Por Aquiles Juli\u00e1n<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n ?Cada pocos centenares de a\u00f1os ocurre en la historia de Occidente una notable transformaci\u00f3n. (?) En el t\u00e9rmino de pocos decenios, la sociedad se reacomoda ?en su visi\u00f3n mundial; en sus valores b\u00e1sicos; en su estructura social y pol\u00edtica; en sus artes; en sus instituciones clave. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s hay un mundo nuevo. Y las personas que nacen entonces no pueden siquiera imaginar el mundo en que vivieron sus abuelos y en que nacieron sus propios padres.<\/span><\/p>\n Vivimos una transformaci\u00f3n de este tipo que est\u00e1 creando la sociedad postcapitalista.?<\/span><\/p>\n Peter F. Drucker<\/span><\/p>\n La sociedad postcapitalista.<\/span><\/p>\n \t\t\t\t\t<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El peri\u00f3dico El Pa\u00eds, de Espa\u00f1a, acaba de iniciar una serie de reportajes dedicados a los j\u00f3venes profesionales espa\u00f1oles que est\u00e1n en paro y declara que ellos necesitan un Plan B. ?Toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes espa\u00f1oles, azotada por el paro m\u00e1s alto de Europa, improvisa un ‘plan B’ mientras ve c\u00f3mo se agranda la brecha generacional, c\u00f3mo el para\u00edso intuido se aleja, c\u00f3mo empiezan a vivir peor que sus hermanos mayores, c\u00f3mo se limita su acceso al trabajo, la casa o el coche, c\u00f3mo se esfuerzan pero no avanzan. Y con ellos el futuro de Espa\u00f1a y de su econom\u00eda?, se\u00f1alan las periodistas Silvia Blanco y Carmen P\u00e9rez-Lanzac en la edici\u00f3n del 19 de septiembre 2010 al escribir el reportaje ?Esta generaci\u00f3n busca un plan B? (El Pa\u00eds, Espa\u00f1a).<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esa misma realidad est\u00e1n vivi\u00e9ndola las universidades dominicanas: egresan profesionales que o no encuentran empleo o tienen que emplearse en actividades ajenas a aquellas en las que se formaron acad\u00e9micamente. Much\u00edsimos universitarios trabajan en actividades que nada tienen que ver con las carreras que cursan. Y eso est\u00e1 acelerando un problema social.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las universidades, tal como las conocemos, todo el sistema educativo, los empleos y salarios, el modelo social y econ\u00f3mico que muchos tenemos en la cabeza, son algo cada vez m\u00e1s obsoleto. El mundo ha cambiado, pero persistimos en actuar como si todo fuera un percance moment\u00e1neo. Las universidades est\u00e1n obsoletas, porque responden a una sociedad en obsolescencia: la sociedad industrial. Pero siguen el mismo patr\u00f3n, el mismo modelo ineficiente y fracasado. No se revisan y reforman.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Vivimos un tiempo de transici\u00f3n: de la sociedad industrial, o capitalista, a la sociedad del conocimiento, o postcapitalista. Es un per\u00edodo confuso, porque ambos modelos coexisten y, de hecho, as\u00ed ser\u00e1 durante algunas d\u00e9cadas, aunque el brillante Peter F. Drucker, en su libro ?La sociedad postcapitalista?, juzga que la transici\u00f3n tendr\u00e1 lugar entre el 2010 y el 2020. Ahora bien, cada vez m\u00e1s veremos que el nuevo modelo social, el correspondiente a la sociedad del conocimiento, se afianzar\u00e1, y el viejo modelo, el correspondiente a la sociedad industrial, ceder\u00e1 terreno. As\u00ed sucedi\u00f3 en otros per\u00edodos de cambio del modelo social, como la transici\u00f3n del modelo feudal al modelo capitalista, en las postrimer\u00edas del siglo XVIII.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n LA NUEVA ECONOM\u00cdA REQUIERE NUEVAS COMPETENCIAS<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La nueva sociedad, la nueva econom\u00eda, demandan otras competencias, habilidades y maneras de pensar y actuar. Y eso desconcierta a quienes se han preparado para el modelo en decadencia. Los nuevos profesionales salen con sus curr\u00edculums a desandar oficinas y se sienten frustrados de que no se les toma en cuenta. Y eso cuestiona el papel de las universidades como medio de promoci\u00f3n social y profesional.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De hecho, ahora mismo, varias de las m\u00e1s renombradas de mi pa\u00eds, Rep\u00fablica Dominicana: INTEC, UNIBE, APEC, UNHPU, UCSD y PUCAMAIMA, empiezan a implementar programas de emprendedurismo, para incentivar la iniciativa empresarial y brindar a sus graduandos la opci\u00f3n de iniciar negocios propios, conscientes de que la mayor\u00eda saldr\u00e1 a engrosar el n\u00famero de desempleados del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Tal vez nuestras universidades tendr\u00edan que estudiar de forma acelerada a Peter Drucker. Su libro ?La sociedad postcapitalista? es taxativo: ?El recurso econ\u00f3mico b\u00e1sico ??el medio de producci\u00f3n?, para usar la expresi\u00f3n de los economistas-, ya no es el capital ni son los recursos naturales (la ?tierra? de los economistas) ni el ?trabajo?. Es y ser\u00e1 el conocimiento?. Hay que reformatear, para decirlo en el argot de los inform\u00e1ticos, las universidades. Y las carreras. Y las estrategias docentes. Y las expectativas profesionales de los estudiantes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las industrias emigran al ?tercer mundo?, devenido ?segundo? desde que desapareci\u00f3 la URSS y el llamado ?campo socialista?. Ya no es la industrializaci\u00f3n el paradigma de desarrollo. Son las actividades derivadas de la era del conocimiento.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n SI NO CAMBIAMOS CON EL CAMBIO, EL CAMBIO NOS SUSTITUYE<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n A muchos les preocupa que instituciones, conceptos y mecanismos derivados de la sociedad capitalista est\u00e9n en proceso de mutaci\u00f3n y desaparici\u00f3n. Eso es inevitable. Fue el capitalismo el que invent\u00f3 la escuela, el salario, el empleo, las profesiones, las universidades y muchas de las instituciones y mecanismos que damos por normales y naturales. El empleo, el sueldo, la escuela, tienen apenas 300 a\u00f1os de existencia. Fueron creaciones del capitalismo, de la industrializaci\u00f3n. Y al quedar superado el modelo por otro nuevo: la sociedad del conocimiento, estas instituciones y mecanismos o mutan o desaparecen y son reemplazados por otros.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n As\u00ed, la ensayista y novelista francesa Viviane Forrester en su libro ?El horror econ\u00f3mico?, Premio M\u00e9dicis de Ensayo, denuncia la creciente tasa de desocupados, la multiplicaci\u00f3n del subempleo y la desaparici\u00f3n de la seguridad laboral. ?Millones de hombres ya no sirven ni siquiera para ser explotados?, clama. El ensayo de Forrester, profundamente reaccionario, sirve para entender qu\u00e9 sucede cuando el modelo econ\u00f3mico y social cambia. Hay que reestructurar las competencias para insertarse en el nuevo modelo; no aspirar, como los luddistas ingleses o los tejedores de Silesia, a que el mundo involucione y no cambie, a que la vieja sociedad contin\u00fae, como muchos esclavos rechazaban la abolici\u00f3n de la esclavitud, habituados como estaban a la misma. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las viejas relaciones de subordinaci\u00f3n, esclavista-esclavo, terrateniente-siervo, empresario-empleado, est\u00e1n en proceso de remodelaci\u00f3n. Y hay fuerte resistencia a que esto cambie. Y esta resistencia proviene? \u00a1de los empleados! Y muchos intelectuales, como la Forrester, les hacen coro. Habituados al empleo, al salario, a la rutina, sienten que el mundo se les viene encima. Los empleos emigran. La vida pierde estabilidad. Las competencias se hacen obsoletas. El conocimiento se transforma en obsolimiento, como bien destacan Alvin y Heidi Toffler en ?La revoluci\u00f3n de la riqueza?. Vivimos una cuarta ola. En vez de subordinaci\u00f3n, las nuevas relaciones emergentes son de cooperaci\u00f3n y apalancamiento, relaciones entre socios m\u00e1s que entre niveles jer\u00e1rquicos. M\u00e1s una especie de joint-venture que otra cosa.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n UNA VISI\u00d3N R\u00c1PIDA A LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Es importante ver c\u00f3mo ha evolucionado la humanidad desde la prehistoria hasta hoy y cu\u00e1l ha sido la relaci\u00f3n predominante. Y entender que todas esas relaciones coexisten y aparecen todav\u00eda hoy en la sociedad. Ning\u00fan modelo social desaparece para siempre, simplemente cede la primac\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El primer per\u00edodo social abarca desde 2,000,000 A.C. a 4,000 A.C. Es la etapa en que la sociedad la componen peque\u00f1as bandas de base familiar que se mueven de un lugar a otro tras la caza y la recolecci\u00f3n. Estas bandas guerrean entre s\u00ed por los espacios: el agua, la caza y los frutos. Las m\u00e1s fuertes, numerosas y agresivas se imponen a las m\u00e1s d\u00e9biles, exiguas y menos agresivas, que se marchan a otros lugares m\u00e1s remotos. As\u00ed fueron pobl\u00e1ndose incluso regiones altamente hostiles, como los desiertos, los p\u00e1ramos y los polos. La fuerza, el n\u00famero y la agresividad eran los recursos m\u00e1s importantes para sobrevivir. En ese largo proceso precivilizado, inventamos herramientas, armas, domesticamos el fuego y bestias, y nuestro cerebro se desarroll\u00f3. Formamos una cultura y creamos rituales y el gran salto lo dimos cuando las mujeres descubrieron? \u00a1la agricultura!<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n A ra\u00edz de que aprendi\u00e9ramos a cultivar la tierra, en vez de simplemente errar tras los frutos, pudimos asentarnos al lado de r\u00edos, multiplicarnos porque ahora un par de brazos para sembrar y cosechar siempre son \u00fatiles y civilizarnos (crear ciudades). A partir del a\u00f1o 4,000 A.C. surgieron las primeras civilizaciones en la cuenca del \u00c9ufrates, en la zona geogr\u00e1fica que hoy corresponde a Irak.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n All\u00ed surgieron los primeros asentamientos humanos de que tengamos noticias. Y tambi\u00e9n surgi\u00f3 el Estado, la divisi\u00f3n del trabajo, las religiones formales, los c\u00f3digos legales, los ej\u00e9rcitos y el sometimiento de unos pueblos por otros: los primeros imperios y la esclavitud. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Reyes, cortesanos, s\u00e1trapas, gobernadores, generales y jerarcas servidores del rey dominaron sobre simples ciudadanos y esclavos, siendo estos \u00faltimos, miembros de etnias vencidas y sometidas, los que llevaban la peor parte. Los imperios, sobre todo el griego de Alejandro Magno y el romano de los c\u00e9sares, expandieron la cultura e integraron pueblos y regiones a la civilizaci\u00f3n occidental. Por igual, lleg\u00f3 un momento en que se hicieron insostenibles, implosionaron y se derrumbaron.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esa Edad Antigua, que inici\u00f3 en el 4,000 A.C. con las primeras ciudades-Estado y los primeros imperios y se extendi\u00f3 hasta el siglo V D.C. fue descuartizada por las tribus b\u00e1rbaras que asolaron y desmembraron el imperio romano y dieron origen al feudalismo o Edad Media.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Los reyes y caudillos de los pueblos b\u00e1rbaros que derrotaron y sustituyeron al antiguo imperio romano repartieron entre sus tropas regiones enteras, incluyendo a sus habitantes como vasallos. Este proceso, que arranca en el siglo V D.C. y se extiende hasta el siglo XVII, una duraci\u00f3n de doce siglos, dio origen a las llamadas ?Casas Reales? y a la no menos falaz ?aristocracia? europea: descendientes del pillaje y el latrocinio, de las hordas b\u00e1rbaras que asolaron Europa.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Y en el r\u00e9gimen feudal, aquellos se\u00f1ores de la guerra siguieron haciendo lo que sab\u00edan hacer: guerrear. La funci\u00f3n de los campesinos era proporcionar hombres de a pie, carne de ca\u00f1\u00f3n, a los caudillos militares, as\u00ed como vitualla y recursos, mano de obra y bienes.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La introducci\u00f3n del estribo, que hizo posible pelear a caballo, dio origen a aquel ?complejo militar-agrario? que fue el feudalismo. Como Drucker resalta, fue algo completamente nuevo en la historia: ?los alemanes hasta este siglo lo denominaban un Rittergut, una heredad de un caballero dotado de posici\u00f3n legal y con privilegios econ\u00f3micos y pol\u00edticos, que conten\u00eda por lo menos cincuenta familias campesinas o 200 personas para producir los alimentos necesarios para sostener la m\u00e1quina de pelear: el caballero, su escudero, sus tres caballos y sus doce o quince espoliques? (?La sociedad postcapitalista?)<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En aquella sociedad, si no se era persona de ?linaje?, si no se ten\u00edan tierras y vasallos, s\u00f3lo quedaba la posici\u00f3n de siervo. Quien carec\u00eda de tierras ten\u00eda que someterse al se\u00f1or feudal, que ten\u00eda sobre sus vasallos todos los derechos, eran de su propiedad. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El desarrollo de las ciudades, que empezaron a florecer a partir del Renacimiento, y los artesanos y comerciantes que empezaron a prosperar, gener\u00f3 una nueva econom\u00eda impulsada por los talleres artesanos, los comerciantes y banqueros y la vida urbana. La civilizaci\u00f3n viene de la palabra ciudad, al igual que el concepto de ciudadano. Y esa nueva econom\u00eda empez\u00f3 a barrer con el ancien r\u00e9gime. La Revoluci\u00f3n Francesa fue la expresi\u00f3n de la crisis del viejo modelo feudal y la partera de la nueva sociedad burguesa o sea, de las ciudades o burgos, en oposici\u00f3n a la agraria.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Y esa nueva sociedad, la capitalista, alcanz\u00f3 un mayor florecimiento a ra\u00edz sobre todo de la invenci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de tecnolog\u00eda que cre\u00f3 las f\u00e1bricas y la mecanizaci\u00f3n de la producci\u00f3n: la m\u00e1quina de vapor perfeccionada, patentada por James Watt en 1776, que brind\u00f3 una fuente de energ\u00eda que no depend\u00eda de la tracci\u00f3n animal ni del m\u00fasculo humano. Eso origin\u00f3 la Revoluci\u00f3n Industrial y el predominio del capitalismo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El capitalismo cobra preponderancia en el siglo XVIII y se impone como modelo econ\u00f3mico en el siglo XIX. Las ciudades y los ciudadanos, es decir, los burgos y los burgueses, se vuelven econ\u00f3micamente m\u00e1s importantes que el campo y los campesinos. Los arist\u00f3cratas latifundistas empobrecen mientras los fabricantes y comerciantes prosperan. Los campos se despueblan: los campesinos emigran en masa a las ciudades, para escapar a aquella vida chata y sin futuro de las aldeas. Analfabetos, incompetentes, necesitan ser instruidos, educados, culturizados para poder convertirse en individuos productivos: as\u00ed nacieron la instrucci\u00f3n p\u00fablica y tambi\u00e9n la salud p\u00fablica. Y al recibir un salario, una paga, por su trabajo (lo que no recib\u00edan por su trabajo en las tierras del terrateniente), se convirtieron en un mercado interno, en consumidores.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El sistema educativo fue creado para formar y capacitar a los empleados que la industria requer\u00eda. As\u00ed, escuelas, institutos t\u00e9cnicos y universidades se fundaron para aportar mano de obra calificada. Y as\u00ed es hasta hoy, pero esa funci\u00f3n ya se ha hecho obsoleta.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n DEL CAPITALISMO A LA SOCIEDAD POSTCAPITALISTA O DEL CONOCIMIENTO<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El esplendor del capitalismo se alcanza cuando el norteamericano Frederick Winslow Taylor aplica el conocimiento al estudio del trabajo y se genera la revoluci\u00f3n de la productividad que impact\u00f3 formidablemente los niveles de ingresos y calidad de vida de las masas trabajadoras.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Sin embargo, en el capitalismo es el dinero: el capital, el prerrequisito para tener un negocio. Si se carece de dinero para invertir y montar una operaci\u00f3n productiva, no quedaba m\u00e1s remedio que convertirse en empleado, un ayudante del que montaba la empresa.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Esa realidad ha cambiado. Y ese cambio abre una oportunidad formidable para las personas. Y, por igual, un peligro para muchas otras que quisieran seguir viviendo como si las circunstancias no hubiesen cambiado.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n A partir de las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX comenz\u00f3 la transici\u00f3n de la sociedad industrial, capitalista, a la sociedad del conocimiento, postcapitalista.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si la industrializaci\u00f3n era igual a desarrollo y los pa\u00edses industrializados eran llamados ?desarrollados? y los insuficientemente industrializados \u00e9ramos los ?subdesarrollados? o, en un eufemismo m\u00e1s compasivo, ?en v\u00edas de desarrollo?, hoy el paradigma ha cambiado. Las f\u00e1bricas emigran a los pa\u00edses del Tercer Mundo (China, La India, M\u00e9xico, el Caribe, Brasil, etc.), tras mano de obra barata para reducir costos. Eso ha abierto una crisis de empleos en los pa\u00edses del Primer Mundo. Esa crisis es la que Viviane Forrester resalta en ?El horror econ\u00f3mico?. La vieja econom\u00eda, la econom\u00eda industrial, cede el paso a la nueva econom\u00eda, la econom\u00eda del conocimiento.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Algunos autores, como el norteamericano Jeremy Rifkin en su libro ?El fin del trabajo? destaca el cambio del trabajo manual al automatizado. Pero, como bien se\u00f1ala, Peter Drucker, la nueva econom\u00eda estructura a los individuos en dos grandes conglomerados: los trabajadores del conocimiento y el m\u00e1s amplio de los trabajadores de servicio.<\/span><\/p>\n<\/p>\n N\u00f3tese esto: por primera vez el factor fundamental para producir riqueza est\u00e1 en el individuo y no en algo externo a \u00e9l: su cerebro adiestrado y educado; sus competencias, habilidades y talentos; su inventiva y creatividad. Y sus relaciones. Como destaca Peter Drucker en ?La sociedad postcapitalista?: ??los trabajadores instruidos son due\u00f1os de sus conocimientos y se los pueden llegar consigo adondequiera que vayan?.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ahora bien, el conocimiento del que hablamos no es la formaci\u00f3n liberal, generalista, o aquella que se orienta a cumplir una funci\u00f3n de apoyo dentro de una estructura productiva, sino aquella informaci\u00f3n que facilita y favorece una acci\u00f3n eficaz. Y su calidad se mide en los resultados que provoca. Tienen una funci\u00f3n pr\u00e1ctica, mensurable y cuyo rasero son el d\u00fao eficiencia\/eficacia.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n UN PLAN B POSIBLE Y ASEQUIBLE PARA PROSPERAR EN LA NUEVA ECONOM\u00cdA<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La combinaci\u00f3n de conocimiento, habilidades interpersonales e iniciativa personal crean un espacio de prosperidad para quienes est\u00e9n dispuestos a capacitarse, pulir sus habilidades y talentos y atreverse a jugar con las reglas de la nueva econom\u00eda, en vez de demandar que se vuelvan a las reglas obsoletas de la vieja econom\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para ello tendremos que remodelar algunas percepciones, reestructurar nuestras expectativas y reformar nuestros paradigmas, todos ellos formados por la vieja econom\u00eda y la sociedad industrial.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En la nueva econom\u00eda el tr\u00edo conocimientos\/relaciones\/actitud personal ser\u00e1 nuestra llave al \u00e9xito. A partir del conocimiento enfocado a brindar informaci\u00f3n \u00fatil a las personas del entorno inmediato (vecinos, familiares, amigos, compa\u00f1eros de estudio, de trabajo, conocidos, etc.) y canalizar hacia los mismos productos y servicios que les faciliten ahorro en sus gastos; elevar su calidad de vida; cuidar su salud y bienestar; cuidar su imagen personal y proteger el medio ambiente, cualquier persona puede optimizar y capitalizar sus relaciones y construir una fuente personal de ingresos crecientes alternativos y\/o complementarios.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Las personas que rodean a uno son un mercado natural de bienes y servicios; todas poseen un potencial de compra (ingresos) que ejecutan en tiendas, supermercados y comercios. Si brindamos a esas personas informaci\u00f3n relevante que les permita ahorrar, mejorar su calidad de vida, cuidar su salud, destacar su imagen personal, proteger su familia y cuidar el medio ambiente y canalizamos hacia ellas los bienes y servicios que les faciliten alcanzar esas metas, podemos insertarnos con \u00e9xito en la nueva econom\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Un cuarto factor es otra llave de \u00e9xito: la capacidad de hacer equipo, de articular el esfuerzo propio con el de otros en una relaci\u00f3n gana-gana. Drucker se\u00f1ala que la nueva econom\u00eda es la econom\u00eda de las organizaciones: ?En lo interno, los pa\u00edses desarrollados se est\u00e1n convirtiendo r\u00e1pidamente en sociedades pluralistas compuestas por organizaciones? (?La sociedad postcapitalista?) Eso significa que el esfuerzo aislado es ineficiente y limitado. No nos lleva muy lejos. Ahora bien, la relaci\u00f3n, en vez de ser subordinada, como en el capitalismo, es complementaria y mutuamente ventajosa para las partes. Son relaciones ganar-ganar, de socios, no de subordinaci\u00f3n; de interdependencia, no de dependencia. Y como bien explic\u00f3 Stephen Covey en ?Los siete h\u00e1bitos de la gente altamente efectiva?, la interdependencia es la expresi\u00f3n de una relaci\u00f3n adulta, madura e inteligente entre iguales.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n LA REINGENIER\u00cdA PERSONAL PARA TRANSFORMARSE EN UN NUEVO PROFESIONAL<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ventajas tiene esta opci\u00f3n? Primero, que est\u00e1 al alcance de quien quiera ponerla en pr\u00e1ctica. Todos tenemos la capacidad de aprender, la posibilidad de cultivar relaciones y enfocar nuestra actitud personal de forma positiva y proactiva, as\u00ed como la de hacer equipo con otros. Segundo, que aprovecha la tendencia de la nueva econom\u00eda, centrada en el conocimiento y el valor (es decir, la utilidad o beneficio para el otro). Tercero, que ya existen los medios con que llevarla a cabo. Cuarto, que tambi\u00e9n existen la informaci\u00f3n y los modelos de actuaci\u00f3n exitosos que aseguran amplias posibilidades de \u00e9xito a quienes emprendan la acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Charles W. King y James Robinson, autores del libro ?Los nuevos profesionales? se\u00f1alan con claridad una de las m\u00e1s productivas opciones que tienen los individuos para aprovechar la tendencia, esta Ola 4 que estremece al mundo. Prestigiosos empresarios y multimillonarios como Donald Trump y Robert Kiyosaki, el gur\u00fa de las finanzas personales, en libros como ?Escuela de Negocio? y ?Queremos que seas rico? alertan a las personas para que, en vez de sollozar por empleos que desaparecen, remodelen sus expectativas y aprovechen la tendencia. Kiyosaki, sobre todo, nos ha alertado de forma continua desde su espectacular best-seller ?Padre rico, padre pobre?, en que evidenciaba la escasa utilidad productiva del conocimiento liberal que se suele adquirir en una universidad y que suele conducir a la pobreza o a la vida con limitaciones: al empleo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Su fenomenal ?El cuadrante del flujo del dinero? aclar\u00f3 cu\u00e1les v\u00edas ten\u00edamos, como individuos, para escapar al ingreso lineal, el que depend\u00eda del trabajo propio, para construir ingreso residual. Esos conceptos: ingreso lineal e ingreso residual, as\u00ed como el cuadrante mismo, fueron revolucionarios. Y a muchos nos permiti\u00f3 entender por qu\u00e9 tantos a\u00f1os de trabajo arduo nos llevaron a tan pobres resultados econ\u00f3micos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ning\u00fan gobierno, ninguna sociedad, puede impedir que la econom\u00eda cambie. Tampoco puede rehuir el cambio. El modelo econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico evoluciona de la sociedad industrial a la del conocimiento. S\u00f3lo podemos adaptarnos y aprovecharlo. Resistir, buscar impedirlo, caer en un luddismo demod\u00e9 no s\u00f3lo es rid\u00edculo: es suicida.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Podemos desarrollar conocimientos, rentabilizar las relaciones, capitalizar nuestro entorno, pulir nuestras habilidades interpersonales, perfeccionar nuestra actitud y transformarnos en alguien con quien los dem\u00e1s, nuestro mercado natural, quiera relacionar e interactuar? e intercambiar. Podemos articularnos en organizaciones interdependientes y hacer equipo. Podemos prosperar. Es una opci\u00f3n de tremendo impacto y poder que se nos abre. Y que mi esposa y yo, en particular, hemos asumido y nos ha resultado sumamente atractiva? y productiva.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Vivimos tiempos de cambio. Y por ende, es tiempo de cambiar. Si en algo podemos cooperar contigo, ampliar tus conocimientos, aclarar tus dudas y expandir tus expectativas, no dudes de escribirnos a aquiles.julian.libros@gmail.com o a intercoach.dr@gmail.com , y con gusto te aportaremos otras informaciones, herramientas y gu\u00edas para que aproveches lo que el siglo XXI tiene como ventaja para ti, no importa en qu\u00e9 pa\u00eds te halles. Es m\u00e1s que un Plan B: puede ser el Plan A que lleve prosperidad, seguridad y bienestar a tu vida y a la de tu familia. O por lo menos una opci\u00f3n a considerar en un mundo que no nos pide permiso para cambiar.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n V\u00e9alo en mi blog: http:\/\/elblogdeaquilesjulian.blogspot.com\/2010\/09\/un-plan-b-para-ampliar-ingresos-y.html<\/span><\/p>\n Por Aquiles Juli\u00e1n ?Cada pocos centenares de a\u00f1os ocurre en la historia de Occidente una notable transformaci\u00f3n. (?) En el t\u00e9rmino de pocos decenios, la sociedad se reacomoda ?en su visi\u00f3n mundial; en sus valores b\u00e1sicos; en su estructura social y pol\u00edtica; en sus artes; en sus instituciones clave. Cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s hay un mundo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-46994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=46994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/46994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=46994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=46994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=46994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2010-09-23 13:07:50 <\/h6>\n
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