{"id":50462,"date":"2020-11-21T03:10:14","date_gmt":"2020-11-21T03:10:14","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.ddns.net\/?p=50462"},"modified":"2020-11-21T03:10:14","modified_gmt":"2020-11-21T03:10:14","slug":"suicidios-historicos-ii-alfonsina-storni-henri-christophe-y-getulio-vargas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=50462","title":{"rendered":"SUICIDIOS HIST\u00d3RICOS (II): ALFONSINA STORNI, HENRI CHRISTOPHE Y GET\u00daLIO VARGAS"},"content":{"rendered":"<p><body><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"img3\/Suicidios Historicos II Storni, Christophe Y Vargas.jpg\" \/>  <\/p>\n<p><strong> Diariodominicano.com<\/strong><\/p>\n<p><strong> POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Alfonsina Storni Martignoni<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Alfonsina Storni Martignoni fue una reconocida poetisa, educadora y activista feminista argentina nacida el 29 de mayo de 1892 en la regi\u00f3n de Tesino, al sur de Suiza, en una comunidad cercana a la gran ciudad de Lugano, de donde fue llevada a Argentina cuando s\u00f3lo ten\u00eda 4 a\u00f1os de edad.<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Su suicidio <\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Se suicid\u00f3 a los 46 a\u00f1os de edad. Fue en horas de la madrugada del 25 de octubre de 1938. La cronolog\u00eda del hecho consigna que sali\u00f3 de un cuarto de hotel y penetr\u00f3 a una playa de la ciudad argentina de Mar del Plata, ribere\u00f1a del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico. Emergi\u00f3 como cad\u00e1ver. <\/p>\n<p>Tiempo antes de su muerte ella dio se\u00f1ales, que luego se interpretaron como una despedida. Su \u00faltima publicaci\u00f3n en el peri\u00f3dico La Naci\u00f3n la titul\u00f3 de manera sugerente as\u00ed: \u00abvoy a dormir.\u00bb Parece que ya presagiaba el final terrestre de su vida cargada de vaivenes lastimosos.<\/p>\n<p>En su libro titulado Poetisas suicidas y otras muertes extra\u00f1as la ensayista y poeta Luz Mar\u00eda Jim\u00e9nez Faro escribi\u00f3 que Alfonsina Storni se entreg\u00f3 al mar envuelta en un manto. M\u00e1s adelante la tambi\u00e9n ant\u00f3loga sostiene que: \u00ab&#8230;cuando se pierde la ilusi\u00f3n&#8230;aparece la necesidad de transgredir la frontera de la vida.\u00bb1 <\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Antes de su muerte <\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Hay constancia escrita, y muchos testimonios, de que Alfonsina Storni era una paciente depresiva desde que era una adolescente.<\/p>\n<p>Su primera obra la titul\u00f3 La inquietud del Rosal, en la cual ya se notaba su calidad literaria, y su inclinaci\u00f3n por el movimiento conocido como el Modernismo. <\/p>\n<\/p>\n<p>Muchos especialistas en su obra no han vacilado en calificarla como una autora  rodeada de vigor creativo. Al leer sus poemas uno comprueba que los mismos ten\u00edan vasos comunicantes entre el modernismo y el romanticismo, con un firme acento de perdurabilidad. As\u00ed ha sido en la realidad.<\/p>\n<\/p>\n<p>Ello dicho al margen de la forma despectiva en que la trat\u00f3 Jorge Luis Borges, quien la descalific\u00f3 como poetisa de calidad en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n. Fueron otros de sus no pocos destemplados arranques de soberbia intelectual.<\/p>\n<\/p>\n<p> En su referido primer poemario, publicado cuando Alfonsina Storni rozaba los 24 a\u00f1os, tambi\u00e9n se comprueban las dif\u00edciles circunstancias personales que la acompa\u00f1aban, particularmente en una sociedad de gazmo\u00f1er\u00eda como era la argentina de principios del siglo pasado. <\/p>\n<p>Con el paso de los a\u00f1os ella fue variando la tem\u00e1tica de sus inspiraciones y, adem\u00e1s, profundizando en contenido, tal y como lo se\u00f1ala el especialista en literatura y prol\u00edfico autor puertorrique\u00f1o Jaime Mart\u00ednez Tolentino, quien robusteci\u00f3 su opini\u00f3n haciendo un laborioso cotejo con variadas opiniones de comentaristas culturales. <\/p>\n<\/p>\n<p>En su valioso ensayo titulado La Cr\u00edtica literaria sobre Alfonsina Storni (1945-1980), Mart\u00ednez Tolentino hace un largo repaso de la producci\u00f3n po\u00e9tica de la poetisa suicida, y expresa que al dejar de lado el erotismo y los aspectos autobiogr\u00e1ficos ella \u00ab&#8230;se vuelve m\u00e1s depurada y pura, m\u00e1s herm\u00e9tica y m\u00e1s repleta de simbolismo oscuro, y la poeta comienza a rehuirle a las formas po\u00e9ticas de mayor libertad para acercarse a otras de mayor restricci\u00f3n formal.\u00bb2 <\/p>\n<\/p>\n<p>Alfonsina Storni se destac\u00f3 defendiendo a las mujeres, que antes ten\u00edan sus derechos m\u00e1s menguados que ahora. En su condici\u00f3n de maestra tambi\u00e9n se erigi\u00f3 en una lideresa defendiendo el  magisterio en Argentina. Muchos de sus ensayos se basaban en esos dos temas. <\/p>\n<\/p>\n<p>Algunos de sus bi\u00f3grafos consideran que por su  lucha social, de la cual se desprend\u00edan expresiones y comportamientos inusuales para entonces, fue sometida por ciertos grupos intolerantes a un acoso que no pudo controlar y que contribuy\u00f3 a que su salud mental sufriera un constante deterioro.<\/p>\n<\/p>\n<p>Con su sistema emocional erosionado, con sus zapatillas cerebrales desencajadas, y con graves problemas oncol\u00f3gicos, su vida se fue convirtiendo en una especie de erial, aunque parad\u00f3gicamente nunca dej\u00f3 de recibir la visita de las musas inspiradoras para escribir textos po\u00e9ticos y ensayos que por su calidad han superado el tiempo.<\/p>\n<\/p>\n<p>Treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su suicidio, la gran cantautora Mercedes Sosa, en su producci\u00f3n discogr\u00e1fica titulada Mujeres Argentinas (1969), interpreta en su honor la canci\u00f3n Alfonsina y el Mar, con letras de F\u00e9liz Luna y m\u00fasica de Ariel Ram\u00edrez.  <\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Henri Christophe<\/strong><\/p>\n<p><strong> <\/strong><\/p>\n<p>Ese personaje de leyenda no era haitiano de nacimiento, pues vio la luz por primera vez en la peque\u00f1a isla caribe\u00f1a de San Crist\u00f3bal (Saint Kitts) el 6 de octubre de 1767. Hab\u00eda sido esclavo, pero luego fue un despiadado esclavizador de miles de hombres y mujeres de su misma raza.<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Su suicidio <\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Henri Christophe, convertido por propia voluntad en el rey Henri I de Hait\u00ed, se suicid\u00f3 de un pistoletazo (dicen que con una bala de oro) como recurso supremo para no caer en manos de sus enemigos. Ese hecho se produjo el 8 de octubre de 1820. Contaba con 53 a\u00f1os de edad. No gozaba de popularidad entre sus s\u00fabditos. <\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Antes de su muerte <\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Para poner en perspectiva a esa figura pol\u00edtica y militar, en la parte referente a su presencia en lo que desde 1844 es la Rep\u00fablica Dominicana, es oportuno hacer puntualizaciones apegadas a la verdad de los hechos del pasado.<\/p>\n<\/p>\n<p> Antes de convertirse en amo y se\u00f1or de una importante parte de Hait\u00ed desempe\u00f1\u00f3 un macabro papel en la historia dominicana cuando junto a su mentor Jean Jacques Dessalines y otros cometieron muchos cr\u00edmenes en las ciudades de Santiago de los Caballeros, Moca, La Vega y pueblos aleda\u00f1os, especialmente el sangriento 25 de febrero de 1805. <\/p>\n<\/p>\n<p>Por expresiones de ellos mismos sus prop\u00f3sitos eran arrasar todo lo que encontraran a su paso para dejar a lo que quedara del pueblo dominicano en condiciones de ruina total. <\/p>\n<\/p>\n<p>El autor del libro La Dominaci\u00f3n Haitiana (1822-1844), Frank Moya Pons, se\u00f1ala que los referidos hechos sangrientos en los que particip\u00f3 Christophe fueron uno de los motivos causantes del rechazo que en el 1822 encontr\u00f3 Jean-Pierre Boyer al arribar a la ciudad de Santo Domingo en plan de ocupante. <\/p>\n<\/p>\n<p>Dicho autor lo dice as\u00ed: \u00abLas matanzas de Dessalines y Christophe en La Vega, Moca y Santiago en 1805 estaban frescas en la memoria de la poblaci\u00f3n dominicana y no pod\u00edan ser despejadas en pocos a\u00f1os.\u00bb3 <\/p>\n<\/p>\n<p>Mucho se ha escrito sobre ese estrafalario gobernante, pero es importante resaltar los juicios que sobre \u00e9l expone el ensayista y reconocido intelectual haitiano Jean Price-Mars en los dos tomos de su obra titulada La Rep\u00fablica de Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n<\/p>\n<p>Price-Mars aprovecha el tr\u00e1gico episodio del fusilamiento en las monta\u00f1as septentrionales haitianas de un emisario del rey franc\u00e9s Luis XVIII para calificar al rey Henri I de \u00abaficionado a la violencia\u00bb. Pero tambi\u00e9n se\u00f1ala que era vigorosa la creencia de ese auto titulado rey caribe\u00f1o sobre sus poderes m\u00e1s all\u00e1 de sus dominios terrenales.4  <\/p>\n<\/p>\n<p>Cuando Henri Christophe (Enrique Crist\u00f3bal) irrumpe en el primer plano de la vida p\u00fablica haitiana, en su condici\u00f3n de general curtido en los atajos de maniguas, el antecedente pol\u00edtico presente all\u00ed era la imponente figura de Jean-Jacques Desssalines, proclamado Emperador de Hait\u00ed en el 1804.<\/p>\n<p> Era uno de los tres generales poderosos que sustentaban el duro mandato imperial de Dessalines. <\/p>\n<\/p>\n<p>Es necesario decir que estaba en curso desde a\u00f1os antes de la Independencia de Hait\u00ed un pugilato entre los mulatos, ubicados principalmente en el sur del lado oeste de la isla de Santo Domingo, y los negros puros, como Christophe, que dominaban en el norte de ese vecino pa\u00eds monta\u00f1oso. <\/p>\n<p>Al producirse el magnicidio de Desssalines en el llamado Puente Rojo los mulatos encabezados por el General de Divisi\u00f3n Alexandre Sab\u00e9s P\u00e9tion maniobraron para crear una nueva constituci\u00f3n en la cual el poder presidencial estuviera limitado, especialmente elimin\u00e1ndose el car\u00e1cter de vitalicio.<\/p>\n<\/p>\n<p>Con esas condiciones fue escogido como presidente de la Rep\u00fablica de Hait\u00ed el segundo jefe militar, que lo era el General Christophe. Fiel a su car\u00e1cter no acept\u00f3 el cargo si no se le permit\u00eda actuar como \u00abun hombre fuerte\u00bb, siguiendo el ejemplo de su maestro Desssalines, asesinado y luego descuartizado como un animal de matadero. <\/p>\n<\/p>\n<p>Se produjo entonces un rompimiento entre los mulatos (que se hicieron fuertes en el sur incluyendo Puerto Pr\u00edncipe, Jacmel, Los Cayos y subiendo a Mirabalais, San Marco y otras poblaciones) y los negros puros del norte que se atrincheraron bajo el escudo de Christophe en gran parte de la zona norte de Hait\u00ed.<\/p>\n<\/p>\n<p>En el sur gobern\u00f3 el mulato P\u00e9tion, hasta que la fiebre amarilla lo mat\u00f3 cuando ten\u00eda 47 a\u00f1os de edad. En el norte capaba y se\u00f1alaba Christophe, hasta su muerte por suicidio, a t\u00edtulo de rey.<\/p>\n<\/p>\n<p>El reinado de Henri I ten\u00eda su epicentro en la importante ciudad portuaria de Cabo Haitiano, aunque el mando directo lo estableci\u00f3 a unos 30 kil\u00f3metros al sur de esa urbe mar\u00edtima.<\/p>\n<\/p>\n<p>Escogi\u00f3 para vivir y dirigir la parte m\u00e1s elevada de una monta\u00f1a, en la comuna de Milot, donde hizo construir una fortaleza que en su momento lleg\u00f3 a ser el recinto militar m\u00e1s grande de Am\u00e9rica.<\/p>\n<\/p>\n<p>El nombre de esa fortificaci\u00f3n es La Ciudadela Henri Christophe. Es una obra de ingenier\u00eda militar extraordinaria, con muros que superan los 40 metros de altura.<\/p>\n<\/p>\n<p>En esa zona, donde era due\u00f1o de inn\u00fameras plantaciones de diversos cultivos, con trabajadores esclavos, orden\u00f3 la construcci\u00f3n de varios palacios y castillos. <\/p>\n<\/p>\n<p>El  m\u00e1s imponente de esos casoplones fue el Palacio de Sans-Souci,  que ten\u00eda todos los lujos de las grandes mansiones imperiales de Europa. All\u00ed viv\u00eda a cuerpo de rey, all\u00ed mov\u00eda los hilos de su poder y all\u00ed se suicid\u00f3. <\/p>\n<\/p>\n<p>El conjunto de esas obras que representaban la megaloman\u00eda de Henri Christophe fue declarado por la UNESCO, en el 1982, Patrimonio de la Humanidad. El Congreso de Hait\u00ed lo declar\u00f3 por ley Parque Nacional Hist\u00f3rico, destac\u00e1ndose la Fortaleza y los palacios Sans Souci y Ramiers.Ha habido por \u00e9pocas un inter\u00e9s tur\u00edstico de esa zona. <\/p>\n<\/p>\n<p>La corte presidida por \u00e9l y la reina Mar\u00eda Luisa de Hait\u00ed, tambi\u00e9n estaba formada por pr\u00edncipes, princesas, duques, condes, etc. Una verdadera charada seudo institucional.<\/p>\n<\/p>\n<p>Esa corte desapareci\u00f3 con la muerte de Christophe, pues uno de sus hijos  designado para sucederlo en el trono fue muerto diez d\u00edas despu\u00e9s de su suicidio. Lo mataron los esclavos de sus plantaciones, azuzados por altos oficiales que ten\u00edan grandes extensiones de tierra asignadas de las que previo pago al rey obten\u00edan grandes beneficios de una producci\u00f3n con m\u00ednima inversi\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n<p>El mesianismo pol\u00edtico que caracteriz\u00f3 a Christophe, envuelto en una egolatr\u00eda desbordante, lo llev\u00f3 a pensar que los dominios geogr\u00e1ficos de su reinado, los fondos que acumulaba en dep\u00f3sitos ocultos de la Ciudadela y los esclavos a su servicio lo igualaban con cualquier testa imperial europea.<\/p>\n<\/p>\n<p>En efecto, a prop\u00f3sito de una propuesta de Francia, el 20 de diciembre de 1816 lanz\u00f3 una proclama, con t\u00e9rminos como los siguientes: \u00abNo trataremos con el gobierno franc\u00e9s sino en un pie de absoluta igualdad, de potencia a potencia y de soberano a soberano&#8230;.\u00bb5  <\/p>\n<\/p>\n<p>Es pertinente se\u00f1alar, resumiendo  estas notas en torno a la vida y muerte por suicidio del rey Christophe,  que \u00e9l, bajo el liderazgo de Toussaint Louverture y Jean Jacques Dessalines, tuvo un papel activo en el 1804, en aquello que el historiador estadounidense James G. Leyburn describe como el momento en que: \u00abLas murallas lim\u00edtrofes de una econom\u00eda de esclavitud, cuidadosamente construidas por los franceses y escrupulosamente custodiadas por todos los blancos, fueron abatidas.\u00bb6 <\/p>\n<\/p>\n<p>El ex combatiente en la guerra civil de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, en el bando victorioso de Lincoln, Samuel Hazard, en su obra titulada Santo Domingo, su pasado y su presente, con muchos trazos de racismo, expres\u00f3 que:<\/p>\n<\/p>\n<p>\u00abPor horrible y tir\u00e1nica que fuera la trayectoria posterior de Cristophe, es indudable que inici\u00f3 su mandato de la manera m\u00e1s sabia y juiciosa, que habr\u00eda rendido ulteriores beneficios a la isla; pero parece ser una peculiaridad de los gobernantes negros de esta isla que, tan pronto como se aseguran en el poder, el instinto negro de ostentaci\u00f3n, af\u00e1n de poder y cierta crueldad inherente, les induce a cometer actos que acarrean su propia ruina, horrorizando al mundo con sangrientas crueldades.\u00bb7<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Get\u00falio Vargas<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Get\u00falio Dornelles Vargas naci\u00f3 el 19 de abril del a\u00f1o 1882 en un peque\u00f1o pueblo situado en las profundidades del estado brasile\u00f1o de R\u00edo Grande del Sur. <\/p>\n<\/p>\n<p>Fue un abogado y pol\u00edtico que ejerci\u00f3 en Brasil un gran poder en un largo tramo de la primera mitad y en el primer lustro del siglo pasado. <\/p>\n<p>Su figura tiene una indiscutible dimensi\u00f3n hist\u00f3rica en su pa\u00eds natal, pues desde muy joven se dedic\u00f3 a las actividades pol\u00edticas ocupando diferentes posiciones p\u00fablicas.<\/p>\n<\/p>\n<p>Fue legislador en el Congreso de su estado natal, presidente (lo que ahora es gobernador) de R\u00edo Grande del Sur, legislador federal, ministro de Hacienda y  presidente de la Rep\u00fablica Federativa de Brasil. Fund\u00f3 dos partidos que tuvieron gran influencia en la pol\u00edtica de su pa\u00eds: Partido Social Democr\u00e1tico y Partido Laborista Brasile\u00f1o.<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Su suicidio <\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p> El presidente Get\u00falio Vargas, quien fue un l\u00edder laborista, pero tambi\u00e9n un notorio dictador, se suicid\u00f3 cuando imperaba en Brasil una gran convulsi\u00f3n pol\u00edtica. <\/p>\n<\/p>\n<p>Se mat\u00f3 el martes 24 de agosto de 1954, descerraj\u00e1ndose un balazo en el coraz\u00f3n. Lo encontraron en su cama, con el pijama ensangrentado y el rev\u00f3lver suicida a su lado, en el segundo nivel del Palacio de Catete (ahora un museo), en la ciudad de R\u00edo de Janeiro, la entonces capital de ese inmenso pa\u00eds sudamericano. <\/p>\n<\/p>\n<p>Estaba acosado por generales que le ped\u00edan que renuncia o de lo contrario ser\u00eda derribado del poder. En esa \u00e9poca sus enemigos pol\u00edticos lanzaban todo tipo de anatemas en su contra. <\/p>\n<\/p>\n<p>Con el tiempo se comprob\u00f3 que la gran mayor\u00eda de las acusaciones que le hac\u00edan no eran m\u00e1s que falsedades contra quien en ese entonces era considerado como el padre de los pobres, porque patrocin\u00f3 acciones en su favor desde el poder. <\/p>\n<\/p>\n<p>El d\u00eda que Get\u00falio Vargas se suicid\u00f3 escribi\u00f3 una estremecedora carta testamento en la cual se\u00f1alaba que sus enemigos eran los mismos del pueblo brasile\u00f1o, que nunca soportaron su papel en la vida p\u00fablica de su pa\u00eds.<\/p>\n<\/p>\n<p>Expresamente indic\u00f3: \u00abNo me acusan, me insultan; no me combaten, me calumnian y no me otorgan el derecho a defenderme. Necesitan sofocar mi voz e impedir mi accionar, para que yo no pueda continuar defendiendo como siempre he defendido al pueblo y especialmente a los humildes&#8230;Doy serenamente el primer paso hacia el camino de la eternidad y salgo de la vida para entrar en la historia.\u00bb8  <\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Antes de su muerte<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>Cuando se analiza el tramo de la historia de Brasil en el que le toc\u00f3 ser protagonista se comprueba que Vargas fue un caudillo que en etapas de su itinerario pol\u00edtico goz\u00f3 del favor de los votos populares, pero cuando la balanza se inclinaba para otro lado no vacilaba en ampararse en el m\u00fasculo de la fuerza militar para aplastar a sus adversarios.<\/p>\n<\/p>\n<p>As\u00ed ocurri\u00f3 el 24 de octubre de 1930 cuando junto a los generales Tasso Fragoso y Joao de Deus Mena y el almirante Isa\u00edas de Norhona dirigi\u00f3 el golpe de estado contra el presidente Washington Luis Pereira de Sousa, a quien s\u00f3lo le faltaban 21 d\u00edas para completar su mandato. <\/p>\n<\/p>\n<p>El objetivo principal de ese derrocamiento era impedir el ascenso al solio presidencial de Julio Prestes, pupilo de Luis. Ah\u00ed termin\u00f3 el per\u00edodo conocido en Brasil como la pol\u00edtica del \u00abcaf\u00e9 con leche\u00bb, as\u00ed llamado porque el poder se lo repart\u00edan poderosos pol\u00edticos y due\u00f1os de haciendas cafetaleras y fincas ganaderas de los estados de S\u00e1o Paulo y su colindante Minas Gerais.<\/p>\n<\/p>\n<p>A partir de esa fecha Vargas dirigi\u00f3 Brasil como presidente de facto durante 15 a\u00f1os: del 3 de noviembre de 1930 hasta el 29 de octubre de 1945.<\/p>\n<p> Es importante indicar que el 1937 materializ\u00f3 un auto golpe de estado con apoyo militar. En la ocasi\u00f3n denunci\u00f3 un supuesto plan de los comunistas para tomar el poder y de inmediato orden\u00f3 disolver el congreso, promoviendo una constituci\u00f3n a su acomodo, suplantando los poderes legislativo y judicial; tambi\u00e9n disolvi\u00f3 los partidos pol\u00edticos. As\u00ed comenz\u00f3 en Brasil la etapa conocida como el Estado Novo.<\/p>\n<\/p>\n<p>El historiador argentino Ernesto Bohoslavsky, en su ensayo titulado El Estado Novo a ojos de liberales de Argentina y de Brasil, se\u00f1ala con expresiones que encajan con la verdad, que:<\/p>\n<\/p>\n<p>\u00abEl putsch dio paso al Estado Novo, un nuevo r\u00e9gimen pol\u00edtico caracterizado por el centralismo, el autoritarismo, el anticomunismo y el intervencionismo econ\u00f3mico. Por sus principios ideol\u00f3gicos y por discursos expl\u00edcitos de Vargas, y m\u00e1s all\u00e1 de diferencias, el Estado Novo se aline\u00f3 con los gobiernos autoritarios que marcaban la hora en Europa&#8230;\u00bb9<\/p>\n<\/p>\n<p>Pero la controversial figura de Vargas da para todo, pues as\u00ed como se mov\u00eda en las coordenadas que definen a los gobernantes de manos duras tambi\u00e9n tuvo momentos en que sus decisiones fueron de gran impacto social, favoreciendo a los sectores m\u00e1s carenciados.<\/p>\n<\/p>\n<p>As\u00ed que a la hora de enjuiciarlo lo mejor es o\u00edr el ta\u00f1er de m\u00e1s de una campana. Por eso traigo a referencia que la historiadora M\u00f3nica Hirst, en su ensayo titulado La \u00e9poca de Vargas: 1930\/1945, hace un an\u00e1lisis con altos perfiles de verdad el primer gobierno de Vargas, que estaba cubierto con tintes democr\u00e1ticos.<\/p>\n<\/p>\n<p> Expresa dicha autora, sobre esa fase del varguismo, lo siguiente: \u00abLa actuaci\u00f3n de Vargas durante el Gobierno Provisional se caracteriz\u00f3 por el esfuerzo permanente para conciliar, a nivel regional y nacional, conflictos y disputas pol\u00edticas provocadas por antagonismos declarados entre las oligarqu\u00edas estaduales y los grupos tenentistas&#8230;\u00bb10 <\/p>\n<\/p>\n<p>La historia de Brasil registra, sin ning\u00fan ambage, que fue Getulio Vargas quien le dio el tiro de gracia a la llamada Rep\u00fablica Velha, que era como mejor se conoc\u00eda la etapa de la Primera Rep\u00fablica de Brasil (1889-1930).Comenz\u00f3 entonces lo que se denomin\u00f3 la Revoluci\u00f3n Brasile\u00f1a.<\/p>\n<p>En el 1945 termin\u00f3 el Estado Novo, cuando Get\u00falio Vargas fue depuesto por una combinaci\u00f3n de fuerzas militares, pol\u00edticas y econ\u00f3micas.<\/p>\n<p>Pero Vargas sigui\u00f3 en el palenque de la pol\u00edtica brasile\u00f1a y en el 1950 gan\u00f3 unas elecciones calificadas de libres, instal\u00e1ndose de nuevo en el poder el 31 de enero de 1951 hasta su suicidio el 24 de agosto de 1954.<\/p>\n<\/p>\n<p>Muchos de sus bi\u00f3grafos se\u00f1alan que en t\u00e9rminos de individualidad era un hombre \u00edntegro, que proclamaba que la honestidad es una obligaci\u00f3n, no una virtud.<\/p>\n<\/p>\n<p>Una corriente historiogr\u00e1fica del pa\u00eds donde el amarillo representa el sol y el oro recoge que Vargas ten\u00eda una visi\u00f3n nacionalista sobre el desarrollo de su pueblo, y que se enfrent\u00f3 a poderes econ\u00f3micos extranjeros para poder abrir cauces al proceso de industrializaci\u00f3n del Brasil.<\/p>\n<\/p>\n<p>Su decisi\u00f3n de nacionalizar la industria petrolera de Brasil fue el principio del fin de la principal\u00eda pol\u00edtica de Vargas en Brasil.<\/p>\n<\/p>\n<p>Un interesante enfoque para entender la importancia de Get\u00falio Vargas en la historia de su pa\u00eds lo hacen Vania  Bambirra y Theotonio Dos Santos en su obra titulada Brasil: Nacionalismo, populismo y dictadura. <\/p>\n<\/p>\n<p>Expresan ellos que el caudillo popular Vargas encarnaba \u00abla expresi\u00f3n m\u00e1s fidedigna del poder burgu\u00e9s industrial que se conquista por la victoria de la revoluci\u00f3n  de 1930\u00bb Y ampl\u00edan que \u00abDe esta manera la figura del gran cacique se sobrepone a los sistemas caciquistas locales&#8230;\u00bb11 <\/p>\n<\/p>\n<p>Un perfil familiar de Get\u00falio Vargas lo describe as\u00ed: \u00abNunca dej\u00f3 de ser un \u00abgaucho\u00bb, le gustaba andar a caballo, recorrer la finca, tomar cimarr\u00f3n (mate), dormir la siesta, charlar con la gente. Era un hombre de pueblo, y as\u00ed me gusta recordarlo.\u00bb12  <\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n<\/p>\n<p>1-Poetas suicidas y otras muertes extra\u00f1as. Ediciones Torremozas,2014. Luz Mar\u00eda Jim\u00e9nez Faro.<\/p>\n<p>2-La cr\u00edtica literaria sobre Alfonsina Storni (1945-1980).Edici\u00f3n Reichenberger, 1998. Jaime Mart\u00ednez Tolentino.<\/p>\n<p>3-La dominaci\u00f3n haitiana (1822-1844).Cuarta edici\u00f3n. Editora B\u00faho, 2013.P67. Frank Moya Pons.<\/p>\n<p>4-La Rep\u00fablica de Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Dominicana. Editora Taller, cuarta edici\u00f3n,2000. Tomo I. Pp193 y 223. Jean Price-Mars.<\/p>\n<p>5-Proclama.20 diciembre 1816. Henri I de Hait\u00ed, reproducida en  Estudios sobre la historia de Hait\u00ed de Beaubrun Ardouin.<\/p>\n<p>6- El pueblo haitiano.Auspiciado por la SDB.Editora Corripio,1986.P356. James G. Leyburn.<\/p>\n<p>7- Santo Domingo, su pasado y su presente..SDB. Editora Serigraf,2012.Pp151 y 152.Samuel Hazard.<\/p>\n<p>8-Carta testamento.24 de agosto de 1954. R\u00edo de Janeiro. Get\u00falio Vargas.<\/p>\n<p>9- El Estado Novo a ojos de liberales de Argentina y de Brasil. Revista historia contempor\u00e1nea, R\u00edo de Janeiro, 2014. Ernesto Bohoslavsky.<\/p>\n<p>10-La \u00e9poca de Vargas. Revista Cr\u00edtica y Utop\u00eda No.5.Argentina, 1981.<\/p>\n<p>11-Brasil: nacionalismo, populismo y dictadura.50 a\u00f1os de crisis social\u00bb en Am\u00e9rica Latina, historia de medio siglo. Vol. I,P140. Vania  Bambirra y Theotonio Dos Santos.<\/p>\n<p>12-El legado de Get\u00falio Vargas. Entrevista con Viriato Vargas, sobrino-nieto.Leo S\u00e1nchez.Telesur.<\/p>\n<h6> 2020-11-21 03:10:14 <\/h6>\n<p><!--\n<link rel=\"stylesheet\" href=\"css\/bootstrap.min.css\">\n\n\n<ul class=\"pagination\">\n\t    \n\t\n\n<li >\n\t<a href='?page_no=29'>Previous<\/a>\n\t<\/li>\n\n\n       \n    \n\n<li><a href='?page_no=1'>1<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=2'>2<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a>...<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=28'>28<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=29'>29<\/a><\/li>\n\n\n\n<li class='active'><a>30<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=31'>31<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=32'>32<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a>...<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=22911'>22911<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href='?page_no=22912'>22912<\/a><\/li>\n\n    \n\t\n\n<li >\n\t<a href='?page_no=31'>Next<\/a>\n\t<\/li>\n\n\n    \n\n<li><a href='?page_no=22912'>Last &rsaquo;&rsaquo;<\/a><\/li>\n\n<\/ul>\n\n\n--><br \/>\n<\/body><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diariodominicano.com POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES Alfonsina Storni Martignoni Alfonsina Storni Martignoni fue una reconocida poetisa, educadora y activista feminista argentina nacida el 29 de mayo de 1892 en la regi\u00f3n de Tesino, al sur de Suiza, en una comunidad cercana a la gran ciudad de Lugano, de donde fue llevada a Argentina cuando s\u00f3lo ten\u00eda [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-50462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}