<\/strong><\/p>\n Por Zhao Hui, Chen Yao y Xi Yue<\/strong><\/p>\n BEIJING, 28 nov (Xinhua) —<\/strong> En la larga historia del desarrollo humano, las civilizaciones florecidas en China y Latinoam\u00e9rica, separadas por el inmenso oc\u00e9ano Pac\u00edfico, han compartido semejanzas enigm\u00e1ticas y han enriquecido la historia de la humanidad a trav\u00e9s de sus trayectorias individuales.<\/p>\n<\/p>\n Los primeros intercambios comprobados se registraron en la d\u00e9cada de 1570 cuando los galeones espa\u00f1oles recorr\u00edan en cuatro meses la distancia entre Manila, Filipinas, y Acapulco, M\u00e9xico, cargados con una gran cantidad de productos chinos.<\/p>\n<\/p>\n Esta ruta comercial dur\u00f3 m\u00e1s de dos siglos hasta que M\u00e9xico logr\u00f3 la independencia de Espa\u00f1a a principios del siglo XIX, pero el intercambio cultural entre ambas partes nunca se interrumpi\u00f3 y hoy entra en una nueva era de prosperidad.<\/p>\n<\/p>\n SEMEJANZAS CULTURALES EN LA ANTIG\u00dcEDAD<\/p>\n<\/p>\n En 1761 el sin\u00f3logo franc\u00e9s Joseph de Guignes anunci\u00f3 que, seg\u00fan su investigaci\u00f3n, el Fu Sang, lugar mencionado en un libro antiguo chino titulado Liang Shu, ser\u00eda precisamente M\u00e9xico, y que el monje chino Hui Shen, quien lleg\u00f3 a Fu Sang en el a\u00f1o 499 D.C., fue el primer chino en visitar M\u00e9xico.<\/p>\n<\/p>\n Sin embargo habr\u00eda un rastro m\u00e1s antiguo de la presencia china en la actual Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n<\/p>\n En 1846 el traductor ingl\u00e9s Walter Henry Medhurst presumi\u00f3 que la guerra entre el rey Wang (fundador de la dinast\u00eda Zhou) y el rey Zhou (\u00faltimo emperador de la dinast\u00eda Shang), ocurrida aproximadamente en el a\u00f1o 1045 A.C., pudo originar el viaje de integrantes del pueblo Yin, quienes, por causa de tormentas, navegaron a la deriva y llegaron finalmente a Am\u00e9rica.<\/p>\n<\/p>\n Mientras en China se extingu\u00eda el pueblo Yin, en Centroam\u00e9rica florec\u00eda la cultura Olmeca, considerada como la madre de las culturas de Mesoam\u00e9rica, y en los Andes de Suram\u00e9rica emerg\u00eda la cultura Chav\u00edn, una de las m\u00e1s antiguas del Per\u00fa.<\/p>\n<\/p>\n Los fundamentos de tal hip\u00f3tesis se basan en las semejanzas encontradas entre algunos objetos de cer\u00e1mica, jade y piedra de las culturas Olmeca y Chav\u00edn con creaciones de los pueblos chinos de las dinast\u00edas Shang y Zhou, as\u00ed como las coincidencias entre las ceremonias rituales de estas culturas.<\/p>\n<\/p>\n Por m\u00e1s de 250 a\u00f1os, acad\u00e9micos chinos y extranjeros han desplegado una amplia y profunda discusi\u00f3n sobre los posibles lazos entre la cultura china y las culturas latinoamericanas.<\/p>\n<\/p>\n Zhang Guangzhi, antrop\u00f3logo y arque\u00f3logo de la Universidad de Harvard, formul\u00f3 otra presunci\u00f3n denominada \u00abSucesi\u00f3n de las Civilizaciones Maya y China\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan el especialista, los ancestros que cruzaron el estrecho de Bering desde Asia a Am\u00e9rica ya ten\u00edan una cultura desarrollada, y la civilizaci\u00f3n Yin-Shang y la civilizaci\u00f3n Maya de Mesoam\u00e9rica pueden considerarse descendientes de los mismos ancestros.<\/p>\n<\/p>\n Hasta ahora, debido a la falta de testimonios contundentes, la discusi\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre las civilizaciones antiguas de China y Latinoam\u00e9rica a\u00fan no ha llegado a su fin. En cierta medida descubrir el misterio es una tarea para los acad\u00e9micos de ambas partes.<\/p>\n<\/p>\n NAOS DE CHINA CONECTAN CIVILIZACIONES<\/p>\n<\/p>\n Desde mediados del siglo XVI, impulsado por el descubrimiento de una v\u00eda de regreso entre Filipinas y Nueva Espa\u00f1a a trav\u00e9s del Pac\u00edfico, el contacto directo entre China y Latinoam\u00e9rica se enriqueci\u00f3 a trav\u00e9s del comercio y el viaje de personas.<\/p>\n<\/p>\n En aqu\u00e9l momento, gracias a las mejoras en la navegaci\u00f3n, los espa\u00f1oles, que controlaban Filipinas, utilizaron las corrientes oce\u00e1nicas y los monzones para abrir una nueva ruta transoce\u00e1nica.<\/p>\n<\/p>\n Las naves de esta ruta comercial se conocen como galeones de Manila porque los espa\u00f1oles los fabricaban en la capital filipina y tambi\u00e9n recibieron el nombre de \u00abNaos de China\u00bb porque la mayor\u00eda de los productos que transportaban, como la seda, la porcelana y la tela, proven\u00edan de China.<\/p>\n<\/p>\n En el puerto de Acapulco la gran cantidad de productos eran vendidos antes de desembarcar y eran distribuidos en toda Latinoam\u00e9rica, principalmente en Panam\u00e1, Per\u00fa, Chile y Argentina.<\/p>\n<\/p>\n El tr\u00e1nsito de los Naos de China prevaleci\u00f3 por m\u00e1s de dos siglos durante los cuales cientos de elementos art\u00edsticos orientales entraron a Hispanoam\u00e9rica y enriquecieron la interacci\u00f3n y convergencia de las est\u00e9ticas china y latinoamericana.<\/p>\n<\/p>\n La porcelana es un buen ejemplo. Muchas familias de clase alta, aficionadas a este costoso material chino, la consideraban un s\u00edmbolo de identidad y la usaban para decorar sus habitaciones. Algunas veces la porcelana serv\u00eda tambi\u00e9n como material de apuestas o instrumento de cambio.<\/p>\n<\/p>\n Debido a la popularidad de la porcelana china, la manufactura de cer\u00e1mica may\u00f3lica de M\u00e9xico empez\u00f3 a imitarla, tanto en sus formas expresivas como en el uso de esmalte.<\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan los registros hist\u00f3ricos, a fines del siglo XVIII hab\u00eda 46 f\u00e1bricas de cer\u00e1mica may\u00f3lica en Puebla, M\u00e9xico, que imitaban la porcelana azul y blanca de la dinast\u00eda Ming de China. La Talavera de Puebla es un tipo de cer\u00e1mica que combina caracter\u00edsticas locales \u00fanicas con la est\u00e9tica oriental.<\/p>\n<\/p>\n Adem\u00e1s, muchas artesan\u00edas chinas como cometas, abanicos plegables y linternas, y actividades culturales como las peleas de gallos y los fuegos artificiales, tambi\u00e9n entraron en la vida cotidiana de la poblaci\u00f3n latinoamericana.<\/p>\n<\/p>\n BELLEZA, RESPETO E INTERCAMBIO<\/p>\n<\/p>\n En la \u00e9poca moderna, China y Latinoam\u00e9rica y el Caribe, ambas con importantes civilizaciones antiguas, se abrazan cada vez m\u00e1s gracias al robusto crecimiento de los flujos comerciales y de personas.<\/p>\n<\/p>\n En julio pasado el arque\u00f3logo cubano Yosvanis Fornaris del Museo Nacional de Artes Decorativas (MNAD) de La Habana se gradu\u00f3 de una Maestr\u00eda en Arqueolog\u00eda en la Universidad de la Cer\u00e1mica de Jingdezhen, en la provincia de Jiangxi y conocida como la capital de la porcelana de China.<\/p>\n<\/p>\n Con la tesis \u00abEstudio de la porcelana china de la Familia Verde. Per\u00edodo Kangxi. Colecci\u00f3n Museo Nacional de Artes Decorativas\u00bb, el joven acad\u00e9mico de 35 a\u00f1os fue el primer graduado extranjero en esta carrera.<\/p>\n<\/p>\n De vuelta a La Habana, basado en su conocimiento acumulado en el pa\u00eds asi\u00e1tico, Fornaris est\u00e1 empe\u00f1ado en catalogar toda la colecci\u00f3n de porcelana china del MNAD para tratar de entender los c\u00f3digos culturales de la porcelana china.<\/p>\n<\/p>\n Por su parte, dos arque\u00f3logos chinos lideran el estudio del Grupo 8N11 en el sector El Chorro, \u00e1rea este del Grupo Principal de Cop\u00e1n Ruinas, uno de los sitios arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes de la antigua civilizaci\u00f3n Maya en Honduras.<\/p>\n<\/p>\n A medida que desentierran las esculturas, las conchas del mar, las piedras de jade bien trabajadas y objetos de cer\u00e1mica, se inicia un di\u00e1logo entre las civilizaciones china y maya que atraviesa el tiempo y el espacio.<\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan el investigador del Instituto de Arqueolog\u00eda de la Academia de Ciencias Sociales en Beijing, Li Xinwei, gracias al desarrollo econ\u00f3mico y los avances en la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica, China ya cuenta con la capacidad suficiente para ayudar a otros pa\u00edses a estudiar sus civilizaciones.<\/p>\n<\/p>\n \u00abUno de los mayores prop\u00f3sitos de los proyectos arqueol\u00f3gicos es lograr una perspectiva mundial en nuestra investigaci\u00f3n sobre el desarrollo de las sociedades, a fin de apreciar y compartir las bellezas de otras civilizaciones\u00bb, asegur\u00f3 Li. Fin<\/p>\n Por Zhao Hui, Chen Yao y Xi Yue BEIJING, 28 nov (Xinhua) — En la larga historia del desarrollo humano, las civilizaciones florecidas en China y Latinoam\u00e9rica, separadas por el inmenso oc\u00e9ano Pac\u00edfico, han compartido semejanzas enigm\u00e1ticas y han enriquecido la historia de la humanidad a trav\u00e9s de sus trayectorias individuales. 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