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POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n La cara fea de la pobreza<\/strong><\/p>\n Cuando se recorren los pobladitos y aldeas que conforman la geograf\u00eda de los distritos municipales Pizarrete, Catalina y Carret\u00f3n se observan las carencias de todo tipo en que viven sus moradores y se constata que en materia de ingresos para vivir est\u00e1n en eso que los economistas llaman el primer quintil, vale decir que est\u00e1n encajonados en un c\u00edrculo de pobreza lastimosa.<\/p>\n En esos tres pueblos con sus caser\u00edos y vecindarios cercanos est\u00e1 anclada, al parecer con pretensiones permanentes, la pobreza con su cara fea y sus tenazas tenebrosas. <\/p>\n Frente a esa cuadro de indefensi\u00f3n socio-econ\u00f3mica hay que reivindicar (sin entrar en particularidades filos\u00f3ficas) el pensamiento del sabio colombiano Germ\u00e1n Arciniegas cuando en su obra Am\u00e9rica Ladina se\u00f1ala que: \u00abAm\u00e9rica surge en el mundo, con su geograf\u00eda y sus hombres, como un problema…De todos los personajes que han entrado a la escena en el teatro de las ideas universales, ninguna tan inesperado ni tan extra\u00f1o como Am\u00e9rica.\u00bb1<\/p>\n Agua de riego<\/p>\n Para no detallar una ristra de privaciones me limitar\u00e9 a indicar el que tal vez sea el problema mayor de esa demarcaci\u00f3n del pa\u00eds: la poquedad del agua de riego para los cultivos de los agricultores peque\u00f1os y medianos. El Ing. Agr\u00f3n. Ram\u00f3n Arturo Guerrero Valera (quien fuera un brillante experto en asuntos agropecuarios) denunci\u00f3 esa situaci\u00f3n hace m\u00e1s de 40 a\u00f1os.<\/p>\n Se refer\u00eda \u00e9l a la lucha de intereses y dificultades en torno al sistema de regad\u00edo del Canal Marcos A. Cabral, varias regolas y otras obras vinculadas con la presa de Valdesia, con afectaci\u00f3n directa a las esperanzas de un mejor porvenir para los productores agr\u00edcolas de los mencionados poblados de Pizarrete Carret\u00f3n, Catalina y comarcas circunvecinas. <\/p>\n En una formidable labor de investigaci\u00f3n, efectuada en julio de 1979, y cuya veracidad se proyecta hasta el presente, Guerrero Valera plante\u00f3 una palpable discriminaci\u00f3n, resumida en la inseguridad, ineficiencia e inequidad en la conducci\u00f3n y distribuci\u00f3n del agua de riego. <\/p>\n Desgraciadamente, con el paso del tiempo, se han cumplido all\u00ed los efectos negativos de esa situaci\u00f3n, los cuales fueron previstos por ese gran dominicano nacido en el Municipio de Guerra y fallecido a destiempo.2 <\/p>\n Los ramales de agua para irrigaci\u00f3n de una parte de la tierra de las llanuras y mogotes de esa zona han favorecido a un emporio agroindustrial que opera en el lugar, y a dos o tres grandes propietarios de fincas, castrando as\u00ed las posibilidades de que los campesinos reciban en la cantidad y frecuencia necesarias el vital l\u00edquido para sus peque\u00f1as parcelas. <\/p>\n Las reiteradas denuncias que con el paso de los a\u00f1os han venido haciendo los labriegos por diferentes v\u00edas, y particularmente a trav\u00e9s de la junta de regantes Nizao-Valdesia, es una prueba elocuente de sus apuros.<\/p>\n Distrito Municipal Pizarrete<\/p>\n El Distrito Municipal Pizarrete est\u00e1 situado a piedemonte del \u00faltimo tramo de la vertiente sur de la Cordillera Central. Por uno de sus laterales cruza el r\u00edo Nizao, el cual contribuye con la agricultura de una porci\u00f3n de su territorio. <\/p>\n Antes de llegar a esa poblaci\u00f3n, por su principal ruta de entrada desde la carretera S\u00e1nchez, a unos tres kil\u00f3metros de distancia de la misma, se contempla un paisaje exuberante, al margen de la plantaci\u00f3n de ca\u00f1a de az\u00facar que le precede, la cual resulta mon\u00f3tona a la vista.<\/p>\n Es un pueblo peque\u00f1o, integrado al Municipio Nizao, Provincia Peravia. Una regola le cruza por el medio. <\/p>\n Los l\u00edmites del Distrito Municipal Pizarrete son los siguientes: Al Este el R\u00edo Nizao. Al Sur el D.M. Santana. Al Oeste el D.M. Carret\u00f3n y al Norte el D.M. Las Bar\u00edas.<\/p>\n El IX Censo Nacional de Poblaci\u00f3n y Vivienda, efectuado en el a\u00f1o 2010, arroj\u00f3 como resultado que Pizarrete ten\u00eda para entonces 6,369 habitantes, la mayor\u00eda de ellos dedicados a labores agr\u00edcolas de conuquismo.3<\/p>\n Por el paisaje arquitect\u00f3nico y otros elementos que se captan al primer golpe de vista se trata de un pueblo con mayor\u00eda de moradores de extracci\u00f3n social humilde, pero con deseos de ser hospitalarios, lo cual se comprueba cuando un for\u00e1neo se acerca a preguntar cualquier cosa sobre la comunidad. <\/p>\n A pesar de sus precariedades cotidianas los pizarreteros son optimistas, y jam\u00e1s practican aquello de la m\u00edstica barata del sufrimiento, de la cual habl\u00f3 con gran sabidur\u00eda, no hace mucho tiempo, en su autobiograf\u00eda, el cardenal italiano \u00c1ngelo Scola.4 <\/p>\n Enfrentamientos armados en Pizarrete<\/p>\n En el circuito territorial de Pizarrete hubo varios enfrentamientos entre los restauradores y los anexionistas. Su ubicaci\u00f3n entre una parte de la vertiente sur de un ramal de la Cordillera Central y un extenso valle lo hac\u00eda un objetivo militar importante a conquistar. <\/p>\n En uno de esos combates fue apresado, en el 1864, el escritor y luchador patri\u00f3tico Francisco Gregorio Billini, quien 20 a\u00f1os despu\u00e9s lleg\u00f3 a la Presidencia de la Rep\u00fablica y m\u00e1s tarde leg\u00f3 a las letras nacionales la cl\u00e1sica novela costumbrista Ban\u00ed o Engracia y Anto\u00f1ita.<\/p>\n Al ser capturado en Pizarrete por tropas anexionistas fue mantenido en prisi\u00f3n hasta que varios meses despu\u00e9s las tropas espa\u00f1olas salieron en desbandada del territorio dominicano.<\/p>\n Baecistas sublevados contra Presidente Espaillat<\/p>\n A finales de julio del 1876 hubo enfrentamientos en Pizarrete entre tropas gubernamentales y milicias baecistas, estas \u00faltimas encabezadas por los generales Marcos A. Cabral, banilejo, y el azuano Valent\u00edn P\u00e9rez, quienes pretend\u00edan derrocar al gobierno del presidente y pr\u00f3cer nacional Ulises Francisco Espaillat.<\/p>\n En su obra Rese\u00f1a Hist\u00f3rica de Ban\u00ed Joaqu\u00edn S. Inch\u00e1ustegui recoge el siguiente detalle: \u00abEn Pizarrete. En su avance, la revoluci\u00f3n tuvo que librar en Pizarrete una acci\u00f3n con fuerzas del Gobierno al mando de Dami\u00e1n Lugo, quien tuvo que retroceder ante el n\u00famero de los contrarios.\u00bb5<\/p>\n Lo cierto es que los hombres armados partidarios del Partido Rojo no pudieron derribar entonces al gobierno constitucional del digno Presidente Espaillat, aunque eventos posteriores le impidieron cumplir el per\u00edodo gubernamental para el cual hab\u00eda sido electo. <\/p>\n La anarqu\u00eda de diferentes grupos civiles y militares, contrarios al progreso, la honestidad y la democracia, hicieron sucumbir esa especie de interludio de decencia pol\u00edtica que fue su administraci\u00f3n.<\/p>\n Esas y otras acciones armadas desarrolladas en Pizarrete validan plenamente los conceptos del m\u00e9dico y novelista capitale\u00f1o Francisco Moscoso Pueblo cuando en su Carta No.4 a Evelina dice: \u00abEl coraz\u00f3n de mis compatriotas se hincha de satisfacci\u00f3n cuando se les habla de escaramuzas, de emboscadas, asaltos, triunfos o derrotas…la sangre nos fascina y nada nos parece m\u00e1s bello que una sonata de balas.\u00bb6<\/p>\n Huracanes en Pizarrete<\/p>\n Pizarrete ha tenido el infortunio de ser visitado varias veces por esos hu\u00e9spedes indeseados que son los huracanes y las tormentas tropicales, los cuales han dejado da\u00f1os considerables, especialmente en su agricultura.<\/p>\n Cuando la fuerza incontenible de esos fen\u00f3menos de la naturaleza llegan y afectan a Pizarrete parece que una fuerza misteriosa impulsa a sus habitantes para no dejarse aniquilar. Con una descomunal fuerza de voluntad se ponen en acci\u00f3n y en poco tiempo comienzan reponerse de manera admirable.<\/p>\n El mejor ejemplo de lo anterior est\u00e1 en una laboriosa y distinguida comunitaria de esa localidad, due\u00f1a de un peque\u00f1o comercio, cuyo esp\u00edritu vivaz y tenacidad para enfrentar los desaf\u00edos de la vida, le han permitido romper estereotipos de mojigater\u00eda social.<\/p>\n Al conversar con la aludida pizarretera me hizo recordar a poeta franc\u00e9s Charles Baudelaire, el cual en su poema La M\u00e1scara se refiere a la Fuerza y a la Elegancia, a cuya mancuerna \u00e9l le da condici\u00f3n de hermanas divinas: \u00abLa Elegancia y la Fuerza abundan, hermanas divinas\/ Esta mujer, trozo verdaderamente milagroso\/ Divinamente robusta, adorablemente esbelta…\u00bb7 <\/p>\n El Presidente Mota era due\u00f1o de Pizarrete<\/p>\n El que fue primero Vicepresidente y luego Presidente de la Rep\u00fablica (mayo-octubre de 1856), Manuel de Regla Mota, les compr\u00f3 en el 1820 los terrenos que hoy forman el Distrito Municipal de Pizarrete a los hermanos Correa y Cidr\u00f3n, quienes eran, entre otras cosas, curas jesuitas. <\/p>\n Ese renombrado caudillo banilejo vivi\u00f3 por muchos a\u00f1os en dicho territorio y desde all\u00ed, en su condici\u00f3n de santanista absoluto, celebr\u00f3 la Anexi\u00f3n a Espa\u00f1a e hizo oposici\u00f3n armada a los dignos restauradores que luchaban por devolverle al pueblo dominicano su soberan\u00eda conculcada.<\/p>\n Ex Presidente Guillermo escondido en Pizarrete<\/p>\n Los relatos sobre las peripecias del fugitivo ex Presidente de la Rep\u00fablica Ces\u00e1reo Guillermo describen que (antes de proseguir en huida hacia donde encontr\u00f3 la muerte por suicidio) hizo una parada breve en Pizarrete, pasando de ah\u00ed a la comarca de Sombrero, donde dio los toques finales a su alzamiento fallido contra el gobierno presidido por el famoso general seibano y fervoroso lilisista Alejandro Woss y Gil, hombre de gran bravura y excelente acervo cultural, de quien Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a indic\u00f3, en su libro Panorama hist\u00f3rico de la literatura dominicana, que era \u00abel intelectual desconocido.\u00bb<\/p>\n Luego de Pizarrete y Sombrero Ces\u00e1reo Guillermo estuvo en el hoy Municipio Esteban\u00eda. En el puente de Boca del V\u00eda se salv\u00f3 de una lluvia de balas. Finalmente se suicid\u00f3 en el paraje El Or\u00e9gano, de Azua, el 8 de noviembre de 1885.<\/p>\n Arzobispo Roque Cocchia en Pizarrete<\/p>\n Al parecer las paradis\u00edacas condiciones que brindaba la naturaleza en Pizarrete, sobrepasada la mitad de la centuria del siglo XIX, hac\u00eda que los m\u00e1s ilustres visitantes de la principal ciudad del valle de Peravia visitaran esa entonces aldea.<\/p>\n Fue el caso el famoso Arzobispo Roque Cocchia, Delegado Apost\u00f3lico del Papa P\u00edo IX, quien cubr\u00eda Santo Domingo, Venezuela y Hait\u00ed; con funciones eclesi\u00e1sticas de car\u00e1cter administrativo en el pa\u00eds.<\/p>\n En julio de 1875 el Arzobispo Cocchia hizo una visita de trabajo a Ban\u00ed. Durante 6 d\u00edas no s\u00f3lo revis\u00f3 los paramentos de las iglesias, los libros parroquiales, el cementerio banilejo, al cual calific\u00f3 de corral, por los cerdos y vacas que vio pululando en su interior, sino que tambi\u00e9n pudo ir a varios puntos rurales con algunas casas habitadas por campesinos depauperados. Visit\u00f3 a Pizarrete cuando retornaba a la ciudad primada de Am\u00e9rica.<\/p>\n Antes de salir de los dominios del valle de Peravia Roque Cocchia, al tiempo que otorgaba su \u00abPastoral bendici\u00f3n\u00bb, emiti\u00f3 un auto de excomuni\u00f3n, con car\u00e1cter de ipso facto, para los que se dedicaban a incendiar propiedades en la zona.8 <\/p>\n Fue una visita de gran impacto, pues se trataba de un alto prelado con condiciones excepcionales, que ejerci\u00f3 como vicario apost\u00f3lico de Santo Domingo desde el 21 de septiembre de 1874 hasta el 18 de abril de 1882.<\/p>\n Para que se tenga una breve pincela del personaje que pos\u00f3 su mirada y pis\u00f3 varios rincones del valle de Peravia es pertinente consignar que de Fray Roque Cocchia y Vitale escribi\u00f3 el historiador Vetilio Alfau Dur\u00e1n lo siguiente:<\/p>\n \u00abEra capuchino y escribi\u00f3 una historia de las Misiones de su Orden. Este ilustre prelado fue el verdadero descubridor de los restos del gran almirante Crist\u00f3bal Col\u00f3n en la Catedral de Santo Domingo el 10 de septiembre de 1877.\u00bb9 <\/p>\n Distrito Municipal Catalina<\/p>\n Cuando el Congreso Nacional decidi\u00f3 convertir a Catalina en un distrito municipal adherido a Ban\u00ed, dentro de la Provincia Peravia, tom\u00f3 en cuenta una serie de elementos positivos que especialmente sus moradores invocaron para dejar atr\u00e1s su condici\u00f3n de Secci\u00f3n.<\/p>\n Su producci\u00f3n agr\u00edcola, a pesar de las dificultades, el esp\u00edritu emprendedor de sus habitantes, la creaci\u00f3n de clubes culturales y deportivos, las escuelas y centros comunales para impulsar proyectos colectivos hacen de ese distrito municipal una comunidad interesante.<\/p>\n Adem\u00e1s del poblado cabecera, llamado tambi\u00e9n Catalina, ese Distrito Municipal tiene en su geograf\u00eda a las aldeas La Delicia, Carretalina, Batey, Colonia Catalina y San Jos\u00e9.<\/p>\n Est\u00e1 enmarcado entre el Mar Caribe que ba\u00f1a su lado Sur; al Este colinda con territorio de Nizao; al Oeste se encuentra con Paya y al Norte con Carret\u00f3n.<\/p>\n En el 2004, cuando se debat\u00eda en el Congreso Nacional la pertinencia de convertir a Carret\u00f3n en Distrito Municipal se indic\u00f3, y as\u00ed consta en los documentos legales de su creaci\u00f3n, que ese lugar del valle de Peravia ten\u00eda 7,000 habitantes. <\/p>\n No obstante lo anterior, el \u00faltimo Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda del pa\u00eds, realizado en el a\u00f1o 2010, arroj\u00f3 para el Distrito Municipal Catalina la cifra de 3,436 habitantes.10<\/p>\n En ese caso, como qui\u00e9n sabes en cu\u00e1ntos m\u00e1s, alguien dio puntadas sin hilo, puesto que ser\u00eda extra\u00f1o que en pocos a\u00f1os se haya producido una emigraci\u00f3n superior a la mitad de la poblaci\u00f3n de Catalina. O los manejadores del referido Censo erraron o los congresistas abultaron el n\u00famero de sus moradores.<\/p>\n Punta Catalina<\/p>\n En el siglo XIX el historiador Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda, en su labor de investigador de la geograf\u00eda nacional, describi\u00f3 a una parte del extremo sur del hoy distrito municipal de Catalina as\u00ed: \u00abPunta situada en la costa del Sur en la desembocadura del r\u00edo de su nombre, formando el extremo occidental de una ensenada que abarca a Boca Nigua y Puerto Viejo y tiene por t\u00e9rmino al oriente la punta de Palenque.11 <\/p>\n Ahora en esa referida Punta Catalina hay un muy controversial y gigantesco recinto electr\u00f3geno, que ha creado un mar de discusiones en los \u00e1mbitos pol\u00edticos y econ\u00f3micos nacionales. <\/p>\n Desde el \u00e1mbito gubernamental se alega que esa usina el\u00e9ctrica (como dicen en Sudam\u00e9rica) resolver\u00e1 el antiqu\u00edsimo problema nacional de electricidad, pero otros sectores importantes del pa\u00eds consideran que no hubo la debida transparencia en el coste de la misma. Se considera que esa obra ha sido una mala inversi\u00f3n para las arcas p\u00fablicas.<\/p>\n<\/p>\n Las cacicas Catalina<\/p>\n Aunque en el rastreo informativo sobre la onom\u00e1stica geogr\u00e1fica de esa comunidad no hay nada que indique c\u00f3mo surgi\u00f3 su nombre, y en raz\u00f3n de que el poblado existe desde los tiempos coloniales, es bien fundada la creencia de que fue puesto en honor a una de las tantas cacicas de nombre Catalina que pueblan nuestra m\u00e1s remota historia.<\/p>\n El historiador Emilio Rodr\u00edguez Demorizi, en un laborioso trabajo sobre el papel que en defensa de los ind\u00edgenas tuvieron los sacerdotes de la orden predicadores o dominicos (\u00abh\u00e9roes espirituales de Am\u00e9rica\u00bb) con motivo de la aplicaci\u00f3n de Las Encomiendas de indios en la isla La Espa\u00f1ola, recopil\u00f3 breves historias sobre el destino de varias cacicas de nombre Catalina, v\u00edctimas todas de ese horrible sistema de esclavitud.<\/p>\n Catalina de Curiama y 40 otros ind\u00edgenas fueron dados en encomienda a un tal Garc\u00eda de Aguilar. Catalina de Mayama fue entregada al potentado Juan Guill\u00e9n en un grupo que inclu\u00eda \u00abtreinta personas de servicio, con m\u00e1s todos los ni\u00f1os que pareciesen ser sus hijos\u00bb. Catalina de Ayalibix, y otras 112 personas pasaron al dominio del regidor colonial Gil Gonz\u00e1lez. Catalina de Habacoa y 24 de sus cong\u00e9neres fueron encomendados al jefe colonial Francisco Hern\u00e1ndez. Otro beneficiario con la dicha pr\u00e1ctica esclavista fue Antonio Villasante, a quien se le dio a Catalina de Ayaybex junto a una masa humana de \u00abveinticinco personas de servicio, con m\u00e1s los ni\u00f1os que parecieren ser sus hijos que no sean de servicio.\u00bb12 <\/p>\n Los restauradores en Catalina<\/p>\n Algunos historiadores y comentaristas del pasado dominicano, parcializados con el bando anexionista, pasan casi de soslayo sobre la realidad de un fiero combate desarrollado en el lugar donde est\u00e1 enclavado el hoy Distrito Municipal Catalina. <\/p>\n Esos pocos justificadores de la entrega de la soberan\u00eda nacional, que preconizan las supuestas bondades que ten\u00eda para la Rep\u00fablica Dominicana la Anexi\u00f3n a Espa\u00f1a, minimizan el valor de la gesta Restauradora hasta pretender reducirla casi a nada, como si hubiese sido un hecho anodino lo que en la realidad fue una epopeya que trascendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de toda Am\u00e9rica.<\/p>\n Uno de ellos lleg\u00f3 a presentar al batall\u00f3n Cazadores La Uni\u00f3n, integrado por espa\u00f1oles y criollos traidores a su patria, como una especie de cuerpo armado invencible. As\u00ed lo dej\u00f3 escrito: \u00abDespu\u00e9s de media hora de descanso, se continu\u00f3 la marcha hasta Catalina, donde lleg\u00f3 la columna a las dos de la tarde y donde acamp\u00f3, sin otra novedad que un herido.\u00bb As\u00ed se ha manipulado la historia desde el lado de los derrotados anexionistas.<\/p>\n Distrito Municipal Carret\u00f3n<\/p>\n Aunque entrado el siglo XXI la comunidad de Carret\u00f3n luce con grandes carencias es oportuno decir que no se trata de una aldea creada de la noche a la ma\u00f1ana. Su existencia se remonta varios siglos atr\u00e1s, tal y como ha quedado recogido en p\u00e1ginas de nuestra historia.<\/p>\n En una descripci\u00f3n de anta\u00f1o Carret\u00f3n aparece como una Secci\u00f3n de Ban\u00ed, desde antes del 1764.-13 <\/p>\n Despu\u00e9s se hicieron cambios en su categor\u00eda comunal, producto de los vaivenes de la distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica nacional, pues para el 1982 era un paraje, ascendido a Secci\u00f3n de Ban\u00ed el 28 de julio de dicho a\u00f1o, a trav\u00e9s de la Ley No.701.-14 <\/p>\n Mediante la Ley 220-01, promulgada el 31 de diciembre del a\u00f1o 2001, la antigua Secci\u00f3n Carret\u00f3n fue elevada Distrito Municipal, dependiendo del Municipio Ban\u00ed, provincia Peravia.<\/p>\n Luego de las consabidas ponderaciones justificativas el Congreso Nacional dispuso en el art\u00edculo segundo de la referida ley que: \u00abAl Distrito Municipal de Carret\u00f3n le corresponden los parajes Catalina, Sabana Larga, Los Mayales, Los Pinos, El Guano, La Loma, El Chivo, La Cl\u00ednica, Las Almendras, San Jos\u00e9, Arroyo Mingo.\u00bb15 <\/p>\n Las estad\u00edsticas poblacionales del Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda del 2010 encasillan al Distrito Municipal Carret\u00f3n con una poblaci\u00f3n, para entonces, de 4,594 moradores. <\/p>\n Seg\u00fan el primer Considerando de la ley de su creaci\u00f3n, promulgada 9 a\u00f1os antes del referido Censo, la Secci\u00f3n Carret\u00f3n ten\u00eda 6,070 habitantes. En la literatura del empadronamiento del 2010 no se consigna una masiva emigraci\u00f3n de sus moradores, que pudiera justificar la disparidad de n\u00fameros.<\/p>\n Esa marcada diferencia en la divulgaci\u00f3n de la sedicente poblaci\u00f3n de ese lugar (para decirlo con suavidad) es una de las tantas absurdidades propias de la falta de rigor en el manejo institucional del pa\u00eds. <\/p>\n Lo que s\u00ed est\u00e1 demostrado es que los moradores de Carret\u00f3n son personas laboriosas y amistosas y reciben a los visitantes con esp\u00edritu solidario. <\/p>\n En medio de la escasez cotidiana en que viven los nativos del Distrito Municipal Carret\u00f3n no se rinden. Cada ca\u00edda significa para ellos volver a levantarse. En el marco de sus limitadas posibilidades desarrollan proyectos colectivos de crecimiento humano que son el vivo ejemplo de que no se atienen a lo que dispongan las autoridades locales, provinciales o nacionales.<\/p>\n El carret\u00f3n de la otra vida<\/p>\n La historia local no recoge ninguna informaci\u00f3n real o con tintes de leyenda sobre el origen del nombre Carret\u00f3n que se le puso al referido Distrito Municipal.<\/p>\n Esa toponimia en el valle de Peravia pudo llegar por cualquier motivo, pero nunca vinculante con una famosa leyenda de las pampas de Bolivia.<\/p>\n En el referido pa\u00eds, con una tercera parte de su territorio en la Cordillera de Los Andes, hay un relato fabuloso de la mitolog\u00eda de los ind\u00edgenas, especialmente en la zona de su altiplano, con la fantas\u00eda de que en el siglo XV, en altas horas de la noche, recorr\u00eda por caminos, atajos, veredas, r\u00edos y caser\u00edos de all\u00ed un \u00abcarret\u00f3n de la otra vida.\u00bb <\/p>\n En el fascinante mundo de lo imaginario ese carret\u00f3n estaba hecho de huesos humanos, cargado de cr\u00e1neos de personas, alado por bueyes con ojos que desprend\u00edan llamas y cuyo carretero era un s\u00edmil de demonio que ten\u00eda por misi\u00f3n llevarse al infierno \u00ablas almas descarriadas.\u00bb<\/p>\n Ese no es el caso del Distrito Municipal Carret\u00f3n, a pesar de que \u00abun pa\u00eds sin leyendas se morir\u00eda de fr\u00edo. Un pueblo sin mitos est\u00e1 muerto.\u00bb, seg\u00fan el criterio del fil\u00f3sofo franc\u00e9s Georges Dum\u00e9zil, historiador de civilizaciones y fundador de la mitolog\u00eda comparada.<\/p>\n<\/p>\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n 1-Am\u00e9rica Ladina. Editor Fondo de Cultura Econ\u00f3mica de M\u00e9xico,1993.P331. Germ\u00e1n Arciniegas.<\/p>\n 2-La Coyuntura Agraria Dominicana 1976-1990.Editora Amigo del Hogar, 2017.Pp79-90.Ram\u00f3n Arturo Guerrero Valera.<\/p>\n 3- IX Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda, 2010.<\/p>\n 4-He apostado por la libertad. Editora Encuentro,2019. \u00c1ngelo Scola.<\/p>\n 5-Rese\u00f1a hist\u00f3rica de Ban\u00ed. Editora B\u00faho, tercera edici\u00f3n, 2001.P194.Joaqu\u00edn S. Inch\u00e1ustegui.<\/p>\n 6-Cartas a Evelina. Editora Cosmos,1974.Carta No.4. Pp22 y 25. Francisco E. Moscoso Puello.<\/p>\n 7-La M\u00e1scara, poema de Charles Baudelaire.<\/p>\n 8-Divulgaciones Hist\u00f3ricas.Editora Taller,1989.Pp153-156.C\u00e9sar Herrera Cabral.<\/p>\n 9-Vetilio Alfau Dur\u00e1n en Anales, Editora Corripio,1997.P87.<\/p>\n 10-IX Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda, 2010.<\/p>\n 11-Diccionario Geogr\u00e1fico-Hist\u00f3rico de la Rep\u00fablica Dominicana. Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda. Insertado en el volumen 5 de sus Obras Completas.Pp387-444.<\/p>\n 12-Los Dominicos y Las Encomiendas de indios de la Isla Espa\u00f1ola.Editora del Caribe,1971.Pp131,143,160 y 174.Emilio Rodr\u00edguez Demorizi.<\/p>\n 13-Obras Completas, volumen 5.Editora Amigo del Hogar, 2017.Pp397 y 405. Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda.<\/p>\n 14-Ley No.701, Gaceta Oficial No.9593, publicada el 30 de julio de 1982.<\/p>\n 15- Ley No.220-01, promulgada el 31 de diciembre del a\u00f1o 2001.<\/p>\n POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES La cara fea de la pobreza Cuando se recorren los pobladitos y aldeas que conforman la geograf\u00eda de los distritos municipales Pizarrete, Catalina y Carret\u00f3n se observan las carencias de todo tipo en que viven sus moradores y se constata que en materia de ingresos para vivir est\u00e1n en eso que […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-48625","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=48625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/48625\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=48625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=48625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=48625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2019-10-26 03:02:08 <\/h6>\n
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