{"id":513777,"date":"2024-03-08T23:32:05","date_gmt":"2024-03-09T03:32:05","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=513777"},"modified":"2024-03-08T23:48:58","modified_gmt":"2024-03-09T03:48:58","slug":"las-guerras-unas-conocidas-y-otras-ignoradas-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=513777","title":{"rendered":"LAS GUERRAS, UNAS CONOCIDAS Y OTRAS IGNORADAS (1)"},"content":{"rendered":"\n

POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/p>\n\n\n\n

Muchos expertos en el escabroso mundo b\u00e9lico han hecho aportes significativos a la lexicograf\u00eda para definir la guerra como el enfrentamiento armado entre dos o m\u00e1s pa\u00edses o entre grupos dentro de una misma naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

No pocas de las guerras grandes, medianas o peque\u00f1as han surgido por la ambici\u00f3n sin tasa de gobernantes y caciques, que siempre buscan atajos ling\u00fc\u00edsticos para justificar sus decisiones.<\/p>\n\n\n\n

Si nos situamos en el t\u00fanel del tiempo queda comprobado que siempre ha habido guerras, situaci\u00f3n que se ha proyectado a trav\u00e9s de los siglos. En la actualidad hay decenas de ellas en diferentes lugares de la tierra.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica hace pensar que en tiempos remotos las armas eran flechas, guijarros, huesos y artefactos hechos con elementos p\u00e9treos y vegetales.<\/p>\n\n\n\n

Con el paso del tiempo se crearon pertrechos con metales y en el ominoso presente algunas guerras se libran con armas de sofisticaci\u00f3n insospechada, lanzadas al enemigo desde grandes distancias; si paradojalmente cabe esa expresi\u00f3n para objetos con altos niveles de letalidad, capaces de producir da\u00f1os masivos irreversibles.<\/p>\n\n\n\n

Unas guerras han sido y son grandes, y en lugares conocidos, y otras medianas o peque\u00f1as, en zonas sin aparente importancia informativa para los que dirigen y manipulan los medios de comunicaci\u00f3n masiva, que en ingl\u00e9s suelen llamarlos mass media.<\/p>\n\n\n\n

Pero afortunadamente desde hace varios a\u00f1os hay algunos expertos que se dedican a divulgar en libros y seminarios las guerras ocultas, aunque su auditorio sea reducido.<\/p>\n\n\n\n

Es el caso, por ejemplo, del erudito y brillante acad\u00e9mico ingl\u00e9s Michael Burleigh, investigador en varias universidades de Gran Breta\u00f1a y EE.UU., que en una obra calificada de \u201cdeslumbrante, compleja y contradictoria historia\u201d afirma, luego de mencionar escenarios de guerras pasadas y presentes, que:<\/p>\n\n\n\n

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\u00a0\u201cEl fin de la Segunda Guerra Mundial fue el pistoletazo de salida de lo que quienes no se vieron implicados en ellas denominan \u201cpeque\u00f1as\u201d guerras coloniales.\u201d (Peque\u00f1as Guerras, lugares remotos. Santillana Ediciones Generales, 2014 P.33. Michael Burleigh).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque unas guerras rompen r\u00e9cord de audiencia y otras se quedan en el anonimato, en todas hay un punto invariable: cada parte en conflicto busca ganar. Eso hace parte de la naturaleza humana en s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

Otro aspecto a destacar es que, en cualquier guerra, grande o chiquita, conocida o no, hay l\u00edneas imprescindibles que se resumen en el uso de la fuerza y en el deseo de imponer la voluntad de cada cual al contrario. Por eso la destrucci\u00f3n y el drama humano siempre est\u00e1n presentes all\u00ed donde las armas sustituyen la raz\u00f3n y el entendimiento.<\/p>\n\n\n\n

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Carl Gottlieb von Clausewitz, <\/strong>gran historiador militar y experto en asuntos de conflagraci\u00f3n moderna (fue una autoridad en coordenadas de t\u00e1ctica y estrategia), en su abultada obra en 8 tomos titulada De la guerra repiti\u00f3 muchas veces, incluso en sus cavilaciones filos\u00f3ficas, que las tuvo, que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa guerra es un acto de fuerza para imponer nuestra voluntad al adversario\u201d. As\u00ed sintetiz\u00f3 dicho experto el significado de ese sustantivo tan pesado, cuyo lastre siempre ha sido envuelto con el manto de la muerte, que nada tiene que ver en los hechos con la alegor\u00eda del cl\u00e1sico tridente de Poseid\u00f3n, pues ese se queda en pura mitolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Muchos de los que analizan las guerras llevadas a cabo desde setenta y nueve a\u00f1os para ac\u00e1 creen que ellas s\u00f3lo se producen cuando hay hechos violentos dentro de esquemas formales de Estados y por lo tanto susceptibles de evaluaci\u00f3n bajo la mira del art\u00edculo 2.4 de la Carta de las Naciones Unidas, firmada el 26 de junio de 1945, que establece que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos Miembros de la Organizaci\u00f3n, en sus relaciones internacionales, se abstendr\u00e1n de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la independencia pol\u00edtica de cualquier Estado, o en cualquier otra forma incompatible con los prop\u00f3sitos de las Naciones Unidas.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n las observan exclusivamente desde el \u00e1ngulo del art\u00edculo 51 del referido texto de derecho internacional, el cual reza as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\u201cNinguna disposici\u00f3n de esta Carta menoscabar\u00e1 el derecho inmanente de leg\u00edtima defensa, individual o colectiva, en caso de ataque armado contra un Miembro de las Naciones Unidas, hasta tanto que el Consejo de Seguridad haya tomado las medidas necesarias para mantener la paz y la seguridad internacionales\u2026\u201d  <\/p>\n\n\n\n

Se sabe que para ciertos pa\u00edses poderosos los p\u00e1rrafos anteriores est\u00e1n llenos de letras muertas envueltas en papel mojado.<\/p>\n\n\n\n

Vale decir que con el tiempo se han ido modificando algunos m\u00e9todos en los conflictos armados. Ahora hay estados y grupos que usan, entre otros medios de guerra, misiles, sustancias que envenenan la atm\u00f3sfera de un lugar, drones, mecanismos psicol\u00f3gicos, como el hostigamiento, presiones sociales y econ\u00f3micas a la poblaci\u00f3n, etc.<\/p>\n\n\n\n

Aunque lo anterior es una realidad de este tiempo, sigue siendo apropiado recordar que cuando el fil\u00f3sofo y fil\u00f3logo alem\u00e1n Friedrich Nietzsche cavilaba en el siglo antepasado, sobre las disputas b\u00e9licas entre naciones o entre bandas y grupos rivales, escribi\u00f3 algo que contin\u00faa flotando como una verdad inconmovible: \u201cEn la guerra, como en el amor, para acabar es necesario verse de cerca.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Tal vez Nietzsche, disc\u00edpulo disidente del c\u00e9lebre exponente del pesimismo filos\u00f3fico Arthur Schopenhauer, plante\u00f3 dicha reflexi\u00f3n al mismo tiempo que consideraba que la vida tiene una vinculaci\u00f3n existencial atada a la libertad humana. Ninguna guerra ha podido superar esa cuesti\u00f3n, porque entra en el mundo fascinante de la antolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Por su lado Georg Wilhelm Hegel, el fil\u00f3sofo por excelencia del idealismo alem\u00e1n del siglo XIX, al referirse a las contiendas entre naciones o grupos en discordia se bat\u00eda internamente en un mar contradictorio, pues lleg\u00f3 a considerar el triunfo de unos combatientes sobre otros como una suerte de legitimaci\u00f3n en el plano hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Algunos publicistas de las guerras parten de an\u00e1lisis en los cuales se cruzan los aspectos hist\u00f3ricos y jur\u00eddicos, espec\u00edficamente las que surgen como resultado de la necesidad de libertad de poblaciones o razas que sufren el l\u00e1tigo de la opresi\u00f3n y precisan salir del pantano de su cotidianidad.<\/p>\n\n\n\n

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A ese tipo de situaci\u00f3n fue que el cubano Jos\u00e9 Mart\u00ed <\/strong>se refiri\u00f3 cuando escribi\u00f3 sobre \u201cla guerra necesaria\u201d, la cual calific\u00f3 como \u201cuna acci\u00f3n violenta pero justa\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez en esa misma l\u00ednea de pensamiento pudiera situarse la guerra civil de EE.UU. (1861-1865), tambi\u00e9n conocida como de Secesi\u00f3n, entre la Uni\u00f3n (25 estados, la mayor\u00eda de ellos situados en la parte norte de ese pa\u00eds, que segu\u00edan al presidente Abraham Lincoln) y los Confederados, que eran 11 estados ubicados en el sur, que abogaban por mantener la esclavitud de los negros sobre el falso criterio de la supremac\u00eda de la raza blanca.<\/p>\n\n\n\n

Las motivaciones esenciales de aquella guerra formaron parte de las reflexiones del soci\u00f3logo, historiador y fil\u00f3sofo afroamericano William Edward Du Bois cuando proclam\u00f3, d\u00e9cadas despu\u00e9s, que \u201cla guerra es un infierno, pero tambi\u00e9n hay cosas peores que el infierno, como cualquier negro sabe\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Du Bois hac\u00eda una clara referencia a expresiones de jefes civiles y militares de los confederados aludidos, quienes lanzaban toda clase de improperios contra los oprimidos negros, cuya rebeli\u00f3n la catalogaron como \u201cinsurrecci\u00f3n servil\u201d; adem\u00e1s de que plantearon que \u201cla subordinaci\u00f3n del esclavo a la raza superior es su condici\u00f3n natural y normal\u201d, y otras mentiras iguales de viles y vergonzosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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