva York, Hunter College. Autora de \u00abRape and Resistance\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Para quienes hemos luchado durante d\u00e9cadas en contra de la opresi\u00f3n, la manipulaci\u00f3n emocional y las vejaciones en contra de las mujeres, as\u00ed como contra los asesinatos, las representaciones equivocadas y el encarcelamiento injusto de las personas afroestadounidenses, el caso del autor dominicano-estadounidense Junot D\u00edaz es particularmente complicado.<\/p>\n Hace poco firm\u00e9, junto con un grupo de acad\u00e9micas y escritoras latinas, una carta abierta que critica el escarnio p\u00fablico a D\u00edaz, a partir de que se dieron a conocer acusaciones en su contra respecto a actitudes sexistas y comportamiento sexual inadecuado.<\/p>\n En la carta, aclaramos que de ninguna manera desestimamos estas acusaciones (que incluyen haber besado por la fuerza a la escritora Zinzi Clemmons y haber agredido verbalmente a otra mujer) ni los graves efectos secundarios del tipo de conducta del que han acusado a D\u00edaz.<\/p>\n Lo que s\u00ed nos parece objetable es lo que en la carta llamamos \u00abuna campa\u00f1a de acoso medi\u00e1tico en estado avanzado\u00bb que surgi\u00f3 a partir de las acusaciones, en las que el escritor ha sido tildado de \u00abpersona extra\u00f1a, depredador sexual, mis\u00f3gino violento, abusador y agresor\u00bb.<\/p>\n Aunque hasta ahora el episodio se ha centrado en D\u00edaz, tambi\u00e9n creo que plantea de modo contundente un problema aun mayor: que tenemos la responsabilidad de pensar en el futuro, espec\u00edficamente, en uno en el que los sexistas arrepentidos puedan tener cabida.<\/p>\n Algunas personas podr\u00edan desestimar la carta y los puntos de vista expresados en ella con la justificaci\u00f3n de que sus autoras son bastante afines a D\u00edaz como amigas, escritoras latinas o como dominicanas. En realidad, los escritores y te\u00f3ricos literarios latinos jam\u00e1s han llegado a un consenso respecto a c\u00f3mo interpretar el enfoque tem\u00e1tico del sexismo en su ficci\u00f3n. Aun as\u00ed, algunos siguen considerando nuestras palabras como un mero intento de protegernos entre nosotros.<\/p>\n \u00bfQue si me identifico con D\u00edaz? Por supuesto. Lo que le sucedi\u00f3 a los 8 a\u00f1os (fue violado y hace poco escribi\u00f3 al respecto en The New Yorker) a m\u00ed me sucedi\u00f3 a los 9. <\/p>\n Tard\u00e9 d\u00e9cadas en hablar de eso, al igual que \u00e9l. Conozco muy bien los efectos secundarios del abuso sexual infantil y las preguntas apremiantes que nos persiguen durante tanto tiempo debido a que \u00e9ramos demasiado peque\u00f1os para comprender lo que nos sucedi\u00f3. Su historia me destroz\u00f3.<\/p>\n No obstante, rechazo la afirmaci\u00f3n de que esto invalida la opini\u00f3n que tengo de \u00e9l o mi capacidad de ofrecer un an\u00e1lisis de este debate. No podemos tomar la experiencia personal (en ninguna de sus formas) como una raz\u00f3n inmediata para cuestionar la credibilidad sin caer en volver a silenciar a las v\u00edctimas. Necesitamos saber de m\u00e1s v\u00edctimas, no de menos. Tambi\u00e9n debemos tener en Estados Unidos m\u00e1s discusiones sobre estos temas entre latinos y otros grupos oprimidos que entienden a la perfecci\u00f3n los m\u00faltiples asuntos involucrados y saben exactamente lo que est\u00e1 en riesgo.<\/p>\n Mi identificaci\u00f3n con D\u00edaz va de la mano con mi reconocimiento del testimonio de otras escritoras que han detallado su conducta salvaje, su manipulaci\u00f3n emocional y sus tonter\u00edas machistas, en especial con el testimonio de la poetisa Shreerekha, cuyo hermoso y doloroso ensayo acerca de su larga relaci\u00f3n con D\u00edaz tambi\u00e9n me desgarr\u00f3. \u00a1S\u00ed, las mujeres a las que se refiere como \u00absucias\u00bb est\u00e1n alzando la voz y hablando por s\u00ed mismas!<\/p>\n Las manipulaciones que describe Shreerekha podr\u00edan tener poca relaci\u00f3n con el abuso de D\u00edaz; lo que su texto demuestra es la manera en que un hombre puede usar su designaci\u00f3n como genio literario para intentar dominar a mujeres vulnerables y la manera en que algunos varones negros utilizan la solidaridad racial como herramienta para coaccionar pol\u00edticamente a estas mujeres a que guarden silencio. \u00bfC\u00f3mo puede ser que desarmar a las mujeres negras contribuya con la lucha en contra del racismo?<\/p>\n El movimiento #MeToo (Yo tambi\u00e9n) ha desencadenado fuertes debates, en especial entre las mujeres de raza negra respecto a estos temas que se entrecruzan.<\/p>\n Es evidente que debemos ir m\u00e1s all\u00e1 del sencillo blanco y negro. La carta que firm\u00e9 hace un llamado a que pensemos en el importante asunto de c\u00f3mo exigir responsabilidad individual por parte de los agresores, al mismo tiempo que nos mantenemos atentos a nuestra responsabilidad colectiva e institucional para desarrollar una cr\u00edtica de las convenciones de la conducta sexual que generan un abuso sexual sist\u00e9mico.<\/p>\n Aunque no se puede absolver a los individuos de su responsabilidad al culpar a las condiciones estructurales, estas condiciones s\u00ed generan oportunidades, excusas e, incluso, capacitaci\u00f3n en los m\u00e9todos de dominaci\u00f3n; eso debe cambiar radicalmente.<\/p>\n Esta discusi\u00f3n no solo se trata de Junot D\u00edaz y las mujeres a quienes ha maltratado, sino tambi\u00e9n del #MeToo en su conjunto: se articulan sus objetivos, c\u00f3mo construye un nuevo imaginario de liberaci\u00f3n tanto social como sexual. Y como han dicho otros, este imaginario debe incluir un futuro en el que podamos convertirnos en una mejor comunidad que hable abiertamente, que escuche y aprenda entre s\u00ed, aun cuando esto implique un dolor que se presenta sin previo aviso.<\/p>\n La fil\u00f3sofa feminista Mar\u00eda Lugones ha cuestionado en su obra c\u00f3mo nuestro enojo puede ser retrospectivo y a la vez mirar hacia adelante, no solo corrigiendo los errores del pasado, sino atendiendo nuestra visi\u00f3n del futuro. Su obra es una clase magistral acerca de los conflictos que involucran lo que llama \u00abdiferencias no dominantes\u00bb (conflictos entre los oprimidos) y se declara firmemente en contra de hacer a un lado algunas formas de opresi\u00f3n en favor de otras. Pero deja claro que no se trata de una tarea sencilla; cada comunidad tiene m\u00faltiples formas de opresi\u00f3n. Esto puede generar lo que ella llama \u00abbarreras a trav\u00e9s del juicio\u00bb que distorsionan c\u00f3mo percibimos al otro y deterioran nuestra capacidad de comprensi\u00f3n.<\/p>\n La conducta sexista, ya sea moderada o severa, jam\u00e1s puede aceptarse ni disculparse. En la actualidad, nadie puede alegar ignorancia. El sexismo en todas sus formas debilita los movimientos liberadores, fractura la solidaridad y exacerba la opresi\u00f3n de quienes ya est\u00e1n oprimidos. Incluso las ofensas verbales, como los comentarios sexistas, pueden incitar a la verg\u00fcenza, la humillaci\u00f3n y los sentimientos de falta de m\u00e9rito y, en algunos casos, episodios de estr\u00e9s postraum\u00e1tico, pesadillas y autolesiones.<\/p>\n No obstante, en ocasiones la conducta sexista es ejecutada por individuos que contribuyen de manera importante al movimiento, e incluso contribuyen en la lucha en contra de la opresi\u00f3n de las mujeres. La conducta sexista reiterada y que no demuestra arrepentimiento garantiza la condena y la exclusi\u00f3n. Pero los sexistas que se arrepienten merecen una respuesta distinta. D\u00edaz ha afirmado p\u00fablicamente que acepta la responsabilidad por su conducta. Por supuesto, siempre est\u00e1 el asunto de la sinceridad, pero esto se juzga mejor a partir de las acciones a largo plazo.<\/p>\n Tambi\u00e9n necesitamos revaluar la forma en que dotamos de credibilidad a la parte acusadora. Una total aceptaci\u00f3n de todas las acusaciones sencillamente evita la dif\u00edcil labor de transformar nuestra forma de juzgar. Yo afirmo que todas las acusaciones deben tomarse con seriedad y ser investigadas, pero esa es una forma de dotar a la parte acusadora de presunta credibilidad, no de creer ciegamente en todas las acusaciones sin cuestionamiento alguno.<\/p>\n Como sobreviviente, conozco a cabalidad todo lo que est\u00e1 en juego. La probabilidad de que no nos crean es lo que nos hace guardar un silencio agonizante durante d\u00e9cadas, sin poder recibir ayuda o apoyo. Y es por eso que debemos revaluar la manera en que los jueces, los diarios, las amistades y, sobre todo, el internet juzgan la credibilidad.<\/p>\n Las redes sociales y los medios de comunicaci\u00f3n tradicionales son mecanismos imperfectos para establecer la verdad o fomentar el entendimiento. Debemos crear m\u00e9todos alternativos de interacci\u00f3n con los sexistas arrepentidos e imaginar roles productivos para ellos, al igual que los exintegrantes de pandillas pueden educar a los j\u00f3venes en su comunidad en cuanto al tema de la violencia de pandillas.<\/p>\n \u00bfPodemos lograr que las personas acepten su responsabilidad al mismo tiempo que reconocemos su propia victimizaci\u00f3n? \u00bfPodemos ser conscientes de las m\u00faltiples formas de opresi\u00f3n en nuestro an\u00e1lisis? \u00bfPodemos exigir un an\u00e1lisis m\u00e1s estructural y sist\u00e9mico sin reducir la responsabilidad individual? \u00bfPodemos respetar la ira que percibimos y planear un futuro distinto? Creo que debemos hacerlo.<\/p>\n 3.<\/p>\n Junot D\u00edaz y el precio de un beso<\/p>\n<\/p>\n Chiqui Vicioso<\/p>\n Escritora dominicana.<\/p>\n Le\u00ed paralelamente el art\u00edculo de Junot D\u00edaz en el New Yorker sobre la violencia sexual que sufri\u00f3 a los ocho a\u00f1os, cuando fue violado sistem\u00e1ticamente por una persona cercana a su familia; y luego la denuncia de una escritora sobre el beso forzado que este le dio en una actividad universitaria.<\/p>\n Las dos cosas no se equiparan y si algo me molesta es que sea ahora que esa muchacha gane notoriedad denunciando un beso que pudo utilizar contra Junto hace d\u00e9cadas. <\/p>\n Junot no es Bill Cosby ni Polansky. Y un beso forzado es m\u00e1s un aprendizaje forzado, derivado de las pel\u00edculas de Hollywood, por un joven al que el abuso sexual le hab\u00eda creado todo tipo de crisis de identidad (como lo proclama en su art\u00edculo) que un crimen. Ni tanto que queme al santo ni tan poco que no lo alumbre, decimos por aqu\u00ed.<\/p>\n Tengo un amigo que me confeso que despu\u00e9s de ver como en las pel\u00edculas norteamericanas, el hombre arrastra a la mujer, la atesta contra una pared, le arranca la camiseta y luego la monta sobre sus poderosas piernas o la deposita en una mesa de la cocina para una violent\u00edsima relaci\u00f3n sexual, lo intento. <\/p>\n Lo primero fue la horrorizada reacci\u00f3n de su compa\u00f1era y lo segundo que termino en el quiropr\u00e1ctico con una lesi\u00f3n en la espalda que le cost\u00f3 meses de tratamiento.<\/p>\n Lamentablemente, ese tratamiento sexual promovido por pel\u00edculas es lo que nuestros j\u00f3venes reciben como educaci\u00f3n sexual. <\/p>\n El machismo no est\u00e1 solo en el \u00abpiropo\u00bb, que aqu\u00ed se interpreta como una licencia para agredir a las mujeres abiertamente en la calle, sino en su defensa por machos disfrazados de acad\u00e9micos que no pueden explicar la diferencia entre el galanteo de la tradici\u00f3n espa\u00f1ola: \u00abTienes los ojos m\u00e1s grandes que el sol\u00bb, de lo soez y la vulgaridad.<\/p>\n En mi infancia nos tom\u00f3 muchos a\u00f1os enterarnos de la sistem\u00e1tica violaci\u00f3n de casi todos los ni\u00f1os del barrio por un padrote, tambi\u00e9n del barrio, que iba con ellos al rio a ba\u00f1arse. No me lo he encontrado de adulto para por lo menos escupirle la cara, y por ah\u00ed anda hoy ese tipo casado y con hijos y me imagino que aun practicando su depredaci\u00f3n sexual.<\/p>\n Y, ya con familiares cercanos, no me tomo mucho tiempo enterarme del abuso sexual que practicaba un director de una academia militar, con una esposa embarazada, contra el estudiantado. <\/p>\n Mi reacci\u00f3n fue exigir su renuncia a riesgo de denunciarlos p\u00fablicamente ante la reticencia de sus ejecutivos de cancelarlo. En las iglesias, las historias abundan.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacen los violados? Adoptar comportamientos estereotipados de macho hasta que recuperan su humanidad. Me consta que Junot lo intenta.<\/p>\n Chiqui Vicioso<\/p>\n Escritora y poeta dominicana.<\/p>\n<\/p>\n Junot Diaz, es ahora espejo en cual mirarnos todos, expuestos a la abrumadora tendencia a martirizar medi\u00e1ticamente a quien sea, siendo inocente o culpable. Jose Rafael Sosa El escritor norteamericano de origen dominicano Junot Diaz ha sido arrinconado medi\u00e1ticamente y las redes sociales a partir de acusaciones de supuestos abusos y\/o acosos sexuales, el principal […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-52070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2018-05-24 18:45:28 <\/h6>\n
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