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Dr. Tom\u00e1s N\u00fa\u00f1ez.<\/p>\n<\/p>\n
La Navidad est\u00e1 llena de significados. Uno de ellos ha sido secuestrado por la cultura del consumo que, en vez del Ni\u00f1o Jes\u00fas, prefiere la figura de de un viejo bonach\u00f3n, Pap\u00e1 Noel o Santa Claus, porque es m\u00e1s llamativo para los negocios. <\/p>\n<\/p>\n
El Ni\u00f1o Jes\u00fas, por el contrario, habla del ni\u00f1o interior que llevamos siempre dentro de nosotros, que siente necesidad de ser cuidado y que, una vez que ha crecido, tiene el impulso de cuidar. Es ese pedazo de para\u00edso que no se ha perdido totalmente, hecho de inocencia, de espontaneidad, de encanto, de juego y de convivencia con los otros sin ninguna discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n
Para los cristianos es la celebraci\u00f3n de la \u00abproximidad y de la humanidad\u00bb de nuestro Dios, como se dice en la ep\u00edstola a Tito (3,4). Dios se dej\u00f3 apasionar tanto por el ser humano que quiso ser uno de ellos. Como dice bellamente Fernando Pessoa en su poema sobre la Navidad: \u00ab\u00c9l es el eterno Ni\u00f1o, el Dios que faltaba; el divino que sonr\u00ede y que juega; el ni\u00f1o tan humano que es divino\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Ahora tenemos un Dios ni\u00f1o y no un Dios juez severo de nuestros actos y de la historia humana. Qu\u00e9 alegr\u00eda interior sentimos cuando pensamos que seremos juzgados por un Dios ni\u00f1o. M\u00e1s que condenarnos, quiere convivir y entretenerse con nosotros eternamente.<\/p>\n<\/p>\n
Su nacimiento provoc\u00f3 una conmoci\u00f3n c\u00f3smica. Un texto de la liturgia cristiana dice de forma simb\u00f3lica: \u00abEntonces las hojas que parloteaban, callaron como muertas; el viento que susurraba, qued\u00f3 parado en el aire; el gallo que cantaba se call\u00f3 en medio de su canto; las aguas del riachuelo que corr\u00edan, se estancaron; las ovejas que pastaban, quedaron inm\u00f3viles; el pastor que ergu\u00eda su cayado qued\u00f3 como petrificado; entonces, en ese preciso momento, todo se par\u00f3, todo se silenci\u00f3, todo se suspendi\u00f3: nac\u00eda Jes\u00fas, el Salvador de las gentes y del universo\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
La Navidad es una fiesta de luz, de fraternidad universal, fiesta de la familia reunida alrededor de una mesa. M\u00e1s que comer, se comulga con la vida de unos y otros, con la generosidad de los frutos de nuestra Madre Tierra y del arte culinario del trabajo humano.<\/p>\n<\/p>\n
Por un momento olvidamos los quehaceres cotidianos, el peso de nuestra existencia trabajosa, las tensiones entre familiares y amigos y nos hermanamos en alegre comensalidad. Comensalidad significa comer juntos reunidos en la misma mesa como se hac\u00eda antes: toda la familia se sentaba a la mesa, conversaban, com\u00edan y beb\u00edan, padres, hijos e hijas.<\/p>\n
La comensalidad es tan central que est\u00e1 ligada a la aparici\u00f3n del ser humano en cuanto humano. Hace siete millones de a\u00f1os comenz\u00f3 la separaci\u00f3n lenta y progresiva entre los simios superiores y los humanos, a partir de un antepasado com\u00fan. La singularidad del ser humano, a diferencia de los animales, es la de reunir los alimentos, distribuirlos entre todos comenzando por los m\u00e1s peque\u00f1os y los mayores, y despu\u00e9s los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/p>\n
La comensalidad supone la cooperaci\u00f3n y la solidaridad de unos con otros. Fue ella la que propici\u00f3 el salto de la animalidad a la humanidad. Lo que fue verdad ayer, sigue siendo verdad hoy. Por eso nos duele tanto saber que millones y millones de personas no tienen nada para repartir y pasan hambre.<\/p>\n<\/p>\n
El 11 de septiembre de 2001 sucedi\u00f3 la conocida atrocidad de los aviones que se lanzaron sobre las Torres Gemelas. En ese acto murieron cerca de tres mil personas.<\/p>\n<\/p>\n
Exactamente en ese mismo d\u00eda mor\u00edan 16.400 ni\u00f1os y ni\u00f1as con menos de cinco a\u00f1os de vida; mor\u00edan de hambre y de desnutrici\u00f3n. Al d\u00eda siguiente y durante todo el a\u00f1o doce millones de ni\u00f1os fueron v\u00edctimas del hambre. Y nadie qued\u00f3 horrorizado ni se horroriza delante de esta cat\u00e1strofe humana.<\/p>\n<\/p>\n
En esta Navidad de alegr\u00eda y de fraternidad no podemos olvidar a esos que Jes\u00fas llam\u00f3 \u00abmis hermanos y hermanas menores\u00bb (Mt 25, 40) que no pueden recibir regalos ni comer alguna cosa.<\/p>\n<\/p>\n
Pero no obstante este abatimiento, celebremos y cantemos, cantemos y alegr\u00e9monos porque nunca m\u00e1s estaremos solos. El Ni\u00f1o se llama Jes\u00fas, el Emanuel que quiere decir: \u00abDios con nosotros\u00bb. Viene bien a la ocasi\u00f3n este peque\u00f1o verso que nos hace pensar sobre nuestra comprensi\u00f3n de Dios, revelada en Navidad:<\/p>\n<\/p>\n
Todo ni\u00f1o quiere ser hombre.<\/p>\n
Todo hombre quiere ser rey.<\/p>\n
Todo rey quiere ser ?dios?.<\/p>\n
Solo Dios quiso ser ni\u00f1o.<\/p>\n
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