![\"\"](\"https:\/\/diariodominicano.com\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Juan-Bosch30-6-22.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nJuan Bosch<\/strong> se\u00f1al\u00f3 que \u201cel 21 de enero se fij\u00f3 como d\u00eda de la virgen de Altagracia para conmemorar la victoria de Sabana Real de la Limonada\u201d. (Composici\u00f3n Social Dominicana. Ed. Alfa y Omega, 1984.P.108).<\/p>\n\n\n\n Joaqu\u00edn Balaguer<\/strong> en un discurso pronunciado el 21 de enero de 1971, en la inauguraci\u00f3n de la bas\u00edlica de Hig\u00fcey, dijo que \u201cla Virgen de Altagracia\u00a0 se identifica con la propia imagen de la patria\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n El poeta griego Homero, al referirse a la guerra de 10 a\u00f1os entre los troyanos y los aqueos, con dioses mitol\u00f3gicos pulseando \u201cdetr\u00e1s del biombo\u201d, hizo una recreaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n\n\n\n Escribi\u00f3 sobre la c\u00f3lera que arrop\u00f3 la mente de Aquiles en medio de esa guerra, a la cual defini\u00f3 como \u201cfunesta que caus\u00f3 infinitos males a los aqueos y llev\u00f3 a la tumba muchas almas valerosas de h\u00e9roes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves\u201d. (Canto I. La Il\u00edada. Homero).<\/p>\n\n\n\n Las guerras, que salvo excepciones han sido recintos de impunidad, llevan el signo de la devastaci\u00f3n: muertos, mutilados, heridos, torturados, encarcelados, desplazados, refugiados y v\u00edctimas de hambruna, considerada en su definici\u00f3n cl\u00e1sica de \u201cinaccesibilidad absoluta a alimentos de toda una poblaci\u00f3n o subgrupo de una poblaci\u00f3n, con el potencial de causar la muerte a corto plazo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nunca se han cerrado las contiendas entre naciones, bandos o grupos. Esa verdad rotunda, con sus efectos letales, es un pesado cap\u00edtulo de la historia humana.<\/p>\n\n\n\n Siempre est\u00e1 presente la posibilidad de que se repitan, con matices, aquellos episodios con referencias generalizadas de la batalla de las Horcas Caudinas entre romanos y samnitas, hace m\u00e1s de 2300 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Aunque se sabe que con anterioridad hubo much\u00edsimos conflictos armados en el mundo, el primero de ellos del que se tiene constancia formal y amplios detalles es el que enfrent\u00f3 a las ciudades sumerias de Lagash y Umma, hacia el a\u00f1o 2450 a.C.<\/p>\n\n\n\n Dicha disputa se produjo por el dominio que cada parte quer\u00eda sobre las tierras de regad\u00edo de esa zona del Oriente Medio.<\/p>\n\n\n\n El rey de Lagash, de nombre Eannatum, comand\u00f3 el ej\u00e9rcito que result\u00f3 victorioso, y convirti\u00f3 a Umma en un estado vasallo. Esa ciudad-estado hab\u00eda sido gobernada por el ambicioso soberano Ush.<\/p>\n\n\n\n Ya lo advert\u00eda hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os el militar e historiador ateniense Tuc\u00eddides cuando dec\u00eda, pensando en conflictos entre pueblos y tribus, que el furor del hombre va con las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n Se sabe que en la guerra la adrenalina bloquea muchas mentes y hace que aflore el m\u00e1ximo nivel de brutalidad, truculencia y salvajismo. Para ponerlo en presente, eso se puede comprobar en tiempo real con los sangrientos hechos que est\u00e1n padeciendo ucranianos, haitianos y gazat\u00edes, para s\u00f3lo citar tres ejemplos conocidos, con la salvedad de que hay matanzas en otros lugares no divulgadas por la prensa internacional.<\/p>\n\n\n\n Sun Tzu,<\/strong> el\u00a0 estratega militar y fil\u00f3sofo chino famoso como expositor de las diversas variantes de las conflagraciones de la antig\u00fcedad, se\u00f1al\u00f3 que: \u201cLa guerra es el mayor conflicto, la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la extinci\u00f3n. Por lo tanto, es imperativo estudiarla profundamente\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pienso que por el largo tiempo transcurrido desde que Sun Tzu hizo esos y otros comentarios deben ser estudiados partiendo de aproximaciones y desde la contextualidad, para tener una mejor perspectiva de sus alcances.<\/p>\n\n\n\n Como una escena on\u00edrica est\u00e1 uno tentado a escribir que los se\u00f1ores de las guerras actuales, as\u00ed como combatientes de todos los niveles que en ellas participan, que por su dureza de esp\u00edritu y sus almas encallecidas se pueden calificar, desde la atalaya de la historia, como s\u00edmiles de \u201crocas \u00edgneas intrusivas\u201d, deber\u00edan dar un paso al costado para que la humanidad pueda disfrutar de una prolongada era de paz.<\/p>\n\n\n\n Pero estoy consciente de que esa es una vaga e ilusoria aspiraci\u00f3n, pues la codicia es el \u00fatero de muchas guerras. Cada vez son m\u00e1s abultados los presupuestos que la mayor\u00eda de las naciones dedican a las cuestiones b\u00e9licas y a la parafernalia que conlleva el aparataje militar.<\/p>\n\n\n\n Los capitostes de ese negocio, representantes de los intereses creados por la industria armament\u00edstica, no paran mientes en la vida humana. La avaricia es la gu\u00eda que los dirige. Para cumplir sus prop\u00f3sitos usan como carne de ca\u00f1\u00f3n a pueblos enteros y a la soldadesca bajo su control.<\/p>\n\n\n\n Mucha raz\u00f3n ten\u00eda el malogrado l\u00edder c\u00edvico estadounidense Martin Luther King Jr. cuando dijo que \u201cuna naci\u00f3n que contin\u00faa a\u00f1o tras a\u00f1o gastando m\u00e1s dinero en defensa militar que en programas sociales, se est\u00e1 acercando a la perdici\u00f3n espiritual\u201d.<\/p>\n\n\n\n Por eso es de permanente vigencia, y encaja como una reflexi\u00f3n llena de verdad, lo dicho por el fil\u00f3sofo existencialista franc\u00e9s Jean Paul Sartre: \u201cCuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren\u201d.<\/p>\n\n\n\n El historiador, soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo franc\u00e9s Paul Michel Foucault realiz\u00f3 planteamientos interesantes sobre los asuntos de las guerras, partiendo del tr\u00edptico \u201cderecho-poder-violencia\u201d. Entr\u00f3 en abierta contradicci\u00f3n con los enfoques que antes hicieron otros especialistas en la materia.<\/p>\n\n\n\n Paul Michel Foucault <\/strong><\/p>\n\n\n\n A Foucault (cuyas opiniones no siempre estuvieron libres de controversias) no le gustaba ver el impacto de las palabras en su contexto abstracto.<\/p>\n\n\n\n Esa posici\u00f3n fue lo que le permiti\u00f3 considerar que la pol\u00edtica es sin\u00f3nimo de guerra, la cual, dicho sea, es una hoguera cuyo fuego en espiral siempre ha sido generador de traumas colectivos, especialmente en el bando de los derrotados.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n dijo varias veces que el Derecho era asimilable a la guerra, partiendo de que el mismo es uno de los soportes de la actividad pol\u00edtica, todo lo cual confluye en lo que es el centro del poder de cada naci\u00f3n o grupo en particular.<\/p>\n\n\n\n \u00c9l consideraba que las antiguas nociones de represi\u00f3n y guerra \u201cdeben ser considerablemente modificadas, o tal vez, finalmente abandonadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Completaba sus aseveraciones as\u00ed: \u201c\u2026dentro de la paz civil, o sea, en un sistema pol\u00edtico, las luchas pol\u00edticas, los enfrentamientos relativos al poder, con el poder, para el poder, las modificaciones de las relaciones de fuerza deber\u00edan ser interpretados s\u00f3lo con la continuaci\u00f3n de la guerra\u201d. (Genealog\u00eda del racismo. Editorial Piqueta, Madrid, 1992.P.30 Michel Foucault).<\/p>\n\n\n\n Si se toma como material de meditaci\u00f3n la sustancia de los juicios vertidos en ensayos y conferencias por dicho autor se concluye que aunque los conflictos armados se desarrollan en s\u00ed en la \u00f3rbita militar, ellos suelen partir de los socavones de la siempre difusa pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Por lo anterior es pertinente decir que las armas, en conjunci\u00f3n con los asuntos p\u00fablicos o gubernamentales, ejercen un importante papel en los vericuetos del colectivo humano.<\/p>\n\n\n\n Partiendo de la premisa precedente no resulta sobrante se\u00f1alar que ha habido en todos los tiempos guerras por cuestiones econ\u00f3micas, religiosas, ideol\u00f3gicas, territoriales, por visiones hist\u00f3ricas contrapuestas y, en fin, por factores mixtos; pero todas inciden en la forma de existir de los que habitan los lugares donde se desarrollan y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026En los \u00faltimos 5,500 a\u00f1os se han producido 14,513 guerras, que han costado 1,240 millones de vidas\u2026\u00danicamente entre 1960 y 1982, dicha enciclopedia calcula 65 conflictos armados, s\u00f3lo las que hayan producido al menos mil muertos\u201d. (Datos tomados de la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales, vaciados en el libro titulado Pensar en la vida. Editorial Ariel.Barcelona.P.273. Fernando Savater).<\/p>\n\n\n\n Es oportuno expresar que nunca ha habido consenso entre los que han incursionado en los siempre controversiales aspectos de las guerras. Uno de tantos ejemplos para demostrarlo es la visi\u00f3n al respecto que plante\u00f3 con gran despliegue te\u00f3rico el economista, historiador, fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo alem\u00e1n Karl Marx.<\/p>\n\n\n\n Marx defini\u00f3 la guerra como la gran partera de la humanidad, precisando que \u201cla violencia es la comadrona de la nueva sociedad. Los disturbios sangrientos son la necesidad frecuentemente ineludible del desarrollo\u201d.<\/p>\n\n\n\n En resumen, hay un abundante material de estudio para analizar las guerras que han golpeado a la humanidad desde tiempos inmemoriales hasta el presente.<\/p>\n\n\n\n teofilo lappot<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/diariodominicano.com\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/foto-Joaquin-Balaguer-1024x804.jpg\")
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