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El Taim\u00e1scaro salt\u00f3 por primera vez a las calles de Puerto Plata un 27 de febrero de 1991, y hoy, veintiocho a\u00f1os despu\u00e9s, gracias a su dedicatoria en el Desfile Nacional de Carnaval, nos permitimos celebrarlo y redescubrirlo.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Puerto Plata<\/strong> y su tradicional Taim\u00e1scaro andan de j\u00fabilo. No por casualidad, el Ministerio de Cultura ha decidido dedicarles el Desfile Nacional de Carnaval 2019, que se desarrollar\u00e1 el pr\u00f3ximo 3 de marzo, en el malec\u00f3n de Santo Domingo, a partir de las 2:00 de la tarde.<\/p>\n<\/p>\n La inquietud y pretensi\u00f3n art\u00edstica de un grupo de j\u00f3venes de \u00abLa Novia del Atl\u00e1ntico\u00bb los llev\u00f3 a crear en 1991 este personaje carnavalesco que, durante veintiocho a\u00f1os, ha ido trenzando una gran tradici\u00f3n cultural en el carnaval dominicano.<\/p>\n<\/p>\n La afortunada licencia a la imaginaci\u00f3n que se dieron sus creadores: Jacinto Beard, Gregory Suero, Banah\u00ed Severo, Ram\u00f3n Reyes, Jes\u00fas Reyes, Ram\u00f3n Pe\u00f1a, Roque Cid, Indira Lantigua, V\u00edctor Ramos, Wendy Lluberes, entre muchos otros, buscaba conciliar los principales rasgos de las tres culturas que perfilaron nuestros or\u00edgenes: los blancos europeos, los negros africanos y los abor\u00edgenes. As\u00ed naci\u00f3 el Taim\u00e1scaro y su comparsa, como una franca referencia cultural a la uni\u00f3n de estas tres razas.<\/p>\n<\/p>\n Esta motivaci\u00f3n a\u00fan permanece estampada en la memoria de Jacinto Beard, quien recuerda aquel momento como la excusa perfecta para crear un personaje caracter\u00edstico de esta provincia cibae\u00f1a, pero con arraigadas referencias culturales, que se constituyera en el legado espiritual de nuestros antepasados.<\/p>\n<\/p>\n Durante sus casi tres d\u00e9cadas de existencia carnavalera, entre pirueta y pirueta, el Taim\u00e1scaro ha aludido un merecido homenaje a nuestros primeros pobladores ta\u00ednos, de los cuales, a prop\u00f3sito, adquiere su nombre. \u00abTaim\u00e1scaro es una composici\u00f3n de las palabras ?ta\u00edno? y ?m\u00e1scaro?\u00bb, explica Jairo Reyes, carnavalero y uno de los principales representantes del personaje en la provincia costera.<\/p>\n<\/p>\n Jacinto Beard, su fundador, prefiere reflexionar sobre la historia de este personaje en etapas; una primera, que est\u00e1 compuesta por el proceso de creaci\u00f3n; otra, que pertenece a la fase de incorporaci\u00f3n de nuevos precursores, y una etapa actual de nueva generaci\u00f3n, en la que Beard confiesa tener la esperanza de que mantengan la chispa original de Taim\u00e1scaro, que persigue continuar promoviendo los valores espirituales de nuestros antepasados.<\/p>\n<\/p>\n \u00abEl disfraz de Taim\u00e1scaro naci\u00f3 siendo elaborado de elementos naturales, cuyo m\u00e1s alto valor es el de la manualidad reciclada. Por ejemplo, un pantal\u00f3n cualquiera, ce\u00f1ido al cuerpo, con caracoles sacados de nuestra costa del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, que se pegan al pantal\u00f3n simbolizando a las sirenas. Tambi\u00e9n una blusa y capa espa\u00f1ola que lleva pintada sobre ella pictograf\u00edas ta\u00ednas\u00bb, comenta Jacinto Beard.<\/p>\n<\/p>\n Junto a estos elementos del traje, se a\u00f1aden tambi\u00e9n un cintur\u00f3n, que alude a la cultura ta\u00edna; pa\u00f1oletas de colores atadas a los brazos, en representaci\u00f3n de la religiosidad africana; y la m\u00e1scara, que est\u00e1 representada por figuras y deidades ta\u00ednas.<\/p>\n<\/p>\n La tradici\u00f3n cultural de Taim\u00e1scaro se ha deslizado en toda la poblaci\u00f3n puertoplate\u00f1a; hecho que, gracias al empoderamiento y la complicidad de la comunidad, hoy existan 25 tribus (grupos) que mantienen latente esta identidad del carnaval dominicano. Cada tribu, en el apogeo de cada una de sus representaciones, danza los mismos areitos con los que la cultura ta\u00edna animaba sus ceremonias.<\/p>\n<\/p>\n \u00abLa conformaci\u00f3n de Taim\u00e1scaro est\u00e1 ideada en tribus. Nosotros quisimos traer el mismo esquema de la sociedad ta\u00edna a Taim\u00e1scaro. Con ello se plante\u00f3 crear grupos de hermandad que se colaboran entre tribus y entre los miembros dentro de cada tribu. Esto es un concepto que persigue trabajar en equipo, y en donde la mujer tiene tambi\u00e9n una participaci\u00f3n fundamental, al igual que en la sociedad ta\u00edna\u00bb, a\u00f1ade con mucho \u00e9nfasis Beard.<\/p>\n<\/p>\n El simbolismo con el que Taim\u00e1scaro valoriza la participaci\u00f3n de la mujer guarda un lugar especial en la historia y evoluci\u00f3n de este personaje. Al repasarla, Jacinto Beard recuerda que gracias a la integraci\u00f3n en 1994 de mujeres como Juaneris Beard, Ivelise de Cruz, Sandra G\u00f3mez, Rosa Mercado y Mirian de Peralta, se puso al personaje en el mapa del carnaval dominicano. \u00abEllas sacaron de Puerto Plata a Taim\u00e1scaro. Fueron la salvaci\u00f3n de este personaje. Nosotros est\u00e1bamos enfocados en la parte creativa y ellas vinieron a organizarnos, a crear un enlace y colaborar con la educaci\u00f3n de la tribu\u00bb, agrega.<\/p>\n<\/p>\n El hecho de que la organizaci\u00f3n de Taim\u00e1scaro obedeciera al mismo esquema de estructura pol\u00edtico y social de los ta\u00ednos, llev\u00f3 a que en esta tradici\u00f3n cultural cada tribu est\u00e9 encabezada por un cacique, quien asume el liderazgo del grupo, un nita\u00edno y un behique.<\/p>\n<\/p>\n Taim\u00e1scaro salt\u00f3 por primera vez a las calles de Puerto Plata un 27 de febrero de 1991, y hoy, veintiocho a\u00f1os despu\u00e9s, gracias a su dedicatoria en el Desfile Nacional de Carnaval, nos permitimos celebrarlo y redescubrirlo. (Eduardo Tejeda)<\/p>\n El Taim\u00e1scaro salt\u00f3 por primera vez a las calles de Puerto Plata un 27 de febrero de 1991, y hoy, veintiocho a\u00f1os despu\u00e9s, gracias a su dedicatoria en el Desfile Nacional de Carnaval, nos permitimos celebrarlo y redescubrirlo. Puerto Plata y su tradicional Taim\u00e1scaro andan de j\u00fabilo. 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