?\tCuba: \u00abel modelo ya no funciona ni siquiera para nosotros mismos\u00bb – Fidel <\/span><\/p>\n<\/p>\n ?\tAl L\u00edder de la Revoluci\u00f3n se le toma la palabra en ambos sentidos, en lo que dijo y en lo que quiso decir<\/span><\/p>\n POR: Roberto Cobas Avivar | <\/span><\/p>\n<\/p>\n La modelaci\u00f3n del ?socialismo real cubano? se ha agotado: ?no funciona ni para nosotros mismos?. La sentencia ha sido lanzada al aire por el L\u00edder de la Revoluci\u00f3n cubana, ?sin amargura ni preocupaci\u00f3n? – admite. No la conceptualiza, no la desarrolla, no la debate, lo afirma. Han pasado cinco a\u00f1os desde que en c\u00edrculo estrecho en el encuentro sostenido con los universitarios aseveraba que la Revoluci\u00f3n no la destruir\u00edan ?ellos?, podr\u00edan hacerlo s\u00f3lo los cubanos. <\/span><\/p>\n<\/p>\n La primicia le da la vuelta al mundo. Los cubanos sin opciones a informarse m\u00e1s que de las fuentes del Estado no sabr\u00e1n bien de qu\u00e9 se trata hasta pasada la tempestad. Los apologetas locales del modelo fracasado – conectados con el mundo exterior por el privilegio de ser ?cuadros? – saldr\u00e1n poco a poco del estupor y la emprender\u00e1n contra las interpretaciones inc\u00f3modas de la declaraci\u00f3n ?de marras? ? tal como en la mediocridad de la ignorancia beligerante empobrecen hasta el lenguaje. Pero por mucho esfuerzo que haga la burocracia pol\u00edtica org\u00e1nica por atenuar el impacto de la buena nueva o transfigurarla a imagen y semejanza de su propios deseos o su propia incompresi\u00f3n, la realidad objetiva, sin embargo, se mueve. <\/span><\/p>\n<\/p>\n El L\u00edder de la Revoluci\u00f3n ha adquirido plena conciencia de que el tiempo, a pesar de que intentemos reducirlo a la historia vivida no existe m\u00e1s que como el movimiento de nosotros mismos. Las cortinas caen y la puesta en escena termina. Trece a\u00f1os sin Congreso y sus ejecuciones indefinidamente suspendidas. Un intento paliativo de Conferencia partidista perdido en la polvareda del camino. La fuerza rectora de los destinos del pa\u00eds – m\u00e1s all\u00e1 de las intenciones revolucionarias – absorta por las ?mieles del poder? del Estado, no importa el tama\u00f1o de las parcelas de ?gesti\u00f3n y administraci\u00f3n? que se usufrut\u00faan. El Partido metamorfoseado en burocracia pol\u00edtica y convertido en quinta-esencia del Estado se devela v\u00edctima de la omnipotencia del poder. El pensamiento \u00fanico por encima del pensamiento socio-colectivo. De presupuesto thintank pol\u00edtico a escuela de ?cuadros? para indoctrinar y hacer valer la \u00abraz\u00f3n de estado\u00bb. El pueblo, leal donde los haya, como un convidado de piedra por las eternas instrucciones de arriba, padece de \u00abun cansancio hist\u00f3rico\u00bb, como proverbialmente lo define L.Padura. El di\u00e1logo cr\u00edtico con la sociedad sobre los problemas cr\u00edticos de la realidad, reducido por el imperio pol\u00edtico del pensamiento \u00fanico a la par\u00e1fasis de la unidad dial\u00e9ctica espacio-tiempo: ?todo en su lugar y en su debido momento?. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Si la oposici\u00f3n anti socialista interna y sus aliados externos piensan que es el momento de hacer le\u00f1a del \u00e1rbol ca\u00eddo, ignoran la dial\u00e9ctica de la naturaleza. Del fruto ca\u00eddo por maduro se espera un \u00e1rbol nuevo. Desde la intermediaci\u00f3n del materialismo dial\u00e9ctico se ha negado lo que se ten\u00eda que negar. Lo ha negado la propia vida. Reconocerlo era la responsabilidad pol\u00edtica m\u00e1s importante del L\u00edder una vez vuelto del viaje en el tiempo. Reconocerlo era la \u00fanica forma de reconectar con el pueblo y con su propio pensamiento. La \u00fanica v\u00eda de sacar al Establisment estado-partidista del letargo burocr\u00e1tico. La \u00fanica v\u00eda desde su autoridad como Primer Secretario del Partido de remover la alfombra de los dogmas establecidos por el propio Partido. <\/span><\/p>\n<\/p>\n La declaraci\u00f3n del L\u00edder de la Revoluci\u00f3n no ha sido un paso en falso, como se pretende interpretar. Ha sido la expresi\u00f3n del conciente y de la idea pol\u00edtica pensada. ?Mi esponsabilidad ? asume ahora ? es decir las cosas para que la gente piense?. Desde la liberaci\u00f3n de sus funciones como Jefe de estado, la \u00fanica posibilidad racional de retorno ha sido como Jefe del Partido. La posibilidad de la divisi\u00f3n institucional de funciones entre el Estado y el Partido ha quedado planteada de facto. \u00bfLo asumir\u00e1 definitivamente as\u00ed el anunciado VI Congreso del Partido? Las definiciones pol\u00edticas son de calado. El llamado centralismo democr\u00e1tico ha sido la doctrina pol\u00edtica que ha dado vida al pensamiento \u00fanico. Convertida en dogma pol\u00edtico la unidad adquiri\u00f3 la fragilidad del acero y toda necesidad e intento de abrazar la dial\u00e9ctica contradictoria propia del pensamiento crea par\u00e1lisis mental. El L\u00edder lo sabe. Todos o casi todos, que no es lo mismo pero es igual, lo sienten.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La declaraci\u00f3n de Fidel es sin dudas de alcance pol\u00edtico hist\u00f3rico para la suerte de la naci\u00f3n cubana y el proyecto socialista de la Revoluci\u00f3n \u00bfC\u00f3mo decirle al pueblo que la modelaci\u00f3n socioecon\u00f3mica y pol\u00edtica sobre la que se le ha convencido para que trabajaran con denuedo y sacrificio durante tantas d\u00e9cadas ya no funciona ni para ellos mismos?. El dilema es ret\u00f3rico, porque el pueblo ha estado esperando que sea \u00c9l por fin el convencido. El pueblo est\u00e1 preparado para eso y para mucho m\u00e1s. La que no lo est\u00e1 es la clase burocr\u00e1tica, cuya raz\u00f3n de ser se quiebra si el Estado de la burocracia se cuestiona desde la autoridad pol\u00edtica del propio L\u00edder. Pero el problema no son las razones particulares, sino el presente y el futuro que se decide con la transici\u00f3n socialista o la traici\u00f3n capitalista. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Permitir que el \u00abFidelismo sin Fidel\u00bb se conviertaen la bandera de la burocracia estado-partidista dogm\u00e1tica, constituye condenar el devenir de la naci\u00f3n cubana a una lucha fratricida. La dictadura de la burocracia en nombre del pueblo, o el poder del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. <\/span><\/p>\n El \u00abmodelo pol\u00edtico\u00bb ya no funciona porque la direcci\u00f3n verticalista de la sociedad ya no responde a las necesidades de desarrollo del pueblo cubano. La necesidad del dominio sobre el movimiento de la sociedad ha perdido toda la objetividad que legitim\u00f3 la consolidaci\u00f3n del poder revolucionario. Ese es el ciclo que cierran los 50 a\u00f1os del proceso sociopol\u00edtico.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El \u00abmodelo socioecon\u00f3mico\u00bb no funciona para todos porque responde a las necesidades de un modo de producci\u00f3n establecido en funci\u00f3n de la centralizaci\u00f3n del poder. El car\u00e1cter estado-centrista de la econom\u00eda ha obedecido a la concepci\u00f3n del dominio sobre el movimiento de la sociedad como presupuesto de gobernabilidad pol\u00edtica y gesti\u00f3n econ\u00f3mica ?eficiente?. <\/span><\/p>\n El ?modelo? no funciona no porque lo haya declarado sin un \u00e1pice de amargura ni de preocupaci\u00f3n el L\u00edder de la Revoluci\u00f3n. Raz\u00f3n por la cual tampoco comenzar\u00e1 a funcionar porque se haya supuestamente retractado ante el impacto de su declaraci\u00f3n informal. El ?modelo? sencillamente ha agotado su capacidad end\u00f3gena de resistencia. Eso es lo que experimenta bajo la piel la sociedad cubana.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El cansancio hist\u00f3rico de la sociedad cubana no es sin\u00f3nimo de derrota, sino de no poder. De no poder tomar en sus manos la gesti\u00f3n de los medios de producci\u00f3n que a\u00fan le pertenecen. De no poder hacer valer la potencia del trabajo. De no poder cortar las amarras de la Revoluci\u00f3n que a\u00fan no ha dejado de significar pueblo. De no poder como pueblo asumir la adultez de los 50 a\u00f1os y tener que permanecer llevado de las manos por el miedo de los padres fundadores. El miedo a que las nuevas generaciones sean lo que deben ser: la negaci\u00f3n dial\u00e9ctica de lo hasta aqu\u00ed \u00abconstru\u00eddo\u00bb. Del socialismo de Estado al estado del Socialismo.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La necesidad del pueblo cubano que habita la Cuba profunda de soltarse las amarras, asumir\u00e1 la conexi\u00f3n del L\u00edder con el pueblo ydefender\u00e1 la certeza de su declaraci\u00f3n revolucionaria. La discutir\u00e1 a pie de calles y veredas a trav\u00e9s de toda la Isla aunque no salga al aire el debate popular. La burocracia estado-pol\u00edtica dogm\u00e1tica y la intelectualidad org\u00e1nica a ella defender\u00e1 a brazo partido su raz\u00f3n de ser e intentar\u00e1 a diestra y siniestra sustentar que ha sido una mala interpretaci\u00f3n de los interlocutores del Primer Secretario del Partido. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Si el capitalismo no constituye opci\u00f3n para Cuba, tal como reafirma el L\u00edder de la Revoluci\u00f3n en su r\u00e9plica a cualquier mal entendido, el doble mensaje ha sido claro para el dogmatismo del Partido. El haber constatado que el ?modelo? cubano ya no funciona, significa ni m\u00e1s ni menos que no funciona el modelo pol\u00edtico y socioecon\u00f3mico como sistema estado-centrista burocr\u00e1tico. No funciona el modo de producci\u00f3n e intercambio regido por el monopolio estatal de la propiedad y las relaciones de trabajo asalariado. No funcionan relaciones sociales de producci\u00f3n que no gozan de la autonom\u00eda de la asociaci\u00f3n de sus sujetos ni de la autogesti\u00f3n de la producci\u00f3n. No funciona el sistema de administraci\u00f3n burocr\u00e1tica de la econom\u00eda del \u00abordeno y mando\u00bb. No funciona la planificaci\u00f3n burocr\u00e1tica verticalista del gasto p\u00fablico ? servicios sociales y producci\u00f3n material. No funciona la econom\u00eda sin mercado. No funciona el estado autoritario. No funciona la sociedad sin soberan\u00eda ciudadana.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Pero nada de ello justifica que en nombre del reformismo economista coyuntural se pretenda reparar lo que no funciona con la introducci\u00f3n el virus mortal del capitalismo: la instituci\u00f3n burguesa de la propiedad privada.<\/span><\/p>\n Al L\u00edder de la Revoluci\u00f3n se le toma la palabra en ambos sentidos, en lo que dijo y en lo que quiso decir. El ?modelo cubano no funciona ni para nosotros mismos?. Pero no es posible que querramos para Cuba el capitalismo. <\/span><\/p>\n<\/p>\n La conjugaci\u00f3n de ambas declaraciones conlleva a entender que el Partido se pronuncia en la voz de su Primer Secretario por la transici\u00f3n socialista fuera de toda contaminaci\u00f3n capitalista. Por la cabal comprensi\u00f3n del ?momento actual cubano? visto a la luz del materialismo dial\u00e9ctico. Por la negaci\u00f3n dial\u00e9ctica del \u00absocialismo de estado\u00bb revolucionando las contradicciones que inmovilizan la transici\u00f3n hacia el socialismo. Por entender sin sofismas a Marx: ?El socialismo vulgar – y por intermedio suyo una parte de la democracia – ha aprendido de los economistas burgueses a considerar y a tratar la distribuci\u00f3n como algo independiente del modo de producci\u00f3n, y por tanto, a exponer el socialismo como una doctrina que gira principalmente en torno a la distribuci\u00f3n. Una vez que est\u00e1 dilucidada la verdadera relaci\u00f3n de las cosas \u00bfPor que volver atr\u00e1s??<\/span><\/p>\n<\/p>\n No es meridiana la idea del L\u00edder de la Revoluci\u00f3n pronunciada en la Escalinata de la Universidad de la Habana (agosto 2010) entendiendo que ?La distribuci\u00f3n justa de las riquezas materiales y espirituales, que el hombre es capaz de crear por el fabuloso desarrollo de sus fuerzas productivas, es ya la \u00fanica alternativa posible?.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La condici\u00f3n de que la distribuci\u00f3n de las riquezas materiales y espirituales que el hombre es capaz de crear pueda ser justa, est\u00e1 en que el hombre pueda producir en libertad sin el imperativo de explotar el trabajo de sus semejantes. En la condici\u00f3n de que la propiedad sobre la fuerza de trabajo no sea la raz\u00f3n de ser del modo de producci\u00f3n con que se produce la riqueza. En la condici\u00f3n de que el estado no le sustraiga al hombre en nombre de su liberaci\u00f3n de la propiedad privadasu integridad como sujeto socioecon\u00f3mico y pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n<\/p>\n En consecuencia, el debate cubano sobre la superaci\u00f3n del modelo agotado no puede aceptar acr\u00edticamente la apreciaci\u00f3n del L\u00edder de la Revoluci\u00f3n acerca de que el problema est\u00e1 en la productividad del capital d\u00e1ndolo por neutral. A ello justamente apunta ver en el modelo chinola via expedita hacia el socialismo. Tal como lo viene viendo la direcci\u00f3n del Partido, los medios oficiales del Estado y la intelectualidad org\u00e1nica a los mismos[1]<\/span><\/p>\n<\/p>\n En esa corriente de pensamiento liberal burgu\u00e9s se fundamenta la restauraci\u00f3n en Cuba de las relaciones sociales de producci\u00f3n capitalistas que germinar\u00e1n a la sombra del reformismo economista. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Las reformas economistas no pueden introducir por la puerta de la cocina determinaciones pol\u00edticas estructurales que no sean debatidas en todo su alcance con el pueblo cubano. No pueden subestimarse los intereses leg\u00edtimos de la absoluta mayor\u00eda del pueblo. No puede subestimarse su educaci\u00f3n y su cultura pol\u00edtica para asumir el debate democr\u00e1tico sobre la transformaci\u00f3n del sistema de propiedad estatal. No se le podr\u00e1 exigir al pueblo que asuma la responsabilidad por cambios estructurales que no hayan sido debatidos y consensuados con la naci\u00f3n. En su defecto el derecho de rebeli\u00f3n quedar\u00eda legitimado y no habr\u00eda fuerza pol\u00edtica que impidiese su manifestaci\u00f3n en la defensa que los trabajadores hagan de sus propios derechos. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Si la restauraci\u00f3n de la explotaci\u00f3n privada de la fuerza de trabajo asalariado no se redefine econ\u00f3mica y jur\u00eddicamente dentro de la l\u00f3gica del trabajo, nada impedir\u00e1 que la acumulaci\u00f3n privada de capital establezca su propia l\u00f3gica de reproducci\u00f3n. Por lo tanto ? m\u00e1s all\u00e1 del griter\u00edo fan\u00e1tico de la ignorancia beligerante y\/o del oportunismo pol\u00edtico burocr\u00e1tico ? lo que importa al inter\u00e9s de los trabajadores cubanos es la clara definici\u00f3n sobre c\u00f3mo queda dentro del reformismo economista impulsado por el Partido y el Estado su posici\u00f3n con respecto a la posesi\u00f3n de los medios y el capital. <\/span><\/p>\n<\/p>\n El pensamiento escol\u00e1stico de que las empresas estrat\u00e9gicas – los medios fundamentales de producci\u00f3n seg\u00fan el ?marxismo vulgar – no se entregar\u00e1n en propiedad privada, asume que seguir\u00e1n en manos de la gesti\u00f3n exclusiva de la burocracia apoderada. Ese control burocr\u00e1tico sobre la econom\u00eda constituye un poder pol\u00edticamente enajenado. En virtud de ello, los intereses materiales que incuba llevan a esa burocracia, ante momentos de definiciones pol\u00edticas cr\u00edticas, a pactar su propio empoderamiento econ\u00f3mico individual y familiar con la burgues\u00eda propietaria. En Cuba – como en todos los pa\u00edses del ?real socialismo? eurosovi\u00e9tico – estar\u00eda obligada a pactar con la burgues\u00eda propietaria extranjera. El omnipoder de la burocracia al frente de la gesti\u00f3n del capital no puede considerarse ni popular ni revolucionario. En cambio, la interpretaci\u00f3n economicista de que la propiedad privada – no importe cual sea su capacidad de acumulaci\u00f3n – ser\u00e1 controlada por ?impuestos progresivos? en favor de la acumulaci\u00f3n estatal, se inscribe en la doctrina del ?socialismo? liberal burgu\u00e9s. Nada en esas ideas despeja el camino hacia la emancipaci\u00f3n del trabajo como factor del desarrollo econ\u00f3mico y social. Todo en esas ideas se construye desde la filosof\u00eda y la econom\u00eda pol\u00edtica del capital. <\/span><\/p>\n<\/p>\n La superaci\u00f3n de ?aquella ofensiva revolucionaria? (1968) no est\u00e1 en la introducci\u00f3n de la explotaci\u00f3n privada de fuerza de trabajo asalariado. El cambio ha de ser primero conceptual y luego consensuado, por cuanto con la pol\u00edtica de hechos consumados se contamina estructuralmente lo que ha de ser superado. El concepto es uno: el ente de producci\u00f3n (de bienes y servicios) privado que explota fuerza de trabajo asalariado se monta en el derecho de los propietarios a expropiar la plusval\u00eda del trabajo. No es ninguna casualidad que el proyecto contrarrevolucionario Varela defendido por la oposici\u00f3n anti socialista interna, defina suconcepci\u00f3n pol\u00edtica en \u00abel derecho de los cubanos a tener empresas privadas\u00bb[2]. No es casualidad que los auspiciadores pol\u00edticos y patrocinadores yanquis y europeos de dicho proyecto lo defiendan como el verdadero cabayo de troya contra el proyecto socialista de la Revoluci\u00f3n cubana.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Desde los convencimientos ideol\u00f3gicos del ?marxismo? vulgar y del ?comunismo? estalinista se escamotea el debate entendido y revolucionario con el pueblo de Cuba. Asumi\u00e9ndose desde tales posicionamientos que el pueblo cubano no posee la cultura pol\u00edtica ni el saber para debatir democr\u00e1ticamente la proyecci\u00f3n conceptual y estructural de las reformas economistas que se implementan. Dando por supuesto que las reformas economistas han sido acordadas en asambleas populares y de trabajadores. Asumiendo por acordado lo que se haya expresado en los procederes conocidos de recolecci\u00f3n compartimentada de \u00abestados de opini\u00f3n\u00bb. Pero manteniendo alejada de la luz del d\u00eda la opini\u00f3n vertida.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Por la importancia que reviste develar c\u00f3mo desde la ignorancia y la soberbia burocr\u00e1tica se lanza la oscura carga con que se le hace el juego a los enemigos de clase trabajadora cubana, veamos como ilustraci\u00f3n cognitiva la construcci\u00f3n ?argumental? con que desde los podios universitarios que domina el pensamiento \u00fanico se defiende la antidemocracia de las \u00abmedidas bajadas desde arriba\u00bb. <\/span><\/p>\n Sobre el \u00abproceso de actualizaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico\u00bb con que el Partido identifica el reformismo economista emprendido, se escribe m\u00e1s para consumo externo que dom\u00e9stico, (subrayados, RCA): ?De manera simult\u00e1nea, dicho proceso va acompa\u00f1ado de la ampliaci\u00f3n del ejercicio del trabajo por cuenta propia y su utilizaci\u00f3n como una alternativa m\u00e1s de empleo de los trabajadores excedentes, eliminando varias prohibiciones vigentes para el otorgamiento de nuevas licencias y la comercializaci\u00f3n de algunas producciones, flexibilizando la contrataci\u00f3n de fuerza de trabajo. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Paralelamente, se aprob\u00f3 la aplicaci\u00f3n de un r\u00e9gimen tributario para el trabajo por cuenta propia que responda al nuevo escenario econ\u00f3mico y garantice que los incorporados a esta actividad contribuyan a la seguridad social, abonen impuestos sobre los ingresos personales y las ventas; y aquellos que contraten trabajadores paguen el tributo por la utilizaci\u00f3n de la fuerza de trabajo. Con ello,quedar\u00e1 socializada una parte significativa de los dividendos de quienes se beneficien de las nuevas condiciones creadas? ? N.M.Blanco (?Basta de estafar al lector(a) de Kaos?)[3].<\/span><\/p>\n<\/p>\n Con el metalenguaje utilitario, la propia argumentaci\u00f3n pone de relieve que el novum de la reforma economista estriba en: dar via franca a la ?contrataci\u00f3n de fuerza de trabajo? por sujetos econ\u00f3micos no-estatales, introduciendo la institucionalizaci\u00f3n del contrato de trabajo capitalista, o sea la institucionalizaci\u00f3n de la fuerza de trabajo como mercanc\u00eda; por cuanto ?aquellos que contraten trabajadores? constituyen de hecho y derecho propietarios privados, que compran trabajo asalariado; en el entendido de que ?los dividendos de quienes se beneficien de las nuevas condiciones creadas?, resultan de la plusval\u00eda que los propietarios privados expropiar\u00e1n a los trabajadores contratados como fuerza de trabajo asalariado; asumido ?el tributo por la utilizaci\u00f3n de la fuerza de trabajo?, como el impuesto con que el estado gravar\u00e1 parte de la plusval\u00eda expropiada por el propietario privado gracias a la explotaci\u00f3n del trabajo ajeno; viendo la ?socializaci\u00f3n de parte significativa de esos dividendos? en la apropiaci\u00f3n por parte del estado de parte del plusvalor extorsionado al trabajador en aras de su redistribuci\u00f3n arbitraria desde la administraci\u00f3n burocr\u00e1tica de la renta nacional.<\/span><\/p>\n<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia la esencia de la idea que desde el podio universitario defiende la reforma economista del modo de producci\u00f3n esclavista \u00abmoderno\u00bb al cual el L\u00edder de la Revoluci\u00f3n reafirma que Cuba no ha de volver? Reinstauramos la propiedad privada sobre la fuerza de trabajo porque entendemos que esos trabajadores producir\u00e1n como dios y el capital mandan bajo la explotaci\u00f3n de los propietarios; orde\u00f1aremos a esos propietarios ? a los trabajadores ya los orde\u00f1an ellos ? y cuidaremos con el l\u00e1tigo del Estado que esos propietarios no se las den contra el Estado.Que no se las den contra el Estado de la Burocracia en cuyas manos quedan alienadas socialmente la industria estrat\u00e9gica y las finanzas. Y toda esa entelequia socialista nos ir\u00e1 llevando hacia la sociedad sin explotadores ni explotados. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan la tribuna acad\u00e9mica motu propio org\u00e1nica al pensamiento \u00fanico, la mayor estafa de ese an\u00e1lisis \u00ab?se encuentra en una interrogante y afirmaci\u00f3n acto seguido, a saber: ?\u00bfA qu\u00e9 viene declarar via [sic] franca a la formaci\u00f3n de una mediana burgues\u00eda propietaria en Cuba hoy??\u00bb[4], (el sic. es marca de esa tribuna).<\/span><\/p>\n<\/p>\n La existencia de la peque\u00f1a burgues\u00eda en Cuba es una realidad objetiva. Su capacidad de acumulaci\u00f3n ha estado recortada en esencia por el hecho de limitarse a la propiedad familar. Es decir, a una producci\u00f3n que se enmarca en el entendidode la producci\u00f3n mercantil simple (PMS). La experiencia demuestra que incluso esa propiedad en condiciones de disfunci\u00f3n sist\u00e9mica como la del modelo socioecon\u00f3mico cubano agotado, puede adquirir dinamismo exponencial. El hecho no niega que esa peque\u00f1a burgues\u00eda campesina constituya la fuerza productiva agraria m\u00e1s productiva del pa\u00eds. Lo que importa concienciar es que ello al mismo tiempo expresa la bancarrota del concepto y el modelo de la econom\u00eda agraria estatalizada (estatal y estatal cooperativizada). <\/span><\/p>\n<\/p>\n La mediana burgues\u00eda propietaria en Cuba no existe en tanto fen\u00f3meno estructural. La via franca a la explotaci\u00f3n privada del trabajo asalariado constituye la premisa org\u00e1nica para su refundaci\u00f3n. Dado que el Estado se desembaraza del empleo de la fuerza de trabajo excedente, la posibilidad de esa fuerza de estructurarse econ\u00f3micamente y su capacidad de acumulaci\u00f3n como clase se armar\u00e1 en base a los flujos de capitales externos directos, especialmente provenientes del l\u00f3gico redireccionamiento de las remesas familiares. Si la explotaci\u00f3n privada del trabajo asalariado no se reduce a la figura mercantil de la \u00abpersona natural\u00bb, en principio ajustado a la PMS, estaremos en presencia del nacimiento de la empresa privada capitalista en Cuba. Por cuanto se tendr\u00e1 que aceptar la institucionalizaci\u00f3n de la \u00abpersona jur\u00eddica\u00bb como sujeto econ\u00f3mico propio de la producci\u00f3n mercantil ampliada (PMA).<\/span><\/p>\n La declaraci\u00f3n lapidaria (RCA, 2010)[5] del Presidente del Consejo ante la ANPP expresa la decisi\u00f3n pol\u00edtica de introducir la explotaci\u00f3n privada del trabajo asalariado en Cuba. Como el Primer Secretario del Partido, tampoco la conceptualiza, no la desarrolla, no la debate, lo afirma. No existe contraposici\u00f3n pol\u00edtica democr\u00e1tica con el derecho a cuestionar p\u00fablicamente desde el pensamiento cr\u00edtico. Los medios de comunicaci\u00f3n se limitar\u00e1n al rol de cajas de resonancia acr\u00edticas. ?Esto son s\u00f3lo avances, la avalancha viene detr\u00e1s?[6], se escribe otra vez para consumo externo. <\/span><\/p>\n El alcance econ\u00f3mico estructural y las consecuencias pol\u00edticas estrat\u00e9gicas de la ?apertura? que el reformismo economista del Partido cubano lleva a cabo deben ser analizados con el pueblo cubano en profundo debate democr\u00e1tico. <\/span><\/p>\n<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos dice la experiencia pol\u00edticamente cercana de la Revoluci\u00f3n de Octubre? Con el decreto de la nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica, NEP, el L\u00edder de la Revoluci\u00f3n rusa asume: un imperativo retroceso de naturaleza capitalista.\u00bfEstamos en Cuba en las condiciones de la URSS de 1921?Ciento cincuenta millones de campesinos analfabetos y semi analfabetos, una burgues\u00eda agraria poderosa y una incipiente burgues\u00eda industrial due\u00f1a del conocimiento, crach econ\u00f3mico absoluto, hambrunas que se cobran la vida de millones de personas, guerra civil interna devastadora, asedio militar atenazante de varias potencias imperialistas, marcan el drama y la lucha por la consolidaci\u00f3n del poder revolucionario. El imperativo del retorno capitalista niega las pol\u00edticas del \u00abcomunismo de guerra\u00bb (periodo especial en tiempo de guerra): renuncia a los programas del colectivismo en la econom\u00eda; el peque\u00f1o campesino dispone libremente de las tierras y puede vender sus productos; se abre espacio a las empresas mixtas con un 50% de capital extranjero; se desestatalizan entreg\u00e1ndose en gesti\u00f3n privada las empresas con menos de 20 obreros. En breve y hasta 1929 la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica es obtensible (superados los resultados econ\u00f3micos de 1913). <\/span><\/p>\n<\/p>\n Puestas de relieve apenas dos a\u00f1os despu\u00e9s las contradicciones pol\u00edticas de la NEP, Lenin declara en 1923 (en ?Sobre el Cooperativismo?): ?Nos vemos obligados a reconocer que se ha producido un cambio radical en toda nuestra visi\u00f3n del socialismo?. A pesar de los resultados econ\u00f3micos que, bajo la econom\u00eda privada de mercado, comenzaban a revertir la crisis, en sus reflexiones reubica el sentido pol\u00edtico esencial de la NEP, argumentando que: ?el cooperativismo general de la poblaci\u00f3n en nuestras condiciones es socialismo y es s\u00f3lo eso lo que necesitamos\u00bb. Para entonces, Lenin analiza y publica varios art\u00edculos de fondo – considerados por Bujarin como el legado estrat\u00e9gico leninista sobre la transici\u00f3n socialista – donde expone que el camino es la revoluci\u00f3n que d\u00e9 paso y fomente la sociedad de cooperativistas cultos libremente asociadosapoyados en el autogobierno de los soviets. Esa era la definici\u00f3n t\u00e1ctico-estrat\u00e9gica.Es decir, empoderamiento concreto org\u00e1nico-funcional de los trabajadores (del campo y la ciudad y esencialmente entre ambos). Con la muerte de Lenin la toma del poder por la burocracia estalinista es total. El industrialismo desarrollista sobre la alienaci\u00f3n del trabajo asalariado y la propiedad estatal bajo el autoritarismo del partido-estado cobra estatus de ciudadan\u00eda. La continuidad del estado de la burocracia partidista con Kruchov se consolida. Ha bastado un poquito m\u00e1s de 50 a\u00f1os para que la URSS se fuera a bolina. <\/span><\/p>\n II<\/span><\/p>\n Veamos d\u00f3nde est\u00e1 la contradicci\u00f3n l\u00f3gica, econ\u00f3mica y pol\u00edtica de la idea sobrela necesidad sine qua non en la realidad cubana actual de la empresa privada que explota fuerza de trabajo asalariado. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Si lo que importa con la reforma economista es el auto empleo del ?excedente? de fuerza de trabajo y el sustento de s\u00ed mimos de esos trabajadores, de entrada la explotaci\u00f3n de fuerza de trabajo asalariado contradice tanto el supuesto econ\u00f3mico como la intenci\u00f3n sociopol\u00edtica. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Si lo que importa es el impacto econ\u00f3mico que se necesita, tendr\u00edamos que asumir que ese supuesto impacto dar\u00eda al trastecon la \u00abeconom\u00eda de la carencia\u00bb propia del modelo ?real socialista? (J.Kornai). Es decir, que le estar\u00edamos mas que presuponiendo, asign\u00e1ndole a la explotaci\u00f3n privada de la fuerza de trabajo asalariado el papel de eje del sistema econ\u00f3mico.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Si en cambio asumimos que la explotaci\u00f3n privada de fuerza de trabajo asalariado no est\u00e1 llamada a darle un vuelco de 180 grados a la econom\u00eda de la carencia, sino que constituir\u00eda un paliativo al estado de carencia, entonces no podemos m\u00e1s que asumir la existencia de la propiedad privada limitada al de una PMS esencialmente paliativo-complementaria en el sistema econ\u00f3mico. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Empero considerando, como es obligatorio hacerlo, que la econom\u00eda de la carencia expresa una disfunci\u00f3n estructural del sistema socioecon\u00f3mico, no tendr\u00eda sentido ver la propiedad privada reducida a la esfera de la PMS. Para que su inserci\u00f3n sea realmente efectiva (que no es sin\u00f3nimo de eficiente) tendr\u00edamos que considerarle pleno ?derecho de ciudadan\u00eda? como PMA. Es decir, garantizarle las condiciones institucionales adecuadas para una acumulaci\u00f3n din\u00e1mica de capital. Estamos hablando de la adecuada institucionalizaci\u00f3n de la empresa privada en tanto \u00abpersona jur\u00eddica\u00bb. De lo contrario lo que se entiende como soluci\u00f3n, en realidad no tendr\u00eda para la econom\u00eda ning\u00fan resultado de impacto econ\u00f3mico mediato ni sist\u00e9mico importante. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Empero si, ante tal certidumbre, se le atribuyese a la empresa privada una importancia que va m\u00e1s all\u00e1 de lo que asume la econom\u00eda pol\u00edtica del capital, estar\u00edamos entendiendo por defecto y pregonando pol\u00edticamente en Cuba las relaciones sociales de producci\u00f3n burguesas nada menos que como una necesidad de realizaci\u00f3n socio-\u00e9tica en la sociedad. <\/span><\/p>\n<\/p>\n En consecuencia, lo que tendr\u00edamos que hacer es plantearle al pueblo cubano que lleg\u00f3 el momento pol\u00edtico de que, dado el quiebre del modelo socioecon\u00f3mico implantado, vayan dejando de ser asalariados del estado y se dispongan a serlo de propietarios privados criollos y\/o extranjeros, con todas las consecuencias econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas que ello significa. Porque no existe otra posibilidad de que la empresa privada impacte el estado de carencia y el crecimiento econ\u00f3mico en la medida que el gobierno de la burocracia necesita que se produzca, mas que haci\u00e9ndolo bajo la intensiva explotaci\u00f3n de la fuerza de trabajo asalariado por dichos propietarios. El tecnocratismo de la pol\u00edtica de impuestos progresivos aceptar\u00eda la explotaci\u00f3n intensiva del trabajo asalariado por propietarios privados en el pragmatismo de que sean ellos los que expriman \u00abla gallinita de los huevos de oro\u00bb, ?yo-el estado? recojo los huevos, re-distribuyendo el fruto del trabajo de ?la gallinita ciega? para el apalancamiento del poder burocr\u00e1tico del socialismo estado-centrista. <\/span><\/p>\n<\/p>\n La idea economicista sobre el sistema de impuestos progresivos nada tiene que ver con la capacidad de acumulaci\u00f3n de la clase propietaria en relaci\u00f3n con la asalariada (?la gallinita ciega?). En primer lugar, el impuesto progresivo es por definici\u00f3n inversamente proporcional al aumento de la producci\u00f3n (es un est\u00edmulo negativo). Pocos pa\u00edsescapitalistas educados (antropo-culturalmente) logran neutralizar ese principio bajo la exigencia de la maximizaci\u00f3n de la ganancia entre las empresas privadas. Entonces, lo que se ignora es el condicionamiento de un conciente social competitivo-individualista que crear\u00e1 la propiedad privada en un extendido espectro de la sociedad cubana (empezando por no menos del 20% de la PEA calculado), cuyo impacto pol\u00edtico real se reflejar\u00e1 en din\u00e1micas sociales diferenciadoras, producidas por din\u00e1micas econ\u00f3micas excluyentes en la esfera de la distribuci\u00f3n primaria de la renta. <\/span><\/p>\n<\/p>\n En cambio, si nos esclarecemos en el debate con el pueblo, que la empresa privada en tanto PMA no deber\u00eda asumir ese rol en la recomposici\u00f3n de la modelaci\u00f3n socioecon\u00f3mica cubana, estaremos entonces discutiendo acerca de la PMS como necesidad paliativo-complementaria en elreajuste estructural de las relaciones sociales de producci\u00f3n al que debemos ir sin vacilaciones desde ya, si de transici\u00f3n socialista se trata. En ese momento lo que cuestionaremos es el fondo pol\u00edtico de la necesidad de que nos salve de ladebacle econ\u00f3mica una mediana burgues\u00eda propietaria. En contraste, con el enrumbamiento de la transici\u00f3n socialista estaremos discutiendo: la liberaci\u00f3n de las fuerzas productivas de la sociedad sin necesidad de crear el caldo de cultivo a la servidumbre del trabajo bajo el afianzamiento de una nueva-vieja-conocida burgues\u00eda propietaria. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Ese proceso de liberaci\u00f3n de las fuerzas productivas pone en su sitio la PMS como paliativo-complementario econ\u00f3mico necesario, y sin detenerse en ello, va a lo esencial, a desdoblar radicalmente el regimen de propiedad estatal y su sistema de relaciones sociales de producci\u00f3n neo-capitalistas. De la misma forma que con un decretazo-pol\u00edtico se puede dar via franca desde el poder del estado a la explotaci\u00f3n privada de fuerza de trabajo asalariado, \u00bfqu\u00e9 impide (sin servirnos del ?marxismo? vulgar en la respuesta) que con mejor propiedad revolucionaria se declare y fundamente desde la ANPP via franca a un franco proceso de reorganizaci\u00f3n del sistema de propiedad estatal, seg\u00fan principios de socializaci\u00f3n de la propiedad, la autogesti\u00f3n y el autogobierno comunitario? Se trata de entregar la propiedad, contrariamente a la afirmaci\u00f3n del Presidente del Consejo de Estado, pero entreg\u00e1rsela al pueblo, no mantenerla en manos de la gesti\u00f3n-usufructuaria fallida de la burocracia. <\/span><\/p>\n<\/p>\n En consecuencia, el programa t\u00e1ctico-estrat\u00e9gico socialista es socializaci\u00f3n y m\u00e1s socializaci\u00f3n de los factores de producci\u00f3n. Por cuanto desde la perspectiva socioecon\u00f3mica, el supuesto de eficiencia y ?productividad? de la producci\u00f3n no es un atributo per se de la propiedad privada. Es decir, no se puede inferir del mal funcionamiento de la propiedad estatal que sea necesario volver a la propiedad privada para que tengamos una producci\u00f3n mercantil eficiente en Cuba, en todo lo larga que se quiera imaginar la transici\u00f3n socialista. En consecuencia, lo reaccionario est\u00e1 en la tesis que considera la restauraci\u00f3n de las condiciones de un proceso de acumulaci\u00f3n primaria privada de capital como imperativo pol\u00edtico, para tomar de esa forma eficiente la econom\u00eda cubana. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Si es A.Smith quien fundamenta que la burgues\u00eda propietaria no trabaja m\u00e1s que a favor de s\u00ed misma (incluido ese simple carnicero que due\u00f1o de su carnicer\u00eda emplea a uno o dos ayudantes), por la invariable necesidad de maximizar las ganancias de sus empresas privadas, a costa ? no puede ser de otra manera ? de la renta del trabajo asalariado; entonces \u00bfa qu\u00e9 viene dar por imposible que la propiedad socializada (desestatalizada) en sus dis\u00edmiles formas posibles, pueda trabajar por s\u00ed misma como forma que se auto estrena, en favor de los trabajadores no-asalariados por raz\u00f3n de la autogesti\u00f3n socioecon\u00f3mica, en tanto salud de la racionalidad socio-productiva? <\/span><\/p>\n<\/p>\n El ejercicio anal\u00edtico es elemental: si somos capaces de suponer y fundamentar que el \u00e1mbito de la producci\u00f3n mercantil ampliada (PMA) puede ser el dominio por excelencia de la propiedad cooperativa y la usufructuaria p\u00fablica, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n existe para considerar lo contrario, suponiendo al mismo tiempo lo dable de ese espacio a la propiedad privada? <\/span><\/p>\n<\/p>\n Pero la pregunta determinante ahora es si la noticia del Primer Secretario del Partido constituye una convocatoria al verdadero debate democr\u00e1tico sobre los cambios conceptuales y estructurales que exige el sistema socioecon\u00f3mico y pol\u00edtico a los que se apela desde el Partido.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El reformismo economista emprendido por el Presidente del Consejo de Estado se enmarca en lo contrario. La naci\u00f3n no conoce su condici\u00f3n econ\u00f3mica y social como sociedad-naci\u00f3n. La restricci\u00f3n de los cambios necesarios al economismo reformista ser\u00e1 el hambre estructuralista de ma\u00f1ana. La posibilidad de convertir el c\u00edrculo vicioso del agotamiento terminal del ?modelo? en c\u00edrculo virtuoso del desarrollo racional se esfuma como la espuma.<\/span><\/p>\n<\/p>\n El momento pol\u00edtico es de trascendencia hist\u00f3rica. Por cuanto lo que est\u00e1 claramente en juego es el derrotero capitalista que con el reformismo economista estar\u00e1 gravitando sobre Cuba, o el rumbo hacia el empoderamiento del pueblo porel que aboga el proletariado cubano. El supuesto imperativo de una NEP a la cubana, o la necesidad de dar via franca a la liberaci\u00f3n de las fuerzas productivas de mano de la socializaci\u00f3n de los medios y la democratizaci\u00f3n del capital. <\/span><\/p>\n<\/p>\n Lo que est\u00e1 en juego es la raz\u00f3n. La raz\u00f3n de la econom\u00eda pol\u00edtica del capital o de la econom\u00eda pol\u00edtica del trabajo. La raz\u00f3n de la revoluci\u00f3n o de la contrarrevoluci\u00f3n. La raz\u00f3n del Estado de la burocracia o de estado de la naci\u00f3n. La raz\u00f3n de la democracia o la estadocracia.La raz\u00f3n de la emancipaci\u00f3n social o de la libertad condicional burguesa. La raz\u00f3n de loslos trabajadores o de los nepmen bur\u00f3cratas y privados.<\/span><\/p>\n RCA<\/span><\/p>\n<\/p>\n ________________________________________<\/span><\/p>\n [1] RCA, ?El Partido toma partido por las reformas en Cuba? \u00bfun pa\u00eds, dos sistemas?, en: http:\/\/www.kaosenlared.net\/noticia\/partido-toma-partido-reformas-cuba-pais-dos-sistemas; y ?Cuba y China \u00bfquo vadis?, en: http:\/\/www.kaosenlared.net\/noticia\/cuba-y-china-quo-vadis<\/span><\/p>\n [2] RCA, ?En Cuba: a debate con los proyectos de las disidencias? , en: http:\/\/www.kaosenlared.net\/noticia\/cuba-debate-proyectos-disidencias<\/span><\/p>\n [3] En: http:\/\/www.kaosenlared.net\/noticia\/basta-estafar-al-lector-kaos<\/span><\/p>\n [4] Ib\u00eddem<\/span><\/p>\n [5] RCA, ?Cuba: la Revoluci\u00f3n, \u00bfuna victoria p\u00edrrica?, en: (www.kaosenlared.net\/noticia\/cuba-revolucion-victoria-pirrica<\/span><\/p>\n [6] Ib\u00eddem<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Roberto Cobas Avivar en Kaos en la Red<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n ? Cuba: \u00abel modelo ya no funciona ni siquiera para nosotros mismos\u00bb – Fidel ? Al L\u00edder de la Revoluci\u00f3n se le toma la palabra en ambos sentidos, en lo que dijo y en lo que quiso decir POR: Roberto Cobas Avivar | La modelaci\u00f3n del ?socialismo real cubano? se ha agotado: ?no funciona ni […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-47022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2010-09-16 20:47:19 <\/h6>\n
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