Por: Agust\u00edn Perozo Barinas<\/p>\n\n\n\n
En nuestros pueblos latinoamericanos, entre las nuevas generaciones el mayor porcentaje no lee, no investiga, no duda… su lenguaje se va empobreciendo y as\u00ed, como advirti\u00f3 Clav\u00e9, se diluye el pensamiento cr\u00edtico, si este alguna vez se anid\u00f3 en estas mentes.<\/p>\n\n\n\n
Hay temas que no por su complejidad, sino por m\u00faltiples aristas, hay que abordarlos como un collage literario, citando e insertando fragmentos de textos de autores que fortalecen los argumentos del contenido. Esto haremos en esta entrega. <\/p>\n\n\n\n
Al presente, como en otras etapas c\u00edclicas, ‘deuda + inflaci\u00f3n’ es el binomio que a muchos atormenta. Dos variables que van en vertical. Deuda p\u00fablica que se honra con impuestos, inflaci\u00f3n que luce desbordada, empobreci\u00e9ndonos. Le a\u00f1adimos los conflictos b\u00e9licos en Europa y Oriente Medio, en lo geopol\u00edtico; y en lo interno, los cuestionados resultados de muchas pol\u00edticas de Estado, con sus andamiajes legales evacuados por los legisladores, en pa\u00edses como la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n
Los pol\u00edticos, se\u00f1alados como corruptos y revestidos de impunidad por estructuras judiciales permeadas, aunque desfalcan al Estado con cifras impensables, los capitales que los auspician son los verdaderos grandes beneficiarios de esas maniobras. Los pol\u00edticos y los poderes del Estado son herramientas de estos. Es el reino de la perversidad: los titiriteros del gran capital, por un lado; los t\u00edteres politiqueros, por otro lado; y en el inframundo, los votantes que los perpet\u00faan. <\/p>\n\n\n\n
En este reino se premia la mediocridad, la deshonestidad y la incompetencia. \u00bfUna muestra de esta incompetencia abismal? En el caso de la Rep\u00fablica Dominicana, al 2024 exhibe una deuda p\u00fablica consolidada sobre los setenta y cinco mil millones de d\u00f3lares y subiendo, aun cuando el Estado dominicano ha dispuesto de unos cuatrocientos mil millones de d\u00f3lares en los \u00faltimos treinta a\u00f1os y seguimos con \u00edndices de un pa\u00eds subdesarrollado. \u00abPara muestra un bot\u00f3n\u00bb, como el dicho. <\/p>\n\n\n\n
Para los que a\u00fan no acaban de entender el enorme negocio de la deuda, en el Presupuesto del 2024 la Rep\u00fablica Dominicana destinar\u00e1 el 3.6% del PIB solo para el pago de intereses de su deuda p\u00fablica consolidada. El peso de esta es de aproximadamente un 60% de sus recursos presupuestarios. El d\u00e9ficit presupuestario, a\u00f1o tras a\u00f1o, hay que cubrirlo con m\u00e1s endeudamiento p\u00fablico lo que se traduce en pagar m\u00e1s intereses… repetimos, a\u00f1o tras a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n
Todo eso es conocido, nada nuevo. El votante, tambi\u00e9n lo sabemos por dem\u00e1s, es quien sube y justifica al pol\u00edtico. El buen pol\u00edtico no necesita escrito alguno, el malo s\u00ed. El mal pol\u00edtico es el perverso pe\u00f3n que hace posible todo atraso social en estas sociedades inmaduras.<\/p>\n\n\n\n
El tema de inter\u00e9s es ese votante boto, que es mayor\u00eda, patrocinador de su propia desgracia. Dec\u00eda Paulo Freire: \u00abEl sistema no teme al pobre que tiene hambre, teme al pobre que sabe pensar\u00bb. Ponerlo a pensar correctamente es el desaf\u00edo. Que no piense es la diana del titiritero. <\/p>\n\n\n\n
Todo esfuerzo que se haga, por la prensa digital, las redes sociales y los medios televisivos y radiales, para concienciar ese votante es un acto de contenci\u00f3n a lo que se nos viene arriba en democracia. Seg\u00fan la neurociencia, detr\u00e1s del \u00abcoherente voto duro\u00bb, esa psico-rigidez tiene sus explicaciones. Nuestras masas han desarrollado su propio s\u00edndrome de Estocolmo. Hans-Hermann Hope, te\u00f3rico de la escuela austr\u00edaca, escribi\u00f3 en su libro \u00abEl Dios que fracas\u00f3\u00bb, que la democracia es la principal causa de la descivilizaci\u00f3n. Si la base es una masa de descerebrados, \u00bfqu\u00e9 se puede esperar del cuerpo entero?<\/p>\n\n\n\n
Seguimos con Henri de Man en<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa era de las masas y el declinar de la civilizaci\u00f3n\u00bb: \u00abCuando nos encontramos en medio de una multitud, cuando escuchamos por ejemplo a un orador en el curso de una reuni\u00f3n pol\u00edtica, nos basta observar a nuestros vecinos, para recordar lo que hemos le\u00eddo a menudo sobre el tema del primitivismo del alma de la masa. Desde que Gustave Le Bon escribi\u00f3 su libro sobre la psicolog\u00eda de las multitudes, innumerables psic\u00f3logos han seguido sus huellas y han analizado los motivos por los cuales el individuo se comporta diferentemente seg\u00fan que est\u00e9 solo o en muchedumbre. Su personalidad consciente queda entonces recubierta, por as\u00ed decir, por un alma colectiva subconsciente. El sentido cr\u00edtico desparece al mismo tiempo, y se produce un regreso a una etapa m\u00e1s primitiva de la evoluci\u00f3n intelectual. Las caracter\u00edsticas m\u00e1s aparentes de ese fen\u00f3meno son muy conocidas: identificaci\u00f3n con un yo ideal encarnado en la persona de un jefe; inclinaci\u00f3n a tomar como propios los \u00abslogans\u00bb y las afirmaciones lanzados por el jefe; facilidad con que se propagan las olas de entusiasmo, de furor o de odio, etc.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Predomina la visi\u00f3n pragm\u00e1tica de que si el pa\u00eds marcha, la corrupci\u00f3n resulta aceptable. La mente de quienes se autoenga\u00f1an resuelve esta disonancia cognitiva \u201caceptando la mentira como una verdad\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Dijo un pol\u00edtico criollo, presumiblemente honesto, pues a\u00fan no ha ejercido un alto cargo p\u00fablico alguno para reconfirmarlo como tal, que la verdad no descalifica; que la verdad nunca ofende. Y que el voto se ha transformado en un bien econ\u00f3mico, cuyo valor de uso mut\u00f3 a un valor de cambio. Habl\u00f3 de la disociaci\u00f3n entre el Estado y el individuo; que la separaci\u00f3n \u00abEstado, pueblo\u00bb es un dise\u00f1o para distraer y tener control. Y contin\u00faa explicando que la \u00fanica forma de entender los fen\u00f3menos sociales es a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n de las acciones individuales. <\/p>\n\n\n\n
Ampli\u00f3 sus razonamientos cuestionando: \u00ab\u00bfLas \u00e9lites pol\u00edticas y los poderes econ\u00f3micos manipulan y condicionan las demandas populares?, se\u00f1alando que, seg\u00fan Atilio Boron, la realidad incuestionable radica en el fracaso manifiesto de los gobiernos democr\u00e1ticos para materializar la f\u00f3rmula propuesta por Lincoln: un \u00abgobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo\u00bb. El desencanto arraigado no proviene de una presunta \u00abmala ciudadan\u00eda\u00bb, sino de los errores flagrantes y la incapacidad de los gobiernos para cumplir con su promesa esencial\u201d. Le a\u00f1adimos, reiterando, la complicidad de la clase pol\u00edtica y de sus gobiernos con el gran capital, sus agendas e intereses.<\/p>\n\n\n\n
Pero: \u00abSabemos que nos mienten. Saben que nos mienten. Saben que sabemos que nos mienten. Sabemos que saben que sabemos que nos mienten. Y a\u00fan as\u00ed, siguen mintiendo\u00bb, (Alexander Solzhenitsyn), y le agregamos, \u00aby a\u00fan as\u00ed seguimos votando por ellos\u00bb. No se le pide a la poblaci\u00f3n que lea tratados de pol\u00edtica, sociolog\u00eda o econom\u00eda para que vote con cierto nivel de dignidad y lucidez. Olvidemos que la honestidad sea un ejercicio \u00e9tico-moral sino m\u00e1s bien una necesidad pr\u00e1ctica. Ya es un tema de supervivencia elemental para estas sociedades, por alarmista que parezca. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n no desear\u00eda vivir en un entorno donde un peque\u00f1o productor de fresas las coloca, sin ser las ventas atendidas por dependiente alguno, en una mesa al borde de la carretera, en bolsitas de 200gr debidamente etiquetadas con el precio, y suficiente dinero suelto en una peque\u00f1a canasta de mimbre para que los clientes, si no tuviesen menudo, hagan la operaci\u00f3n por s\u00ed mismos, sin robar las fresas ni el dinero? S\u00ed, hay sociedades avanzadas donde esto es real en algunas zonas rurales, por lo tanto no es un ejemplo imposible de honestidad colectiva. <\/p>\n\n\n\n
Rousseau planteaba que \u00abel hombre es naturalmente bueno y es la sociedad que lo corrompe\u00bb. En contrapeso, Maquiavelo sentenci\u00f3 que \u00abel hombre es malo por naturaleza, a menos que se le doblegue a ser bueno\u00bb. La experiencia nos sugiere que el hombre es proclive naturalmente a la maldad. La naturaleza no tiene c\u00f3digos \u00e9tico-morales. Si es preciso robar, robar\u00e1, si es preciso mentir, mentir\u00e1. Si es preciso matar, matar\u00e1. As\u00ed pues, todo hombre que se constituya bueno en un mundo de malvados est\u00e1 destinado a planificar su propia ruina.<\/p>\n\n\n\n
Ursula Le Guin fue un paso m\u00e1s all\u00e1, exponiendo que: \u00abSomos los \u00fanicos animales capaces de mentir con el arte de las palabras. Podemos pensar y hablar de cosas que no son as\u00ed y que nunca fueron as\u00ed, o que nunca existieron, pero podr\u00edan. Podemos inventar, suponer e imaginar. Somos los \u00fanicos animales que contamos historias. Todos los seres humanos somos mentirosos\u00bb. Incluso mentirse a s\u00ed mismos, reiterativamente.<\/p>\n\n\n\n
Dentro de los escenarios electorales donde se manifiestan ciertas estas conclusiones, la realidad es recurrente: las masas afilan cuchillos para sus propias gargantas. Las masas votan, pero no elijen sabiamente. <\/p>\n\n\n\n
Ah\u00ed entra Mario Bunge: \u00abEl desarrollo aut\u00e9ntico y sostenido de una naci\u00f3n es el desarrollo de la gente que la habita, no solo el de sus f\u00e1bricas y carreteras. Y el desarrollo aut\u00e9ntico de un pueblo es m\u00faltiple: no solo econ\u00f3mico sino tambi\u00e9n biol\u00f3gico, pol\u00edtico y cultural. El motivo es simple: toda sociedad humana est\u00e1 compuesta de un sistema biol\u00f3gico, una econom\u00eda, un cuerpo pol\u00edtico y una cultura. Puesto que los cuatro sistemas son solidarios, el desarrollo aut\u00e9ntico y sostenido es integral o no es tal\u00bb. Complementado esto por Marie Curie en: \u00abNadie puede construir un mundo mejor sin mejorar a las personas\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Los titiriteros podr\u00edan mofarse de Giovanni Papini cuando escribi\u00f3: <\/p>\n\n\n\n
\u00abLos hombres, en general, no son sino marionetas maltratadas por un titiritero\u00bb, y termin\u00f3 abrazando el catolicismo. Coincidencialmente, de un prelado cat\u00f3lico, el arzobispo de la Arquidi\u00f3cesis de Santo Domingo, monse\u00f1or Francisco Ozoria, leemos esta declaraci\u00f3n durante una misa por el D\u00eda de la Virgen de La Altagracia, donde pidi\u00f3 a la poblaci\u00f3n que no vote por candidatos \u201cdelincuentes se\u00f1alados por corrupci\u00f3n\u00bb. Inst\u00f3 a \u00abno dejarle el escenario a los pol\u00edticos, ya que estos buscan votos para beneficiarse de manera personal. No podemos escoger gente que busque el inter\u00e9s propio y menos escoger gente que ha sido tachada, delincuentes. Si nosotros votamos por gente que ha sido tachada o corruptos, ah\u00ed no estamos ejerciendo el voto como se debe. En este proceso electoral debemos de tomar en cuenta el bien de la naci\u00f3n, el bien de todos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La perversidad se define como la cualidad de obrar con mucha protervia e iniquidad, y los titiriteros son los mayores perversos. En el otro extremo inferior, las mayor\u00edas, justificando el juego apoyando estos pol\u00edticos cuestionados, en un tablero donde siempre salen perdedoras con la cl\u00e1sica y bien probada f\u00f3rmula de \u00abpan y circo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Concluyamos este collage literario con Albert Camus: \u00abCada generaci\u00f3n, sin duda, se cree destinada a rehacer el mundo. La m\u00eda sabe, sin embargo, que no lo rehar\u00e1. Pero su tarea quiz\u00e1 sea aun m\u00e1s grande. Consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrompida, en la que se mezclan las revoluciones frustradas, las t\u00e9cnicas enloquecidas, los dioses muertos y las ideolog\u00edas extenuadas; cuando poderes mediocres pueden destruirlo todo, pero ya no saben convencer; cuando la inteligencia se ha rebajado hasta convertirse en criada del odio y la opresi\u00f3n, esta generaci\u00f3n ha tenido, en s\u00ed misma y alrededor de s\u00ed misma, que restaurar, a partir de sus negaciones, un poco de lo que hace digno el vivir y el morir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Autor del libro sociopol\u00edtico La Tr\u00edada II en Librer\u00eda Cuesta.<\/p>\n\n\n\n
Agust\u00edn Perozo<\/p>\n\n\n\n