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Dr. Tom\u00e1s N\u00fa\u00f1ez<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n El sufrimiento es la gran escuela del aprendizaje humano. Hay verdad en la frase atribuida a Hegel: \u00abel ser humano no aprende nada de la historia, pero aprende todo del sufrimiento\u00bb. Prefiero la formulaci\u00f3n de san Agust\u00edn en sus Confesiones: \u00abel ser humano aprende del sufrimiento, pero mucho mas del amor\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n El amor fati (el amor a la realidad pura y cruda) de los antiguos y retomado por Freud se impone en los d\u00edas actuales en que la humanidad se ve asolada por una gran crisis de sentido subyacente la crisis econ\u00f3mico-financiera. Debemos reaprender a amar de forma desinteresada e incondicional a la Tierra, a todos los seres, especialmente a los humanos, a los que sufren, respetarlos en su diferencia y en sus limitaciones. El amor es una fuerza c\u00f3smica que \u00abmueve el cielo y las estrellas\u00bb, al decir de Dante. S\u00f3lo quien ama, transforma y crea.<\/p>\n<\/p>\n Los grandes se re\u00fanen, est\u00e1n confusos y no saben exactamente qu\u00e9 hacer. Es que aman m\u00e1s el dinero que la vida. Si hubiese amor, aprobar\u00edan lo que se est\u00e1 proponiendo: una \u00abDeclaraci\u00f3n Universal del Bien Com\u00fan de la Humanidad\u00bb, base para un \u00abNuevo Orden Global y Multilateral\u00bb que contemple a toda la humanidad, incluida la Tierra. Pero no. Perplejos, prefieren repetir fundamentalmente las f\u00f3rmulas que no resultaron. Entre tanto cabr\u00eda preguntar: \u00bfqu\u00e9 capacidad tienen 20 gobiernos para decidir en nombre de 172? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los t\u00edtulos de su legitimidad? \u00bfSolamente que son los m\u00e1s fuertes?<\/p>\n<\/p>\n Aunque as\u00ed fuera, veo que se pueden sacar algunas lecciones \u00fatiles para las pr\u00f3ximas crisis que se est\u00e1n anunciando.<\/p>\n<\/p>\n La primera es que los gobernantes, por encima de sus diferencias, pueden unirse ante un peligro global. Aunque sus soluciones no representen una salida sostenible de la crisis, el hecho de que est\u00e9n juntos es significativo, pues dentro de poco enfrentaremos una crisis mucho peor: la de la insostenibilidad de la Tierra y de los efectos perversos del calentamiento global. \u00c9ste traer\u00e1 consigo la crisis del agua y de la inseguridad alimentaria de millones y millones de personas. Tal situaci\u00f3n forzar\u00e1 una uni\u00f3n de los pueblos y de los gobiernos, mayor que \u00e9sta del G-20 en Londres, si quieren sobrevivir. Si grande ser\u00e1 el peligro, mayor ser\u00e1 la posibilidad de salvaci\u00f3n, dec\u00eda un poeta alem\u00e1n, siempre que se d\u00e9 esta uni\u00f3n. La soluci\u00f3n solamente vendr\u00e1 de una pol\u00edtica mundial asentada en la cooperaci\u00f3n, en la solidaridad, en la responsabilidad mundial y en el cuidado para con la Tierra viva.<\/p>\n<\/p>\n La segunda lecci\u00f3n es que no podemos prolongar m\u00e1s el fundamentalismo del mercado, el pensamiento \u00fanico que arrogantemente anunciaba que no hab\u00eda alternativas al orden vigente, como si la historia hubiera sido congelada a su favor y hubiese destruido el principio-esperanza. No podemos confiar m\u00e1s en la mera raz\u00f3n funcional, desvinculada de la raz\u00f3n sensible y cordial, base del mundo de las excelencias y de los valores infinitos (Milton Santos, nuestro gran ge\u00f3grafo brasile\u00f1o) como el amor, la cooperaci\u00f3n, el respeto, la justicia y otros. Esta vez, o elaboramos una alternativa, es decir, un nuevo paradigma civilizatorio, con otro modo de producci\u00f3n, que respete los ritmos de la naturaleza, y un nuevo patr\u00f3n de consumo solidario y frugal o tendremos que aceptar el riesgo de desaparici\u00f3n de nuestra especie y de un grave da\u00f1o a la biosfera. La Tierra puede continuar sin nosotros. Nosotros no podemos vivir sin la Tierra.<\/p>\n<\/p>\n La tercera lecci\u00f3n es constatar que la econom\u00eda, como eje estructurador de toda la vida social, se vuelve hostil a la vida y al desarrollo integral de los pueblos. Debe ser reconducida a su verdadera naturaleza, la de garantizar la base material para la vida y para la sociedad.<\/p>\n<\/p>\n Vivimos tiempos de grandes decisiones que representan rupturas instauradoras de lo nuevo. Bien notaba Keynes: \u00abla dificultad no estriba tanto en formular de nuevas ideas, como en sacudirnos las viejas\u00bb. Las viejas se desmoronan. S\u00f3lo nos queda confiar en las nuevas. De ellas depende un futuro mejor.<\/p>\n Dr. Tom\u00e1s N\u00fa\u00f1ez El sufrimiento es la gran escuela del aprendizaje humano. Hay verdad en la frase atribuida a Hegel: \u00abel ser humano no aprende nada de la historia, pero aprende todo del sufrimiento\u00bb. Prefiero la formulaci\u00f3n de san Agust\u00edn en sus Confesiones: \u00abel ser humano aprende del sufrimiento, pero mucho mas del amor\u00bb. 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