El nacimiento de Jes\u00fas en concepci\u00f3n art\u00edstica, es el motivo real de la Navidad. <\/p>\n\n\n\n
Se debe buscar un punto medio que no impida el disfrute de la \u00e9poca, que practique la pr\u00e1ctica del perd\u00f3n y el acercamiento familiar, como forma de fortalecimiento del v\u00ednculo entre humanos<\/p>\n\n\n\n
Jos\u00e9 Rafael Sosa<\/p>\n\n\n\n
\u00bfYa tenemos todo para celebrar la Nochebuena y al d\u00eda siguiente, \u201crecalentao\u201d incluido, conmemoraremos lo que creemos es la Navidad? Pero somos capaces de recordar el motivo que da origen a esta festividad que ha diversificado sus formas de ser celebrado.<\/p>\n\n\n\n
La Biblia cuenta el origen de la Navidad:<\/p>\n\n\n\n
\u00abMientras se encontraban en Bel\u00e9n, le lleg\u00f3 el tiempo de ser madre; y Mar\u00eda dio a luz a su Hijo primog\u00e9nito, lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo acost\u00f3 en un pesebre, porque no hab\u00eda lugar para ellos en el albergue (Lucas, 2,6-7).<\/em><\/p>\n\n\n\n Una descripci\u00f3n con mayor detalle, nos refiere:<\/p>\n\n\n\n \u201cHace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os una mujer de la ciudad de Nazaret llamada Mar\u00eda fue visitada por un \u00e1ngel llamado <\/em>Gabriel,<\/em> quien le dijo a esta mujer jud\u00eda que dar\u00eda a luz a un hijo y que le pondr\u00eda de nombre Jes\u00fas<\/em>, pues<\/em> ser\u00eda el hijo de Dios. Mar\u00eda era virgen y estaba por contraer matrimonio con un hombre llamado Jos\u00e9. Al ver que Mar\u00eda estaba <\/em>embarazada,<\/em> Jos\u00e9 confundido y algo dolido quiso dejarla en secreto para que nadie fuera a lastimarla, pero el \u00e1ngel Gabriel vino a Jos\u00e9 y le cont\u00f3 exactamente lo que Mar\u00eda ya le hab\u00eda dicho a Jos\u00e9, que este beb\u00e9 es hijo de Dios que ser\u00e1 llamado Jes\u00fas y que <\/em>salvar\u00e1<\/em> a su gente de todo pecado\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n No fue el 25 diciembre<\/strong><\/p>\n\n\n\n La natividad o nacimiento de Jes\u00fas se describe en los evangelios b\u00edblicos de Mateo y Lucas. Los dos relatos coinciden en que Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n de Judea, su madre Mar\u00eda estaba desposada con un hombre llamado Jos\u00e9, que descend\u00eda del rey David y no era su padre biol\u00f3gico, ya que su nacimiento fue causado por la intervenci\u00f3n divina. Jes\u00fas no naci\u00f3 25 de diciembre.<\/p>\n\n\n\n Esa fue una fecha seleccionada por conveniencia. La elecci\u00f3n del 25 de diciembre como fecha de la Navidad es una elecci\u00f3n para facilitar la conversi\u00f3n de la poblaci\u00f3n romana al cristianismo. National Geographic<\/strong>, al menos con algunas referencias, no se puede decir lo mismo del d\u00eda. la fecha elegida para celebrar su natalicio, es con toda seguridad una elecci\u00f3n intencional, ya que ni siquiera las fuentes religiosas primarias mencionan tal d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n De hecho, en los primeros tiempos del cristianismo, la celebraci\u00f3n de la natividad de Jes\u00fas \u2014la Navidad\u2014 la fecha ni siquiera fue importante.<\/p>\n\n\n\n La primera referencia al 25 de diciembre data de la \u00e9poca del emperador Constantino, quien legaliz\u00f3 la pr\u00e1ctica del cristianismo.<\/p>\n\n\n\n Solo a partir de entonces el proselitismo de esta religi\u00f3n estuvo permitido y, con esto, surgi\u00f3 la preocupaci\u00f3n por la conversi\u00f3n de la poblaci\u00f3n pagana: es por ese motivo que mucha de la tradici\u00f3n cristiana est\u00e1 elaborada para ser f\u00e1cilmente interpretada y aceptada por un p\u00fablico de cultura grecorromana.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE)<\/strong> la palabra Navidad procede del lat\u00edn tard\u00edo\u201c<\/em>nativitas<\/em>, <\/em>–<\/em>atis\u00bb<\/em>, <\/em>que significa nacimiento.<\/p>\n\n\n\n La RAE lo define tanto como la festividad anual en la que se conmemora el nacimiento de Jesucristo, pero tambi\u00e9n, por extensi\u00f3n, como el tiempo comprendido entre Nochebuena y la festividad de los Reyes Magos.<\/p>\n\n\n\n Evitar el puritanismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero se debe evitar el facilismo purista de juzgar toda la sociedad por la forma en que conmemoramos la Nochebuena y la Navidad. Es ese un riesgo atractivo y tentador, pero no siempre justo e integral en el an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n Pero he aqu\u00ed, mirando el motivo que le da origen, hemos estado conmemorando la Navidad, tal cual lo haremos ahora, de forma equ\u00edvoca.<\/p>\n\n\n\n Nadie quiere ser puritano, ni chapado a la antigua, ni rat\u00f3n de templos, pero se impone recordar que el motivo de la Navidad supera la forma en la cual celebramos este tiempo.<\/p>\n\n\n\n Nadie quiere quitarle su derecho a disfrutar del pavo, (\u00a1Dios nos libre!), ni de eximirse del moro de guandules, la ensalada rusa, el ponche, el pollo relleno, loa manicongos, los dulcitos latigosos de colores, el abanico amplio del alcohol en todas sus marcas y formas, pero \u00bftienen estas actitudes de consumo, algo que ver con el nacimiento de quien vino como ni\u00f1o en Bel\u00e9n, con la misi\u00f3n de redimirnos del pecado?<\/p>\n\n\n\n No se niega el rol \u2013 necesario y justificado\u2014 de acercamiento de la familia para consigo misma- que es una funci\u00f3n actual de la celebraci\u00f3n que comentamos. Y cuando ese acercamiento se produce, aun cuando no reivindique plenamente el origen real de la Navidad, ya hay ganancia.<\/p>\n\n\n\n Obvio que, ante la distancia entre el motivo de fe de la Navidad y la forma en que la conmemoramos, se impone lograr un punto medio que no impida el disfrute, que practique la pr\u00e1ctica del perd\u00f3n como forma de fortalecimiento del v\u00ednculo entre humanos.<\/p>\n\n\n\n Hay que dar oportunidad del encuentro familiar y el disfrute de la oferta gastron\u00f3mica, que tiene sin dudas un enorme poder de atracci\u00f3n. T<\/p>\n\n\n\n Tiempo para el perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Navidad puede ser tambi\u00e9n tiempo de reinicio y \u00e9poca de perd\u00f3n. Pero de perd\u00f3n real.<\/p>\n\n\n\n Cuando un ser ofendido, perdona a su ofensor realmente, cuando desocupa sus espacios interiores, de la mala onda viscosa, de la incapacidad de personar, para establecer un nuevo nexo sano y renovador, entonces se ha honrado la misi\u00f3n que Jes\u00fas vino a traer al mundo, aun cuando quien perdona no acuda a templo alguno.<\/p>\n\n\n\n Hacemos una fiesta de consumo gastron\u00f3mico, de fomento de actitudes superficiales, como buena parte de las \u201cfelicidades\u201d que se desean casi mec\u00e1nicamente, con frases hechas cuyo significado real no sentimos. Pero hay que admitir que existe, pese a todo, abundancia de sinceridad en los deseos expresados. Es lo m\u00e1s probable muchas personas que sinceramente deseen felicidad a los dem\u00e1s, pero \u00bfTodos lo sentimos as\u00ed? \u00bfO estamos comprometidos con una celebraci\u00f3n que se ha divorciado de su origen? ?Se nos ha olvidado?<\/p>\n\n\n\n Es lo m\u00e1s probable muchas personas que sinceramente deseen felicidad a los dem\u00e1s, pero \u00bfTodos lo sentimos as\u00ed? \u00bfO estamos comprometidos con una celebraci\u00f3n que se ha divorciado de su origen? \u00bfSe nos ha olvidado?<\/p>\n\n\n\n El poder del perd\u00f3n de Jes\u00fas, es infinito. Y comienza por perdonar la forma incorrecta de recordar su nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Biblia. Libro de Lucas: https:\/\/www.iglesia.net\/biblia\/libros\/lucas.html<\/a><\/p>\n\n\n\n (https:\/\/www.nationalgeographic.com.es\/<\/a>)<\/p>\n\n\n\n