{"id":467517,"date":"2023-08-29T22:43:47","date_gmt":"2023-08-30T02:43:47","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.com\/?p=467517"},"modified":"2023-08-29T22:51:25","modified_gmt":"2023-08-30T02:51:25","slug":"himno-haitiano-la-dessalinienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=467517","title":{"rendered":"Himno haitiano: \u201cLa Dessalinienne\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Dessalines saque\u00f3 e incendi\u00f3 las poblaciones de Monte Plata, Cotu\u00ed, La Vega, Moca y Santiago, pasando a cuchillo a todos sus vecinos<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Por: Manuel Berg\u00e9s Corad\u00edn<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El himno haitiano \u201cla Dessalin\u00e9enne\u201d  es la  obra de los compositores que aportaron su  letra y m\u00fasica, los se\u00f1ores  Justin Lherisson y Nicolas Geffrard, quienes el d\u00eda 17 octubre del 1903 pusieron al servicio de su pais, la misma.  <\/p>\n\n\n\n

Asi como nosotros los dominicanos nos sentimos orgullosos de nuestro himno, los haitianos por igual.<\/p>\n\n\n\n

El himno haitiano en honor a su \u201ch\u00e9roe\u201d Jean Jacques Dessalinne, le fue dedicado su himno, el cual expresa: <\/p>\n\n\n\n

\u201cPor el pa\u00eds<\/em><\/strong>, Por nuestros ancestros, Caminemos unidos (bis) en fila; traidores, ninguno; De la tierra seamos due\u00f1os \u00fanicos,<\/u> <\/a>Caminemos unidos (bis).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por el pa\u00eds, Por nuestros ancestros. Por los antepasados, Por la patria Labremos, felices; Cuando el campo crece, el alma se engrandece. Labremos, felices. <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por los antepasados. Por la patria. Por el pa\u00eds y por nuestros padres.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seamos hijos libres, fuertes y pr\u00f3speros. Siempre seremos hermanos,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seamos hijos Por el pa\u00eds y por nuestros padres.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por los antepasados Por la patria, \u00a1Oh, Dios de los valientes! bajo tu guardia infinita<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toma nuestros derechos, nuestra vida, \u00a1Oh, Dios de los valientes!<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por los antepasados, Por la patria. Por la bandera, Por la patria,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Morir es bello (bis)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nuestro pasado, recibimos llamada: \u00abTened el alma curtida<\/u>\u00ab.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Morir es bello (bis) \u00a1Por la bandera, Por la Patria<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Analizar las letras de este himno, para los dominicanos, nos es de f\u00e1cil comprensi\u00f3n, pues desde el momento en que se\u00f1ala: \u201cDe la tierra seamos due\u00f1os \u00fanicos<\/strong>\u201d, apreciamos que la Isla de Santo Domingo es una sola tierra en su sentido geogr\u00e1fico, por lo que deducimos que esta tierra, seg\u00fan su himno, ellos se consideran due\u00f1os \u00fanicos, como si poseyeran el Certificado de Titulo de la Isla completa.<\/p>\n\n\n\n

Y esto lo repiten cada vez que lo entonan, cada vez que lo cantan en sus actos civiles y militares, igual que cualquier otro ciudadano de cualquier otro pais. Los himnos enorgullecen y hacen levantar el esp\u00edritu patri\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n

Esta expresi\u00f3n de que \u201cde la tierra seamos due\u00f1os \u00fanicos\u201d, en honor a Dessalinne, nos mueve a comentar quien fue este, para ellos,  \u201ch\u00e9roe haitiano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para conocer a nuestros vecinos haitianos y saber, tentativamente, porque con ellos nada es previsible y mucho menos seguro, c\u00f3mo reaccionan frente a nosotros y como realmente piensan o razonan, y sobre todo en su historia lo que han hecho y que permanece en sus mentes, me he permitido brevemente recopilar una historia de que hizo en nuestro pa\u00eds, este denominado Emperador Jacques I, en realidad el b\u00e1rbaro y\/o hombre primitivo  Jean-Jacques Dessalinnes, cuyos hijos putativos, son los que hoy invaden nuestro amado pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El naci\u00f3 en Grande Reviere du Nord, en el antiguo Santo Domingo franc\u00e9s el d\u00eda 20 de septiembre de 1758, adoptando   el nombre de su maestro Jean Jacques   y fue asesinado en Puerto Republicano, Hait\u00ed el d\u00eda   17 de octubre de 1806, por sus colaboradores, Alexandre P\u00e9tion y Henri Christophe, quienes tras su muerte, se repartieron el poder de la nueva naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Dessalines fue un l\u00edder de la Revoluci\u00f3n haitiana que proclam\u00f3 la independencia de Hait\u00ed, el 1 de enero de 1804 y se convirti\u00f3 en su primer gobernante. En septiembre de 1804 se proclam\u00f3 Emperador con el nombre de Jacques I.<\/p>\n\n\n\n

Antiguo esclavo particip\u00f3 en las revueltas de los esclavos de la colonia francesa de Saint Domingue, y estando al servicio de Toussaint L\u2019Ouverture alcanz\u00f3 el grado de General y cuando \u00e9ste fue depuesto por las tropas francesas enviadas por Napole\u00f3n para reconquistar la isla, fue nombrado al frente de las tropas del Sur. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, luego que Toussaint  fuera detenido y enviado a Francia y con el arribo de noticias del restablecimiento de la esclavitud en otras colonias francesas, Dessalines organiz\u00f3 en octubre de 1802 un amotinamiento contra las fuerzas francesas a las que enfrent\u00f3 en una sangrienta lucha. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente venci\u00f3 a los franceses en la batalla de Vertieres en 1803 y los expuls\u00f3 de la isla.<\/p>\n\n\n\n

F\u00edjense en esta perla: En 1804 orden\u00f3 el exterminio de la minor\u00eda blanca que a\u00fan permanec\u00eda en su pa\u00eds, lo que ocasion\u00f3 la muerte de entre 3,000 y 5,000 personas durante los meses de febrero, marzo y abril de 1804.<\/p>\n\n\n\n

 En septiembre de 1804 se autoproclam\u00f3 Emperador, siendo oficialmente coronado el 8 de octubre en la ciudad de Le Cap.<\/p>\n\n\n\n

Previamente, entre 1801 y 1805 el ej\u00e9rcito haitiano con enardecidas tropas bajo su comando, hizo sangrientas incursiones a la parte oriental de la isla, y fueron las que   m\u00e1s da\u00f1o produjeron a la parte oriental de la isla en toda su historia. <\/p>\n\n\n\n

Saquearon y quemaron las poblaciones de Monte Plata, La Vega, Cotu\u00ed, San Francisco de Macor\u00eds, San Jos\u00e9 de las Matas y Montecristi.<\/p>\n\n\n\n

El 1 de enero de 1804 Dessalines, declar\u00f3 la independencia de la isla, a la que devolvi\u00f3 su nombre en lengua arahuaca: Hait\u00ed<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Para asegurar la supervivencia del nuevo Estado, Dessalines, reprimi\u00f3 durante su breve reinado de dos a\u00f1os, a la poblaci\u00f3n blanca: prohibi\u00f3 a los blancos el acceso a la propiedad de las tierras, y, temiendo que su presencia justificase una invasi\u00f3n de Francia, propici\u00f3 una masacre que supuso pr\u00e1cticamente su exterminio.<\/p>\n\n\n\n

En muchas de estas poblaciones las tropas haitianas se las ingeniaron para enga\u00f1ar, orden\u00e1ndole acudir a las iglesias, con el falso pretexto de que esta era la manera de poder garantizarles a todos, la vida. <\/p>\n\n\n\n

Pero cuando parte de la poblaci\u00f3n ya se encontraba en dichos templos, lo que hicieron fue, decapitar a m\u00e1s de quinientas personas en aquellos lugares sagrados, entre ellos ni\u00f1os y mujeres indefensos, incluyendo  al sacerdote cat\u00f3lico Fray Pedro Geraldino, quien fue ensartado por las bayonetas haitianas cuando intent\u00f3 oponerse a la matanza. <\/p>\n\n\n\n

Miles de habitantes murieron en estos hechos criminales perpetrados durante las dos primeras invasiones haitianas a la parte Este de La Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Durante su regreso, Dessalines saque\u00f3 e incendi\u00f3 las poblaciones de Monte Plata, Cotu\u00ed, La Vega, Moca y Santiago, pasando a cuchillo a todos sus vecinos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Napole\u00f3n anunci\u00f3 en 1803 su intenci\u00f3n de restaurar la esclavitud, Dessalines junto a otros dirigentes negros se sublevaron. Ayudados por Gran Breta\u00f1a expulsaron a los franceses de Santo Domingo y en enero de 1804 rebautiz\u00f3 la colonia con el nombre de Hait\u00ed declar\u00e1ndola rep\u00fablica independiente.<\/p>\n\n\n\n

El 8 de agosto de 1804 lleg\u00f3 a Hait\u00ed la noticia del coronamiento de Napole\u00f3n Bonaparte como emperador, y los secretarios de Dessalines le hicieron ver que el cargo de General en jefe y Gobernador no le conven\u00eda como cabeza de una naci\u00f3n independiente y redactaron una solicitud para que tambi\u00e9n en Hait\u00ed fuese establecido un imperio. <\/p>\n\n\n\n

Dicha solicitud circulaba entre los generales y altos oficiales para que la firmasen, cuando Dessalines, adelant\u00e1ndose a los acontecimientos, se autoproclam\u00f3 Emperador con el t\u00edtulo de Jacques I.<\/p>\n\n\n\n

Entre las medidas tomadas por Dessalines figuraron la confiscaci\u00f3n de todas las propiedades que en 1802 hab\u00edan sido vendidas a distintas personas, procediendo a arrendarlas por subasta, y la creaci\u00f3n de un impuesto territorial a los cultivos, poniendo a trabajar en ellos forzosamente a todos los haitianos que no tuvieran un oficio mec\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Estas medidas provocaron un descontento general que origin\u00f3 una conspiraci\u00f3n de sus lugartenientes con fines de derrocarlo, la cual prosper\u00f3 r\u00e1pidamente por todas partes hasta que una descarga de fusiler\u00eda acab\u00f3 con su vida.<\/p>\n\n\n\n

En presencia de Dessalines, las tropas haitianas quemaron vivo al tambi\u00e9n  sacerdote  cat\u00f3lico Jos\u00e9 V\u00e1squez, porque el religioso consider\u00f3 como sat\u00e1nico  lo que hac\u00eda el ej\u00e9rcito haitiano.<\/p>\n\n\n\n

En enero de 1805 los remanentes del ej\u00e9rcito franc\u00e9s que quedaban en la parte Este de la isla comandados por el General franc\u00e9s Louis Marie Ferrand entran nuevamente en acci\u00f3n. Ferrand decret\u00f3 a sus tropas capturar  ni\u00f1os de ambos sexos de raza negra hasta los 14 a\u00f1os de edad,  para ser vendidos como esclavos. <\/p>\n\n\n\n

Este hecho provoca la ira de Dessalines quien invade la parte Este de la isla, toma la ciudad de Santiago, y luego se dirige decididamente a ocupar la ciudad de Santo Domingo. <\/p>\n\n\n\n

El ej\u00e9rcito haitiano intent\u00f3 acabar la resistencia francesa protegida por la muralla de la ciudad. Dessalines no desarroll\u00f3 un plan para su invasi\u00f3n pues no trajo artiller\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Semanas m\u00e1s tarde, llega a las costas de la ciudad de Santo Domingo, una escuadra de barcos franceses comandada por el Almirante Missiesy. La flota francesa ca\u00f1onea las posiciones haitianas y parte rumbo al Oeste. Dessalines interpreta que puede ser un ataque a su pa\u00eds y se retira r\u00e1pidamente.<\/p>\n\n\n\n

En su gobierno, Dessalines   intent\u00f3 restablecer la econom\u00eda de las plantaciones mediante un sistema de trabajo forzado. Este golpe de Estado fue promovido por sectores acomodados que,  aunque previamente le hab\u00edan apoyado, se vieron afectados por la promulgaci\u00f3n de una ley de reforma agraria con caracter\u00edsticas revolucionarias. Dessalines fue bisabuelo de Cincinnatus Leconte, que sirvi\u00f3 tambi\u00e9n como Presidente de Hait\u00ed, de 1911 a 1912.<\/p>\n\n\n\n

Como ven, el gobierno de este denominado Emperador no fue f\u00e1cil, y aunque elimin\u00f3 la esclavitud, pareciera que en cierta forma siempre la mantuvo y su impronta de hombre malo y despiadado qued\u00f3 plasmada en el sentir de su pueblo ya que en su honor le fue dedicado su Himno Nacional llamado \u201cLa Dessalin\u00e9enne\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como vemos, quiz\u00e1s es por esta raz\u00f3n que los haitianos interpretan y as\u00ed lo redactaron en su primera Constituci\u00f3n y adem\u00e1s as\u00ed lo ense\u00f1an a sus hijos en las escuelas, que la Isla es \u00fanica e indivisible. Solo con este absurdo concepto que permanece en sus mentes, los dominicanos debemos sentirnos, m\u00e1s que preocupados.<\/p>\n\n\n\n

Si bien es cierto que no se le puede pasar un serrucho a la frontera para dividirla, es  evidente que tenemos que compartirla, pero,  con un Muro como el que se construye en la actualidad, que separe ambos territorios. \u00a1Sin cerca no hay finca. Ellos all\u00e1 y nosotros ac\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

Tenemos una cultura y un idioma diferente de cada lado. Y sus pol\u00edticos\u00a0\u00a0de manera callada y abierta contin\u00faan diciendo que la isla es \u00fanica e indivisible, porque desean\u00a0\u00a0volver sobre nosotros,\u00a0\u00a0en raz\u00f3n de que\u00a0\u00a0en su occidental territorio\u00a0\u00a0hay hambre, falta de trabajo, enfermedades, ni\u00f1os sin familia, analfabetos por montones y por eso cruzan la frontera, con la indiferencia de\u00a0\u00a0autoridades dominicanas que por ser graciosos a los poderosos de la Tierra no tienen desarrollado el sentimiento patriota y les permiten cruzar la frontera a su libre albedrio, o por otras razones econ\u00f3micas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nosotros no podemos hacer cambiar a Hait\u00ed. No hay soluci\u00f3n dominicana a los problemas de Hait\u00ed. Eso corresponde a sus pol\u00edticos los cuales deben cambiar,  ocup\u00e1ndose de su gente, no haci\u00e9ndose las v\u00edctimas con el poder del peque\u00f1o,  y empujando con apoyo internacional a sus compatriotas para ocupar pac\u00edficamente por el \u00fatero nuestro amado pa\u00eds, as\u00ed como depredando nuestros bosques para hacer carb\u00f3n.   La cocina haitiana arde con el bosque dominicano. <\/p>\n\n\n\n

Tenemos leyes migratorias que ellos, mas   todos los extranjeros que est\u00e1n o quieren vivir en nuestra tierra, tienen que obedecer, sin retroactividad ni se\u00f1alando que al nacer aqu\u00ed ya son dominicanos, como los poderosos de la tierra les animan a decir.<\/p>\n\n\n\n

 Las autoridades nacionales violan el C\u00f3digo de Trabajo que fija el 80% de los trabajos en manos dominicanas y el 20% para extranjeros, lo cual genera que no pueda existir un contrato de trabajo con un sueldo justo, con salud, ni seguridad social, ni aqu\u00ed ni all\u00e1, y como los empleos cuando aparecen, est\u00e1n en RD, se motivan y se les motiva a abandonen su pa\u00eds. <\/p>\n\n\n\n

Mantenemos un  comercio con Hait\u00ed, que tiene varias d\u00e9cadas de a\u00f1os de manera informal, y viene ocurriendo bajo la premisa de que yo entrego y Ud. me paga y Ud. me paga y yo le entrego.<\/p>\n\n\n\n

No hay cr\u00e9dito, ni referencias,  ni modalidades de pago a menos que entre grandes corporaciones se paguen al trav\u00e9s de cartas de cr\u00e9dito, con acreditados Bancos principalmente extranjeros, si la operaci\u00f3n es en d\u00f3lares norteamericanos. <\/p>\n\n\n\n

El comercio as\u00ed concebido ejecutado y practicado entre dominicanos y haitianos luce satisfacer  los requerimientos de las partes,  sin mayores preocupaciones.<\/p>\n\n\n\n

El mini-comercio del mercado fronterizo tambi\u00e9n ocurre en esos t\u00e9rminos. Generalmente,   en ning\u00fan caso,  nadie paga impuestos ni en Hait\u00ed ni en Rep\u00fablica Dominicana. <\/p>\n\n\n\n

Tampoco es usual ver la constituci\u00f3n de compa\u00f1\u00edas entre socios dominicanos y haitianos, ni en Hait\u00ed ni en la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfA qu\u00e9 se debe este fen\u00f3meno o particularidad entre dos pueblos vecinos que se compran  y hacen  negocios diversos?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 no existe un entendimiento comercial formal entre ambas naciones o entre los sectores privados de los mismos?<\/p>\n\n\n\n

Para conocer las respuestas hay que conocer al Haitiano, como lo definen los propios haitianos, no como lo percibe un dominicano que puede estar prejuiciado o envalentonado por la necesaria, oportuna vieja y mantenida idea de liberaci\u00f3n independentista.<\/p>\n\n\n\n

Un acreditado periodista haitiano, David Ades, en su obra Connaissez-Vous Cet Haitien (Conoce Ud. al Haitiano) se\u00f1ala: \u201cque  el fondo de la mentalidad haitiana estaba fundada en ser paisano, a su sentido de habitante sedentario, su tradicional apego a la tierra, para producir su sustento y a ese creciente sentido pr\u00e1ctico que le  proporciona su car\u00e1cter de pueblo.  Por un fen\u00f3meno de reversibilidad, las influencias econ\u00f3micas y de la pol\u00edtica de los \u00faltimos 30 a\u00f1os han afectado ese ser paisano tanto en su mentalidad como en sus actitudes. Ahora el haitiano es extrovertido, viaja al exterior y el \u00e9xodo de su poblaci\u00f3n rural hace que un cuarto de la poblaci\u00f3n se haya mudado a la zona metropolitana de Puerto Pr\u00edncipe. Tiene poca confianza a sus vecinos, a sus servidores, a sus empleados. El Estado Haitiano es un enemigo que ejerce un poder abusivo. El funcionario, un desocupado, encargado de las transacciones estatales es un marrullero, siguiendo la expresi\u00f3n popular. En esas condiciones timar al Estado no es timar, es un acto de venganza.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Respecto de la autoridad, el haitiano no respeta la ley. Su comportamiento es ejemplar frente a los gendarmes. No tendr\u00e1 con ellos asuntos que discutir. No cree en los jueces, ni en los tribunales ni en los abogados. Cuando ve en la calle la se\u00f1al de UNA VIA, es una invitaci\u00f3n a entrar en v\u00eda contraria. Es un gran patriota frente al extranjero, pero un peque\u00f1o patriota en el terreno donde critica con humor todos los aspectos de la vida nacional. Es un ser liberado de la esclavitud, as\u00ed, todo se refleja en la libertad, por lo que ama m\u00e1s no trabajar, que trabajar por una miseria, pues eso, significa volver a la esclavitud. El haitiano cambia de personalidad seg\u00fan hable en creole, en franc\u00e9s o en ingl\u00e9s. El lenguaje condiciona su comportamiento. Con esos conceptos y muchos otros David Ades, nos explica lo que es el haitiano\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El comercio pues con los Dominicanos, siempre ser\u00e1 informal nunca formal, pues no hemos definido entre ambas naciones un instrumento de soluci\u00f3n de las controversias, como lo ser\u00eda el Arbitraje. <\/p>\n\n\n\n

Imaginemos una compraventa cuyo incumplimiento es alegado en Hait\u00ed. No existe Juez haitiano que condene al comerciante haitiano a pagar o cumplir,  y viceversa,  si el reclamo es hecho en territorio dominicano.  No hay confianza en nuestras respectivas justicias.<\/p>\n\n\n\n

Es por esto que esas actuaciones del pasado del b\u00e1rbaro esp\u00e9cimen Jacques I, con su Himno Nacional dedicado a su nombre y sus ejecutorias, \u201cLa Dessalinienne\u201d, que debemos pensar y estar preparados para todo, como nos se\u00f1ala la historiadora Luz Brito, quien ha expuesto el denominado \u201cTeclado de Guerra\u201d con el concurso del ya ideado Partido Dominico-Haitiano, que aunque muchos no lo crean o lo duden, los hijos de Dessalines  tienen  planeado desde hace a\u00f1os, hacer un envenenamiento masivo del agua en RD.<\/p>\n\n\n\n

Los hijos de Dessalines, aqu\u00ed en RD, \u00bftraicionaran sus ideales y los numerosos ejemplos de barbarie cometidos y se comportaran como ciudadanos civilizados, cumpliendo nuestras leyes?   o  \u00bfHar\u00e1n o<\/a> no honor a la Dessalinienne?<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Dominicanos, hoy, se necesita sangre tipo Duarte!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

manuel.berges@claro.net.do<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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