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(Archivo)<\/strong><\/p>\n POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n Villa Altagracia<\/strong><\/p>\n Villa Altagracia es una comunidad enclavada en un valle intramontano, entre faldas de las cordilleras Central y Septentrional. Dista unos 40 kil\u00f3metros de la capital dominicana, en direcci\u00f3n recta hacia el coraz\u00f3n del Cibao, aunque forma parte de San Crist\u00f3bal, que es una provincia sure\u00f1a.<\/p>\n Fue dentro del territorio del actual Municipio de Villa Altagracia donde, en el lejano a\u00f1o 1496, por \u00f3rdenes de Bartolom\u00e9 Col\u00f3n, se dieron los primeros movimientos fundacionales de lo que con el paso del tiempo ser\u00eda la ciudad de San Crist\u00f3bal. <\/p>\n A principios del siglo veinte la poblaci\u00f3n de Villa Altagracia era conocida como Sabana de los Muertos. Aunque era un top\u00f3nimo cargado de leyendas necrol\u00f3gicas, a veces con tintes fantasmag\u00f3ricos, lo cierto es que ese lugar fue teatro de luchas violentas entre grupos pol\u00edticos que entonces se disputaban la hegemon\u00eda de la llamada Cosa P\u00fablica.<\/p>\n En abril de 1902 el Vicepresidente Horacio V\u00e1squez Lajara se sublev\u00f3 contra el Presidente de la Rep\u00fablica Juan Isidro Jimenes Pereyra, lo que provoc\u00f3 que partidarios de uno y otro tuvieran varios enfrentamientos sangrientos.<\/p>\n El historiador Emilio Cordero Michel describi\u00f3 esa etapa convulsa de nuestro ayer as\u00ed: \u00abEfecto inmediato de ello fue el surgimiento de dos bandos pol\u00edticos con s\u00edmbolos de gallos de lidia: \u00abcoludos\u00bb (horacistas) y \u00abbolos\u00bb(jimenistas), que se enfrascaron en una lucha fratricida que inund\u00f3 de sangre el pa\u00eds…\u00bb1 <\/p>\n En Villa Altagracia, ubicada en ruta entre Santo Domingo y varias ciudades de la Regi\u00f3n Norte, se libraron varios combates mort\u00edferos entre las facciones beligerantes apodadas bolos y coludos. De esos hechos surgi\u00f3 el aludido nombre de Sabana de los Muertos, seg\u00fan una de las m\u00e1s socorridas versiones. <\/p>\n Desde el 21 de abril de 1936 Villa Altagracia pas\u00f3 de ser una Secci\u00f3n a un Distrito Municipal.2 <\/p>\n Varios a\u00f1os despu\u00e9s, exactamente en el 1942, una compa\u00f1\u00eda de capital estadounidense desarroll\u00f3 enormes plantaciones de guineo en varios campos de Villa Altagracia. Dicha producci\u00f3n estaba destinada b\u00e1sicamente para exportaci\u00f3n. En menos de diez a\u00f1os ya hab\u00eda desaparecido dicha actividad agr\u00edcola.<\/p>\n Las razones de esa ruina fueron muchas, siendo la principal el malsano inter\u00e9s del s\u00e1trapa Trujillo por acaparar tierra para su patrimonio, en una modalidad de geofagia que lo convirti\u00f3 en el m\u00e1s poderoso terrateniente de la regi\u00f3n del Caribe.<\/p>\n La categor\u00eda de Municipio le lleg\u00f3 a Villa Altagracia el 27 de marzo de 1958, mediante la Ley No.4882.En virtud de dicho texto legal la nueva demarcaci\u00f3n administrativa qued\u00f3 integrada, adem\u00e1s, por las secciones El Caobal, Hormigo, Catarey, Medina, Pino Herrado y Mana de Haina, las cuales aportaron a la geograf\u00eda municipal sus numerosos parajes y sectores.3 <\/p>\n Ingenio Catarey<\/strong><\/p>\n El ingenio Catarey fue, a partir de la segunda mitad del siglo pasado, y durante varias d\u00e9cadas, la principal fuente de ingresos econ\u00f3micos para una mayor\u00eda de los habitantes en edad productiva de Villa Altagracia.<\/p>\n Fue constru\u00eddo con las maquinarias del ingenio llamado La Paja, que funcionaba desde el 1916 en las afueras del municipio de Hato Mayor.<\/p>\n Del Central Santa B\u00e1rbara (que funcionaba hasta el 1948 en el municipio Jayuya, ubicado en el \u00e1rea monta\u00f1osa del centro de Puerto Rico) se le incorporaron al Catarey algunas piezas claves, entre ellas un tanque de calado, un evaporador de jugo, una mezcladora, un secador y algunos tachos.<\/p>\n Con la instalaci\u00f3n del ingenio Catarey decenas de dominicanos de diferentes lugares del pa\u00eds, as\u00ed como cientos de extranjeros, especialmente haitianos, fueron a parar a Villa Altagracia. En el extrarradio de esa poblaci\u00f3n se crearon varios bateyes, donde se alojaron los picadores de ca\u00f1as y dem\u00e1s obreros del \u00e1rea agr\u00edcola. <\/strong><\/p>\n Seg\u00fan cronistas especializados en el emporio industrial de Trujillo, \u00e9ste comenz\u00f3 de lleno su incursi\u00f3n en el rengl\u00f3n econ\u00f3mico azucarero, vale decir con estructuras propias, \u00abcon un solo ingenio (Catarey), y que ya en el 1957 ten\u00eda doce.\u00bb4 <\/p>\n El movimiento econ\u00f3mico que generaba en la poblaci\u00f3n villaaltagraciana el ingenio Catarey se puede medir en parte por su capacidad de producci\u00f3n.<\/p>\n Un muestrario de las estad\u00edsticas de 1958 refleja que en dicho a\u00f1o esa f\u00e1brica de productos derivados de la ca\u00f1a de az\u00facar produjo 184,074.50 toneladas cortas de ca\u00f1a molida, pero para la zafra siguiente aument\u00f3 en ese rengl\u00f3n a 238,516.76; es decir, que tuvo un incremento de 54,442.26 en esa unidad de masa. O lo que es lo mismo: en tan corto tiempo se produjo un aumento de 108,884,520 libras, tomando en cuenta que una tonelada corta equivale a 2,000 libras.<\/p>\n Si en el 1958 el ingenio Catarey produjo 21,115.51 toneladas cortas de az\u00facar crudo, en el 1959 subi\u00f3 a 26,671.97, para un crecimiento de 5,556.46.<\/p>\n De igual modo en el referido1958 pasaron sus calderas 1,020,376 galones americanos de miel final y al a\u00f1o siguiente fueron 1,442,650 de esa misma unidad de volumen.5 <\/p>\n Hasta hace pocas d\u00e9cadas Villa Altagracia fue una especie de enclave fabril, pues adem\u00e1s del referido ingenio Catarey operaba all\u00ed la Industria Nacional del Papel. Entre ambas empresas empleaban a cientos de personas.<\/p>\n Colapsadas ambas empresas, la pobreza se acentu\u00f3 m\u00e1s entre sus de por s\u00ed pobres moradores.<\/p>\n Es una verdad de Perogrullo indicar que el desempleo galopante que impera desde hace decenios en esa zona del pa\u00eds no ha podido quitarle la belleza que depara a la vista su riqueza arb\u00f3rea, con cientos de \u00e1rboles de amapola florecidos, sorprendentes bamb\u00faes, aguacate, ceiba, mango, caimito y otras varias especies que pueblan su lado sur, as\u00ed como el se\u00f1or\u00edo de plantaciones de pino, roble, acacia, guayabo, cedro, cocotero y c\u00edtricos que habitan en la parte norte, en condici\u00f3n de boscaje; todo lo cual forma una suerte de arco\u00edris vegetal.<\/p>\n<\/p>\n Oro en Villa Altagracia<\/strong><\/p>\n Desde los tiempos precolombinos en el lugar conocido como Madrigal, dentro del hoy Municipio Villa Altagracia, hab\u00eda inmensos bosques de madera preciosa, y adem\u00e1s era rico en oro de aluvi\u00f3n. <\/p>\n Madrigal tambi\u00e9n era un arroyo que siglos atr\u00e1s tributaba sus aguas en el cauce del r\u00edo Haina.<\/p>\n De la zona donde est\u00e1 enclavado ese municipio escribi\u00f3 Fray Bartolom\u00e9 de Las Casas, cuando se refiri\u00f3 \u00aba los principios del gracioso y fresqu\u00edsimo r\u00edo Haina, en el cual entran muchos arroyos de oro, as\u00ed de las minas nuevas como de las viejas, el cual tiene una muy graciosa, alegre y rica ribera…\u00bb6 <\/p>\n De ese lugar el famoso ge\u00f3logo y paleont\u00f3logo William M. Gabb indic\u00f3 lo siguiente: \u00abEn los montes de Monte Pueblo y Arroyo Madrigal, la roca atravesada por peque\u00f1as venas innumerables de cuarzo rica en oro, var\u00eda de una arcilla a una pizarra talcosa cubierta con un suelo rojo de consistente espesor…Aguas arriba del Arroyo Madrigal, en la margen oriental de esta zona, encontr\u00e9 jaspes, esquistos arcillosos, arenisca…En la desembocadura del Madrigal…las pizarras son todas altamente jaspeadas…en Madrigal me serv\u00ed del rico surtido de cantos rodados en el lecho del r\u00edo para recoger una serie caracter\u00edstica de esas sienitas…\u00bb7 <\/p>\n Los espa\u00f1oles Francisco de Garay y Miguel D\u00edaz, jefes de cuadrillas exploradoras, encontraron all\u00ed oro a golpe de vista, lo cual impuls\u00f3 a niveles extremos la ambici\u00f3n de los conquistadores espa\u00f1oles.<\/p>\n En tierra de Villa Altagracia los colonizadores construyeron un fort\u00edn denominado Buenaventura, coronando sus alrededores con ranchos de madera y techos de ramas para guarecer a los esclavos ind\u00edgenas utilizados en la recolecci\u00f3n del referido metal amarillo y la tala de \u00e1rboles.<\/p>\n Todav\u00eda en el a\u00f1o 2006 el oro de Madrigal era objeto de inter\u00e9s de inversionistas extranjeros. As\u00ed lo consigna el historiador Frank Moya Pons: \u00abA partir de entonces, el oro se convirti\u00f3 en un producto pol\u00edtico.\u00bb De inmediato se\u00f1ala que exploraciones y concesiones aur\u00edferas eran comentadas en los medios de comunicaci\u00f3n y cita entre otros lugares objetos del escrutinio p\u00fablico a \u00abMadrigal, en Villa Altagracia.\u00bb8 <\/p>\n Crueldades coloniales. Referencia hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n Las crueldades que se cometieron en el ahora Municipio Villa Altagracia contra la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, en los primeros a\u00f1os de la conquista y colonizaci\u00f3n, fueron incluso utilizadas muchos a\u00f1os despu\u00e9s por autoridades espa\u00f1olas, para significar el supuesto valor de las mismas en la medici\u00f3n de la eficacia del gobierno.<\/p>\n Tal y como consta en la densa historia colonial, el 22 de febrero de 1533 la Real Audiencia integr\u00f3 una comisi\u00f3n compuesta por los se\u00f1ores Luis Col\u00f3n, Alonso y Francisco D\u00e1vila, L\u00f3pez de Berdec\u00ed, Castell\u00f3n y Rodrigo de Bastidas, este \u00faltimo era a la saz\u00f3n Obispo en Venezuela. El objetivo de dicho grupo era asesorar a las autoridades de entonces sobre c\u00f3mo abordar los brotes de rebeld\u00eda en La Espa\u00f1ola.<\/p>\n Cinco d\u00edas despu\u00e9s dicha comisi\u00f3n evacu\u00f3 su opini\u00f3n se\u00f1alando, en resumen, que la guerra efectiva era aquella en la cual se castigaba al m\u00e1ximo a los ind\u00edgenas. Pusieron como ejemplo lo que les ocurri\u00f3 a los que se rebelaron en las minas de oro del territorio que hoy es Villa Altagracia. <\/p>\n Al leer los farragosos alegatos de los indicados se\u00f1ores uno piensa que al redactarlos estar\u00edan recordando al emperador C\u00f3modo, el cruel romano indigno hijo de Marco Aurelio. Aquel personaje diab\u00f3lico y avaro, que control\u00f3 el Imperio Romano en las d\u00e9cadas finales de la segunda centuria de la era cristiana, se cre\u00eda ser la personificaci\u00f3n de los dioses mitol\u00f3gicos H\u00e9rcules y Mitra. Fue famoso por torturar esclavos y matar con sus propias manos a cientos de baldados y paral\u00edticos que arrastraban sus miserias por las vetustas calles de Roma.<\/p>\n Primer reparto de tierra en Am\u00e9rica<\/strong><\/p>\n Diferentes registros hist\u00f3ricos coinciden en que en el lugar correspondiente al Municipio de Villa Altagracia fue que comenz\u00f3 el reparto de tierras en el Continente luego llamado Am\u00e9rica. Los beneficiados de esos favores eran allegados e \u00edncubos, en diferentes niveles, de la Corona de Espa\u00f1a.<\/p>\n En efecto, el 22 de julio de 1497 sali\u00f3 de las habitaciones reales de la ciudad Medina del Campo, en la Valladolid de Castilla y Le\u00f3n, lo que entonces se llamaba una C\u00e9dula Real, mediante la cual la testa reinante espa\u00f1ola daba potestad a Crist\u00f3bal Col\u00f3n para que repartiera tierra del llamado Nuevo Continente.<\/p>\n El autor de un libro sobre cr\u00f3nicas de San Crist\u00f3bal, refiri\u00e9ndose a Villa Altagracia, con el apoyo de anotaciones hist\u00f3ricas que reposan en archivos coloniales, relata que: \u00abEs precisamente desde esa floreciente villa donde se inicia el reparto de tierras…cuyo reparto crear\u00eda las diferentes haciendas que durante largos a\u00f1os existieron desde la margen occidental del r\u00edo Haina hasta el r\u00edo Nizao.\u00bb9 <\/p>\n Vale decir que lo que hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os ocurri\u00f3 con el reparto de la tierra de Villa Altagracia y sus contornos, como un proyecto seminal, luego se extendi\u00f3 a toda Am\u00e9rica Latina, provocando hechos concretos de abusos que se fueron prolongando en el tiempo, como los que describe Ciro Alegr\u00eda en su novela indigenista El Mundo es Ancho y Ajeno, ambientada en las dos primeras d\u00e9cadas del siglo pasado.<\/p>\n La insigne pluma de Miguel de Cervantes tambi\u00e9n de alguna manera toc\u00f3 el tema en cuesti\u00f3n cuando al detallar, en una obra cargada de iron\u00eda dram\u00e1tica, las andanzas en Am\u00e9rica del extreme\u00f1o Filipo de Carrizales, escribi\u00f3: <\/p>\n \u00abVi\u00e9ndose, pues, tan falto de dineros…se acogi\u00f3 al remedio a que otros muchos perdidos en aquella ciudad (Sevilla) se acogen, que es de pasarse a las Indias, refugio y amparo de los desesperados de Espa\u00f1a…salvoconducto de los homicidas, pala y cubierta de los jugadores…\u00bb10 <\/p>\n El r\u00edo Haina nace en Villa Altagracia<\/strong><\/p>\n La cartograf\u00eda vieja y nueva, as\u00ed como los estudios hidrol\u00f3gicos m\u00e1s actualizados, registran el nacimiento del legendario R\u00edo Haina en la periferia m\u00e1s cercana del hoy Municipio de Villa Altagracia, teniendo su gran arrancada entre los parajes villaaltagracianos Los Mogotes y Arroyo Grande.<\/p>\n La loma La Campana, donde est\u00e1 la cabecera de dicho cintur\u00f3n de agua l\u00f3tica, se reparte entre ese municipio y la comunidad de Juan Adri\u00e1n.<\/p>\n A pesar de que el indicado r\u00edo recorre de un extremo a otro el Municipio de Villa Altagracia, son muy pocos los beneficios que obtienen sus moradores de esa riqueza h\u00eddrica; sin dejar de resaltar que la indolencia colectiva y la permanente desidia de las autoridades, han hecho que ese r\u00edo se convierta en casi un estercolero. <\/p>\n Es oportuno decir que de conformidad con las estad\u00edsticas oficiales m\u00e1s de una cuarta parte del agua potable que llega a la capital dominicana procede de r\u00edos y acu\u00edferos de Villa Altagracia.<\/p>\n Lo dijo el sabio Marcano, pasando por Villa Altagracia<\/strong><\/p>\n El profesor tamborile\u00f1o Eugenio de Jes\u00fas Marcano Fondeur fue en su momento de mayor esplendor el naturalista dominicano por antonomasia.<\/p>\n Dicho lo anterior para poner en contexto e importantizar sus afirmaciones, emitidas en noviembre de 1986, de que en la parte alta del Suroeste de Villa Altagracia se produce un importante, notorio y visible cambio de direcci\u00f3n de la Cordillera Central.<\/p>\n Al hablar de la periferia de la loma La Campana, Marcano expres\u00f3: \u00abSe podr\u00eda casi decir que ella es el pivote sobre el cual la cordillera Central da su giro hacia el sur, porque es cerca de ah\u00ed, y con el cual la cordillera lleva ese ramal hasta cerca de San Crist\u00f3bal, que es el que se va viendo paralelo a la autopista del Cibao…la sierra de Ocoa no parece giro de la Central por ser m\u00e1s joven, del Eoceno… Y las monta\u00f1as de Resol\u00ed y de Calabozo tampoco son de la cordillera Central.\u00bb11<\/p>\n Un centro de tortura en Villa Altagracia<\/strong><\/p>\n Aunque se menciona muy poco en los cientos de libros publicados referentes a la tiran\u00eda de Trujillo, la realidad es que en el extrarradio del lado oriental de Villa Altagracia oper\u00f3 uno de los varios centros de torturas diseminados en diferentes lugares del pa\u00eds en la larga y oscura noche del r\u00e9gimen desp\u00f3tico encabezado por aquel sanguinario personaje. <\/p>\n La vieja edificaci\u00f3n, originalmente formada por cinco celdas, constituye una marca imborrable de los horrores que padeci\u00f3 durante 30 a\u00f1os el pueblo dominicano. A\u00fan est\u00e1 en pie y es usada para fomentar una piara.<\/p>\n En la Rep\u00fablica Dominicana, por una visi\u00f3n muy sesgada de la historia, no se han conservado los centros de terror donde fueron torturados y asesinados miles de dominicanos y no pocos extranjeros. En Europa, por ejemplo, lugares como Treblinka, Dachau, Auschwitz y otros centros de exterminio se mantienen con caracter\u00edsticas de monumentos para recordar el sufrimiento y muerte de millones de personas.<\/p>\n Infolios amarillos de la historia dominicana tambi\u00e9n recogen actos de persecuci\u00f3n pol\u00edtica practicados en lo que hoy es Villa Altagracia y sus alrededores por el tirano Ulises Heureaux, el tristemente c\u00e9lebre Lil\u00eds.<\/p>\n Dicho lo anterior a contrapelo de lo que el mismo Lil\u00eds, haciendo uso de su m\u00e1xima capacidad de simulaci\u00f3n, le escribi\u00f3 el 3 de marzo de 1882 al General Gregorio Luper\u00f3n: \u00abLa Presidencia, mi querido general, no me halaga, pues ella no puede darme m\u00e1s que un t\u00edtulo, mientras que ambiciono algo m\u00e1s: necesito nombre y gloria.\u00bb12 <\/p>\n Era el mismo personaje siniestro que seis a\u00f1os despu\u00e9s escrib\u00eda que en \u00abla pol\u00edtica yo no tengo amores; sigo un derrotero para llegar a la consecuci\u00f3n de mi fin…\u00bb13 <\/p>\n Distrito Judicial<\/strong><\/p>\n Villa Altagracia es de los pocos municipios no cabecera de provincia que sirven de sede a un distrito judicial.<\/p>\n El aludido distrito judicial fue creado mediante la Ley No.159-03, cuyo art\u00edculo 2 reza as\u00ed: \u00abSe crea un Tribunal de Primera Instancia para el Distrito Judicial de Villa Altagracia, divido en una C\u00e1mara Civil, Comercial y de Trabajo, una C\u00e1mara Penal y un Juzgado de Instrucci\u00f3n.\u00bb14 <\/p>\n Mezcolanza de creencias <\/p>\n Carlos Dore Cabral, un ilustre dominicano, cuya cultura compite con su inteligencia y con su calidad humana, public\u00f3 hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas un ensayo enfocado en la vida de los inmigrantes, especialmente los que trabajan en los bateyes dominicanos.<\/p>\n Uno de los puntos analizados por Dore Cabral en el escrito aludido se refiere al tema religioso, especialmente en la periferia. De su lectura se desprende que hay una verdadera mezcolanza, tanto en las ceremonias como en los matices que pautan el v\u00ednculo con la divinidad.<\/p>\n Recorriendo en temporadas especiales los bateyes de Villa Altagracia llamados 56, 59 y Lecher\u00eda (donde interact\u00faan rezos, desfiles religiosos, c\u00e1nticos y movidas escenas de gag\u00e1) se comprueba que estos se ven retratados en la referida investigaci\u00f3n:<\/p>\n \u00abEn la Rep\u00fablica Dominicana no existen estudios sociol\u00f3gicos nutridos con datos cuantitativos acerca de las pr\u00e1cticas religiosas de sus habitantes. Sin embargo, m\u00e1s de un estudioso de las mismas, por v\u00eda de etnohistoriograf\u00eda o de la etnoantropolog\u00eda, se\u00f1alan que en ese sentido las dominicanas y dominicanos practican una doble moral que los conduce a llamarse cristianos, y hasta participan en sus festividades, a la vez que participan con frecuencia en ritos de procedencia africana.\u00bb15 <\/p>\n En las \u00e1reas bateyeras y peque\u00f1os n\u00facleos poblacionales cercanos a ellas, dentro de la jurisdicci\u00f3n de Villa Altagracia, principalmente desde que se cre\u00f3 el ingenio Catarey, son m\u00e1s visibles entre dominicanos y haitianos las pr\u00e1cticas de creencias con un elevado componente de religiones animistas africanas.<\/p>\n Esa realidad de cristianismo, animismo y fetichismo robustece la tesis, no discutida, planteada al respecto por Carlos Esteban Deive en su obra de investigaci\u00f3n Vud\u00fa y Magia en Santo Domingo.16 <\/p>\n Sobre la realidad migratoria de que es v\u00edctima permanente el pa\u00eds hay muchas personas, tanto dentro como fuera, extranjeros y criollos desubicados, que difaman, calumnian y son hostiles a la Rep\u00fablica Dominicana, olvidando adrede que los v\u00ednculos de buen entendimiento de dominicanos y haitianos, creados entre otros factores por el sincretismo m\u00e1gico religioso, ni siquiera pudo eliminarlos el feroz due\u00f1o de la usina azucarera instalada en Villa Altagracia a finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 40 del siglo pasado. Eso echa por tierra la infamia del manido tema racista que como losa pesada algunos le lanzan al pueblo dominicano.<\/p>\n Una cosa era la posici\u00f3n de Trujillo y otros racistas posteriores, y otra muy diferente es la actitud del solidario pueblo dominicano.<\/p>\n Propicio es recordar en este punto al gran novelista y poeta haitiano Jacques Stephen Alexis el cual en su novela Mi Compadre el general Sol pone lo que sigue en boca del personaje Josaphat: <\/p>\n \u00abAntes hab\u00eda m\u00e1s consideraciones pero desde la subida de Trujillo hab\u00edan empezado a tratar como a perros a los inmigrantes haitianos. Sin embargo los trabajadores hab\u00edan apoyado a Trujillo porque se dec\u00eda que su mam\u00e1 era haitiana. \u00a1Por Dios, m\u00e1s habr\u00eda valido que fuera alemana o turca!\u00bb17 <\/p>\n Hay que decir, en honor a la verdad, que ese ilustre m\u00e9dico y literato haitiano, torturado y muerto por el r\u00e9gimen duvalierista, ambient\u00f3 la atroz muerte de su personaje Hilari\u00f3n como una obra del desgobierno trujillista, sin vincular al pueblo dominicano. Jacques Stephen Alexis nunca form\u00f3 parte de la pandilla antidominicana, pues sab\u00eda que unos cuantos, de ambos lados fronterizos, son los que avivan el fuego de la enemistad entre los dos pueblos, por intereses mezquinos y particulares.<\/p>\n En el Batey Lecher\u00eda, tan de Villa Altagracia como el barrio Los Arremangaos, es donde se nota m\u00e1s el arraigo de las comentadas creencias populares aplicadas en los niveles de la religiosidad popular. Es una comunidad donde se hace cre\u00edble el resultado de las investigaciones realizadas sobre el tema por el soci\u00f3logo Carlos And\u00fajar Persinal en campos, bateyes y comunidades carenciadas del pa\u00eds.18 <\/p>\n Pol\u00edtica y religi\u00f3n en Villa Altagracia<\/p>\n Los vasos comunicantes entre religi\u00f3n y pol\u00edtica han existido siempre, en cualquier parte del mundo, con sus altas y sus bajas. As\u00ed lo demuestra la historia de la humanidad. Huelga repetir ejemplos sonoros sobre esa realidad con distintivo universal.<\/p>\n Villa Altagracia, por ejemplo, a pesar de que en las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado era una simple aldea, con m\u00e1s signos rurales que urbanos, fue un centro de mucho laborantismo pol\u00edtico, donde la religi\u00f3n se usaba como mascar\u00f3n de proa en el barco a la deriva que era la vida cotidiana criolla.<\/p>\n Dos ejemplos ilustran lo anterior: Una carta fechada 9 de agosto de 1940, bajo la firma de Bienvenido E. Vallejo, Presidente de la Junta Comunal del Partido Dominicano, dirigida al Arzobispo de Santo Domingo, Ricardo Pittini, en la cual solicitaba el env\u00edo a Villa Altagracia \u00abel 16 de los corrientes, a las 10 horas de la ma\u00f1ana, de un sacerdote que oficie una misa a la preciosa salud del general\u00edsimo doctor Rafael Le\u00f3nidas Trujillo Molina, ilustre Benefactor de la Patria, jefe \u00fanico y director del Partido Dominicano…Es deseo de todos los habitantes de esta villa, de orar en la casa de Dios por tan preciosa salud de su jefe amado…\u00bb <\/p>\n La respuesta positiva lleg\u00f3 de inmediato, pues al d\u00eda siguiente de la dicha solicitud el can\u00f3nigo Octavio Antonio Beras Rojas, a la saz\u00f3n Canciller y Secretario General del Arzobispado de Santo Domingo, adem\u00e1s de calificar el evento como una \u00abmanifestaci\u00f3n de amor al gran dominicano…Benefactor de la Patria\u00bb, le informaba al referido politicastro villaaltagraciano lo siguiente: <\/p>\n \u00abEstando bajo mi directo cuidado toda la parroquia de Los Alcarrizos, bajo cuya jurisdicci\u00f3n se encuentra la iglesia de Villa Altagracia, comunico a Ud. que con mucho gusto enviar\u00e9 el sacerdote que deba oficiar la misa del 16 a las 10 de la ma\u00f1ana en esa poblaci\u00f3n…Deseo saber si la misa que Uds. quieren debe ser rezada o cantada.\u00bb19 <\/p>\n Fin de la guerrilla de Caama\u00f1o<\/strong><\/p>\n El desembarco por Playa Caracoles, en el hoy Municipio Las Charlas, provincia de Azua, que en s\u00ed fue la gesta reivindicativa conocida como la Guerrilla de Caama\u00f1o, termin\u00f3 en horas de la noche del 25 de marzo de 1973, en territorio del municipio Villa Altagracia.<\/p>\n Uno de los guerrilleros sobrevivientes, Hamlet Hermann, lo narra as\u00ed: \u00ab…Me refugi\u00e9 en una loma cercana al central Catarey de Villa Altagracia…empec\u00e9 a hacer c\u00e1lculos para entrar a la ciudad de Villa Altagracia. Una locura, pero fue as\u00ed…Estuve aquel domingo en la ma\u00f1ana acumulando energ\u00edas para el intento que har\u00eda de penetrar a Villa Altagracia a buscar alimentos…El desconocimiento del barrio en que me encontraba me llev\u00f3 a pasar por delante de la oficina de guardacampestres del Central Catarey…a m\u00ed me capturan…luego de haber comprado provisiones en un colmado frente al ingenio azucarero.\u00bb20 <\/p>\n Dos d\u00edas antes de esa captura cayeron en la zona dos guerrilleros, abatidos por la avasallante superioridad militar del gobierno dominicano. <\/p>\n Orlando Mart\u00ednez, dotado de un gran olfato pol\u00edtico y conocedor de los entresijos de la pol\u00edtica criolla de ese entonces, refiri\u00e9ndose a la aludida captura llevada a cabo en Villa Altagracia, puntualiz\u00f3 al d\u00eda siguiente, en su columna period\u00edstica, lo siguiente: \u00abEl testimonio de un guerrillero vivo pondr\u00e1 las cosas en su lugar y nos informar\u00e1 a todos sobre la segunda parte del misterio del coronel Caama\u00f1o.\u00bb21<\/p>\n Distritos Municipales<\/p>\n Al municipio Villa Altagracia pertenecen los Distritos Municipales San Jos\u00e9 del Puerto, Medina y La Cuchilla. Los tres fueron creados en el a\u00f1o 2002.-22 <\/strong><\/p>\n El Congreso Nacional hizo en cada caso las consabidas ponderaciones sobre crecimiento poblacional, potencial econ\u00f3mico y la existencia de entidades sociales, deportivas y culturales que permit\u00edan elevar esas comunidades de Secciones a Distritos Municipales.<\/p>\n Lo cierto es que recorriendo esos lugares se observa que a pesar de la mano depredadora del hombre todav\u00eda hay en cada uno de esos peque\u00f1os pueblos descendientes de aquellos robustos \u00e1rboles de pino, cedro, coco, espino, roble, palma, y caoba que describi\u00f3 Gonzalo Fern\u00e1ndez de Oviedo en la Historia General y Natural de las Indias.23 <\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n 1-\tCl\u00edo No.194, a\u00f1o 1986, julio-diciembre 2017.P198. Emilio Cordero Michel.<\/p>\n 2-\tResoluci\u00f3n fechada el 21 de abril de 1936, dictada por el Ayuntamiento de San Crist\u00f3bal.<\/p>\n 3-\tLey No.4882, promulgada el 27 de marzo de 1958.Bloque de Leyes del 1958.<\/p>\n 4-\tTrujillo amado por muchos, odiado por otros, temido por todos. Editora B\u00faho,2000.p182.Hans Paul Wiese Delgado.<\/p>\n 5-\tMemorias de la Era de Trujillo1916-1961.Editora Amigo del Hogar, 2002.pp255 y 256. Ram\u00f3n Emilio Savi\u00f1\u00f3n.<\/p>\n 6-\tApolog\u00e9tica Historia. Libro Primero, cap\u00edtulo VII. Cr\u00f3nicas Escogidas. Editora Corripio, 1988.Pp592-596. Oviedo. Las Casas.<\/p>\n 7-\tSobre la topograf\u00eda y geolog\u00eda de Santo Domingo. Editora Amigo del Hogar, 2005.Pp175,176. William M. Gabb.<\/p>\n 8-\tEl oro en la historia dominicana. Editora Amigo del Hogar, 2016.Pp 286,287.Frank Moya Pons.<\/p>\n 9-\tCr\u00f3nicas de San Crist\u00f3bal. Editora Corripio, 2001.P15. Ram\u00f3n Puello B\u00e1ez.<\/p>\n 10-El celoso extreme\u00f1o. Miguel de Cervantes Saavedra. <\/p>\n 11-La Naturaleza Dominicana. Tomo 4.Editora Corripio, 2006.P501. F\u00e9lix <\/p>\n Servio Ducoudray.<\/p>\n 12-El Pueblo Dominicano (1850-1900). Editora UCMM, 1985.P173. Harry <\/p>\n Hoetink.<\/p>\n 13-Misiva al general Manuel de Jes\u00fas Jim\u00e9nez. 22 de junio de 1888. Antolog\u00eda <\/p>\n de Cartas del a\u00f1o1888.Ulises Heureaux.<\/p>\n 14-Ley No.159-03.Bloque de Leyes del a\u00f1o 2003.<\/p>\n 15-Migraci\u00f3n, Raza y Etnia al interior de la periferia. Revista Ciencia y <\/p>\n Sociedad. Volumen XX, n\u00fameros 3 y 4.Julio-Septiembre 1995.Octubre-<\/p>\n Diciembre1995. P288. Carlos Dore Cabral.<\/p>\n 16- Vud\u00fa y Magia en Santo Domingo. Fundaci\u00f3n Cultural Dominicana, 1992. <\/p>\n Carlos Esteban Deive.<\/p>\n 17- Mi Compadre el General Sol. Editora Taller,4ta. edici\u00f3n, 1974.P135. Jacques <\/p>\n Stephen Alexis.<\/p>\n 18-Identidad popular y religiosidad popular. Editora Letra Gr\u00e1fica, 2004. Carlos <\/p>\n And\u00fajar Persinal.<\/p>\n 19-La sumisi\u00f3n bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-<\/p>\n 1961).AGN. Volumen LX, 2008.Editora B\u00faho. Jos\u00e9 Luis S\u00e1ez. S.J.<\/p>\n 20-El guerrillero y el general. Editora Alfa y Omega, Julio 1989.P332-335. <\/p>\n Hamlet Hermann P\u00e9rez y Ramiro Matos Gonz\u00e1lez.<\/p>\n 21-La captura de Hamlet Hermann, 26 de marzo de 1973. Microscopio, tomo II. <\/p>\n Editora Taller.P89.Orlando Mart\u00ednez.<\/p>\n 22-Ley No.181-02. Ley No.188-02 y ley 189-02, respectivamente. Bloque de <\/p>\n Leyes del a\u00f1o 2002.<\/p>\n 23-Historia General y Natural de las Indias. Libro Noveno, cap\u00edtulos I, II, IV, VII, <\/p>\n VIII y IX. Cr\u00f3nicas Escogidas. Editora Corripio,1988.P287-303. Oviedo.Las Casas.<\/p>\n<\/p>\n (Archivo) POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES Villa Altagracia Villa Altagracia es una comunidad enclavada en un valle intramontano, entre faldas de las cordilleras Central y Septentrional. Dista unos 40 kil\u00f3metros de la capital dominicana, en direcci\u00f3n recta hacia el coraz\u00f3n del Cibao, aunque forma parte de San Crist\u00f3bal, que es una provincia sure\u00f1a. Fue dentro del […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-49631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=49631"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/49631\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=49631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=49631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=49631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2019-04-27 01:01:18 <\/h6>\n
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