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New York, 13 de junio, 2019 (Onu Noticias).- Desde 2006 Bolivia es l\u00edder en la defensa y reivindicaci\u00f3n de los pueblos y las culturas ind\u00edgenas en su territorio y en el mundo. Fue uno de los grandes impulsores del A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas y actualmente busca que el a\u00f1o se convierta en d\u00e9cada. Adem\u00e1s, trabaja en la creaci\u00f3n de un instituto de lenguas ind\u00edgenas y, a nivel nacional, ha lanzado una aplicaci\u00f3n m\u00f3vil de sus idiomas originarios.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abEn aquellos tiempos no eran reconocidas las naciones ind\u00edgenas originarias como tal, m\u00e1s bien estaba prohibido que habl\u00e1ramos la lengua e inclusive que fu\u00e9ramos a la escuela. Era un sufrimiento en Bolivia, nos hab\u00edan discriminado tanto hasta que nos hicieron avergonzar de nuestro propio idioma, de nuestra vestimenta y de nuestra forma de ser. Nos alienaban a un sistema distinto de vivir que ven\u00eda de las costumbres espa\u00f1olas, no s\u00e9 de qu\u00e9 parte.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n As\u00ed recuerda su infancia y adolescencia F\u00e9lix Ajpi, boliviano aymara de 63 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Sus padres eran de la provincia Ingavi, en el altiplano boliviano, pero debieron migrar por motivos pol\u00edticos y de sequ\u00edas en su regi\u00f3n a zonas bajas del pa\u00eds, donde tuvieron que convivir con otras lenguas, por lo que el idioma de comunicaci\u00f3n era el espa\u00f1ol. Cuando F\u00e9lix ten\u00eda 9 a\u00f1os, la familia regres\u00f3 al pueblo de origen y F\u00e9lix empez\u00f3 a ir a la escuela. Ah\u00ed aprendi\u00f3 aymara, pero no porque se lo ense\u00f1aran en clases ya que los maestros generalmente no pertenec\u00edan a los pueblos originarios y no les interesaba que los ni\u00f1os no entendieran o que hablaran sus lenguas, s\u00f3lo impon\u00edan el espa\u00f1ol con libros y otros materiales que no eran adecuados para las comunidades donde ense\u00f1aban.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abPor ejemplo, en nuestras comunidades no sab\u00edamos del pastel y nos ense\u00f1aban \u00b4comer pastel\u00b4, no ten\u00edamos la menor idea de lo que era un pastel\u00bb, dice.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Cambios radicales<\/span><\/p>\n Actualmente, esta situaci\u00f3n ha cambiado… \u00abRadicalmente, sobre todo a partir de 2005. Hemos batallado tanto para tener el poder pol\u00edtico. Las 36 naciones ahora nos concentramos en cinco grandes organizaciones en un pacto de unidad que controla el poder pol\u00edtico, obviamente con la participaci\u00f3n de los obreros y de la clase media. Son 13 a\u00f1os de batalla, ahora es obligaci\u00f3n saber necesariamente por lo menos un idioma originario para estar en la funci\u00f3n p\u00fablica. Un ministro, un viceministro tiene que saber aunque no tenga un origen ind\u00edgena, tiene que saber\u00bb, subraya.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n F\u00e9lix Ajpi es hoy secretario de Desarrollo Productivo de la Confederaci\u00f3n Sindical de Comunidades Interculturales Originarias de Bolivia y observa con satisfacci\u00f3n los cambios en marcha en su pa\u00eds.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abHoy en d\u00eda, las 36 lenguas originarias en Bolivia son idiomas oficiales. En Bolivia se tiene que hablar y ense\u00f1ar inicialmente en la lengua originaria.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n F\u00e9lix tiene hijos que, al igual que \u00e9l, aprendieron el aymara despu\u00e9s del espa\u00f1ol, cuando ya hab\u00edan crecido. En cambio, sus nietas s\u00ed hablan esa lengua porque se les ense\u00f1a en la escuela.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esta reivindicaci\u00f3n es motivo de orgullo, pero F\u00e9lix aclara que las lenguas originarias se hablan para la identificaci\u00f3n de los valores culturales, mientras que la comunicaci\u00f3n a nivel intercomunitario es en espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Presidente ind\u00edgena<\/span><\/p>\n Con la llegada de Evo Morales, un ind\u00edgena aymara a la presidencia en 2006, Bolivia transform\u00f3 su constituci\u00f3n republicana en un Estado Plurinacional y asumi\u00f3 un papel de liderazgo en la defensa y reivindicaci\u00f3n de los pueblos y las culturas ind\u00edgenas, comenzando por los 36 pueblos originarios que viven en su territorio, que empezaron a ejercer sus derechos, entre ellos a hablar sus lenguas con libertad.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Bolivia es el pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina con mayor proporci\u00f3n de poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Seg\u00fan el censo de 2001, el 62% de los bolivianos era parte de alg\u00fan pueblo originario; sin embargo, para 2012 s\u00f3lo el 41% de la poblaci\u00f3n mayor de 15 a\u00f1os se autoidentific\u00f3 como ind\u00edgena, una cifra que suscit\u00f3 dudas debido a la gran disminuci\u00f3n con respecto a la registrada apenas un decenio antes. Una de las posibles explicaciones de este fen\u00f3meno podr\u00eda ser la migraci\u00f3n a las ciudades y la p\u00e9rdida de la lengua, se\u00f1alan los expertos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para proteger a las naciones ind\u00edgenas, Bolivia ha implementado en los \u00faltimos 13 a\u00f1os una serie de transformaciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales, culturales, ambientales, jur\u00eddicas y normativas que, entre otras medidas, incorporaron las 36 lenguas originarias a la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del pa\u00eds, lo que implic\u00f3 una reforma de las leyes educativas y la creaci\u00f3n del Instituto Plurinacional de las Lenguas Ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Freddy Mamani Machaca, jefe de la Unidad de Coordinaci\u00f3n para la Diplomacia de los Pueblos y los Pueblos Ind\u00edgenas del Ministerio de Relaciones Exteriores de Bolivia, considera, sin embargo, que el trabajo apenas comienza.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abCuando muere un idioma ind\u00edgena, lamentablemente mueren los saberes, conocimientos, la cultura, las formas de organizaci\u00f3n, las formas de transici\u00f3n, los conocimientos sobre semillas, que son fundamentales para los pueblos ind\u00edgenas. En ese sentido, estamos trabajando intensamente con todas las instituciones del Estado, con las organizaciones del Pacto de Unidad, que son cinco organizaciones a nivel nacional que re\u00fanen a las 36 naciones ind\u00edgenas originarias, campesinos interculturales de nuestro pa\u00eds, trabajando fuertemente para conservar a trav\u00e9s de planes, programas y proyectos sobre la institucionalidad de las lenguas ind\u00edgenas\u00bb, apunta.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En Bolivia viven 36 pueblos ind\u00edgenas, cada uno con su idioma propio, aunque tres de ellos est\u00e1n en peligro de extinci\u00f3n y forman parte de programas especiales de rescate. Las lenguas m\u00e1s habladas son el quechua, el aymara y el guaran\u00ed.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La tecnolog\u00eda al servicio de las lenguas ind\u00edgenas<\/span><\/p>\n A la par de los cambios superestructurales, la reivindicaci\u00f3n y protecci\u00f3n de los idiomas originarios utiliza m\u00e9todos innovadores, como una aplicaci\u00f3n para tel\u00e9fonos m\u00f3viles de lanzamiento reciente.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abEsta aplicaci\u00f3n es inicialmente para idiomas que tienen que ver con la cantidad de integrantes de los pueblos ind\u00edgenas: el aymara, el quechua, el guaran\u00ed y el moje\u00f1o trinitario, adem\u00e1s del uru, cinco lenguas que est\u00e1n incorporadas en esta aplicaci\u00f3n m\u00f3vil para seguir contribuyendo a la riqueza, a las formas de hablar, de escribir y de interpretar las cosas. No es lo mismo hablar en quechua, en aymara, en guaran\u00ed o en uru que en espa\u00f1ol. Una palabra tiene un mont\u00f3n de sentidos, de acuerdo con la significancia del tiempo y del lugar\u00bb, apunta.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Mamani agrega que la intenci\u00f3n es que para fin de a\u00f1o la aplicaci\u00f3n comprenda unas 20 lenguas ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por el momento, la est\u00e1n utilizando los funcionarios servidores p\u00fablicos de las instituciones que tienen que ver con la educaci\u00f3n, despu\u00e9s se ampliar\u00e1 a las academias y m\u00e1s tarde se aplicar\u00e1 en los centros de formaci\u00f3n de docentes y con los estudiantes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abAvanzaremos poco a poco con los estudiantes, con los maestros, con los padres de familia para que sea integral la comprensi\u00f3n y la importancia de esta aplicaci\u00f3n m\u00f3vil de lenguas.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esto no quiere decir que la aplicaci\u00f3n est\u00e9 restringida, \u00abest\u00e1 abierta incluso para m\u00e9dicos que entran a las comunidades para hacer algunas preguntas b\u00e1sicas, para el turismo, va a servir para todas las instancias que as\u00ed lo requieran para comunicarse con los pueblos ind\u00edgenas.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Por un decenio internacional<\/span><\/p>\n Pero el pa\u00eds andino no ha detenido su labor a favor de los pueblos aut\u00f3ctonos en el plano nacional, sino que la ha llevado a la esfera mundial. Junto con Ecuador, Bolivia fue uno de los grandes impulsores del proyecto que culmin\u00f3 con la proclamaci\u00f3n del A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas en la Asamblea General de la ONU y ahora aboga por una extensi\u00f3n de la iniciativa.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Freddy Mamani explica que la proclamaci\u00f3n el A\u00f1o ha sido positiva, pero advierte su insuficiencia.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abBolivia y el grupo de pa\u00edses amigos de los pueblos ind\u00edgenas en la Asamblea General de la ONU, vemos la necesidad de plantear un decenio internacional de las lenguas ind\u00edgenas en raz\u00f3n de que el a\u00f1o es insuficiente para la recuperaci\u00f3n, la preservaci\u00f3n, la revitalizaci\u00f3n, para el fomento y desarrollo de las lenguas ind\u00edgenas. Necesitamos m\u00e1s tiempo, pero hemos tenido una resistencia de los pa\u00edses fundamentalmente, entre comillas, desarrollados a esta iniciativa, pero hemos visto tangiblemente que el A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas es insuficiente para cumplir los retos que nos hemos fijado.\u00bb<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Un instituto de lenguas ind\u00edgenas<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s, en conjunto con el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, la Secretar\u00eda General Iberoamericana y los organismos de cooperaci\u00f3n, Bolivia impulsa la creaci\u00f3n del Instituto Iberoamericano de las Lenguas Ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abLo fundamental es que en el A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas tengamos una instancia intergubernamental para la conservaci\u00f3n, preservaci\u00f3n, protecci\u00f3n y desarrollo de las lenguas ind\u00edgenas en nuestra regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y el Caribe\u00bb, enfatiza.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El mandato es que el a\u00f1o concluya con una propuesta tangible y viable para la implementaci\u00f3n del Instituto, motivo por el cual la ciudad boliviana de Santa Cruz es sede este 13 y 14 de junio de una reuni\u00f3n de alto nivel en la que participar\u00e1n representantes de gobiernos, instituciones, centros acad\u00e9micos y de investigaci\u00f3n y organizaciones de los pueblos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n para analizar pol\u00edticas, programas y experiencias innovadoras, as\u00ed como el uso de los idiomas ind\u00edgenas en medios de comunicaci\u00f3n y tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Con estas discusiones, los pa\u00edses elaborar\u00e1n el plan de acci\u00f3n para crear el Instituto, que se presentar\u00e1 a los Estados y las instancias pertinentes antes de que concluya el 2019.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Compromiso firme<\/span><\/p>\n De acuerdo con datos de 2014 de la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe, en la regi\u00f3n habitan m\u00e1s de 800 pueblos ind\u00edgenas y al menos la quinta parte de ellos ha dejado de usar activamente su lengua. M\u00e1s de 200 idiomas son hablados por menos de 10.000 personas y una gran cantidad de ellos est\u00e1 en peligro de desaparecer, e incluso algunos idiomas originarios con un n\u00famero importante de hablantes est\u00e1n en proceso moderado de reemplazo por un idioma europeo, adem\u00e1s de que aumenta la interrupci\u00f3n de la transmisi\u00f3n intergeneracional de las lenguas ind\u00edgenas.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El compromiso de Bolivia con los idiomas vern\u00e1culos es muy s\u00f3lido e involucra a todas las instancias del Gobierno, pero tambi\u00e9n a la sociedad, como lo hizo patente durante el acto de inauguraci\u00f3n formal del A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas en la Asamblea General de la ONU el presidente Evo Morales.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En esa ocasi\u00f3n, el mandatario boliviano pugn\u00f3 por preservar la sabidur\u00eda y el conocimiento ancestral de los pueblos originarios.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00abPreservemos, conservemos, revitalicemos y promovamos los idiomas ind\u00edgenas existentes en el mundo. Ellos son patrimonio de la humanidad\u00bb, puntualiz\u00f3 Evo Morales.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n 13 Junio 2019<\/span><\/p>\n Derechos humanos<\/span><\/p>\n<\/p>\n New York, 13 de junio, 2019 (Onu Noticias).- Desde 2006 Bolivia es l\u00edder en la defensa y reivindicaci\u00f3n de los pueblos y las culturas ind\u00edgenas en su territorio y en el mundo. Fue uno de los grandes impulsores del A\u00f1o Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas y actualmente busca que el a\u00f1o se convierta en d\u00e9cada. 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