Ollantay Itzamn\u00e1<\/span><\/p>\n<\/p>\n ALAI AMLATINA, 22\/02\/2011.- Las teor\u00edas pol\u00edticas modernas asumieron la democracia representativa como el \u00fanico mecanismo pol\u00edticamente correcto. El argumento principal fue: ?La multitud puede deliberar, pero es casi imposible que se ponga de acuerdo para tomar decisiones, si no es mediante sus representantes?. De esta manera, todas las otras formas de democracia se invisibilizaron. Pero las consecuencias fueron fatales. La democracia se convirti\u00f3 en un rito de las urnas, vac\u00edo de contenidos. La corrupci\u00f3n p\u00fablica fue y es el negocio m\u00e1s seguro lucrativo para los funcionarios p\u00fablicos. Y la participaci\u00f3n pol\u00edtica retrocedi\u00f3 en la ciudadan\u00eda.<\/span><\/p>\n<\/p>\n En estos d\u00edas se re\u00fanen, en San Juan, Tela, m\u00e1s de 1500 representantes ind\u00edgenas y negros\/as de Honduras en una Asamblea Constituyente Refundacional. Seg\u00fan las teor\u00edas pol\u00edticas tradicionales ser\u00eda descabellado convocar y reunir a esta cantidad de gente para debatir y consensuar los contenidos de una nueva Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de Estado. Adem\u00e1s, para cualquier dirigente social o pol\u00edtico, sea de derecha o de izquierda, esta asamblea multitudinaria ser\u00eda sencillamente inviable. Sin embargo, los pueblos ind\u00edgenas y negros, no s\u00f3lo en Honduras, sino en diferentes latitudes de Abya Ayala, desaf\u00edan las teor\u00edas pol\u00edticamente correctas. \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n<\/p>\n Entre las muchas verdades que le cuesta aceptar a la socio anal\u00edtica liberal o marxista es la vocaci\u00f3n democr\u00e1tica de los pueblos ind\u00edgenas y negros. No tanto por racismo, sino porque se asume que la democracia es de origen occidental. Por tanto, a las y los indios y negros se les debe educar en la virtud de la democracia. Adem\u00e1s, se asume que los de arriba (pensadores, pol\u00edticos, dirigentes, activistas) saben de democracia, los indios, las mujeres, los negros, no. Quiz\u00e1s porque los pueblos indios y negros jam\u00e1s fueron asumidos como sujetos en la construcci\u00f3n de los estados nacionales mestizos.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Pero, la verdad es que de un tiempo a esta parte, y ante el fracaso de la democracia representativa occidental, los pueblos ind\u00edgenas y negros se han convertido en la reserva de una democracia asamblearia y comunal. S\u00ed. Multitudes de indios y negros dan lecciones de pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas que incluso asuntan a las y los dirigentes tradicionales. Ni qu\u00e9 decir a los caudillos. Y uno pregunta, \u00bfd\u00f3nde aprendieron los indios? Pues, es su pr\u00e1ctica casi cotidiana. S\u00f3lo que la democracia asamblearia y comunal, por su alta peligrosidad, jam\u00e1s fue reconocida como una forma de gobierno por los bicentenarios estados de Latinoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La auto convocatoria a la Asamblea Constituyente Refundacional de los pueblos ind\u00edgenas y negros de Honduras nos dejan grandes lecciones. No s\u00f3lo para el pa\u00eds, sino para el mundo entero que asiste al fracaso de la democracia representativa excluyente.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Observar centenares de hombres y mujeres debatiendo sus problemas y buscando propuestas de soluciones, casi con una m\u00edstica estoica, a la sombra de los \u00e1rboles, despierta asombro y admiraci\u00f3n. En estas asambleas los intereses y la \u00e9tica individual est\u00e1 supeditada a los intereses y a la \u00e9tica colectiva, por tanto las divergencias, en lugar de fraccionar al grupo, fortalecen el desenvolvimiento de la asamblea.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Estos encuentros no son las manifestaciones multitudinarias donde desfilan oradores al calor de las emociones y aplausos de las masas. Son verdaderas jornadas de trabajo, en las que disciplinadamente las y los participantes, en asambleas peque\u00f1as, debaten por horas enteras. Luego acuden a plenarias generales para poner en com\u00fan las conclusiones consensuadas. Quiz\u00e1s no con un lenguaje exquisito y t\u00e9cnico como lo har\u00edan las \u00e9lites de revolucionarios o de conservadores. Pero, lo cierto es que lo que expresan lo dicen con convicci\u00f3n y de coraz\u00f3n. Que al final eso es lo que cuenta. Las formas siempre se pueden suplir con el asesoramiento.<\/span><\/p>\n<\/p>\n En los pr\u00f3ximos d\u00edas, el Frente Nacional de Resistencia Popular de Honduras celebrar\u00e1 su asamblea nacional anual. Ser\u00eda muy importante considerar esta metodolog\u00eda asamblearia de los pueblos ind\u00edgenas y negros para dicha asamblea popular. Despu\u00e9s de todo, estos pueblos milenarios y centenarios (en el caso de misquitos y gar\u00edfunas) son el n\u00facleo duro de la resistencia en las rep\u00fablicas de Latinoam\u00e9rica. Por tanto, sus pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas se constituyen per se en un imperativo \u00e9tico ineludible para los nuevos movimientos sociales emergentes en Honduras y Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n M\u00c3\u00a1s informaci\u00c3\u00b3n: http:\/\/alainet.org<\/span><\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/span><\/p>\n ______________________________________<\/span><\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/span><\/p>\n email: info@alainet.org<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Ollantay Itzamn\u00e1 ALAI AMLATINA, 22\/02\/2011.- Las teor\u00edas pol\u00edticas modernas asumieron la democracia representativa como el \u00fanico mecanismo pol\u00edticamente correcto. El argumento principal fue: ?La multitud puede deliberar, pero es casi imposible que se ponga de acuerdo para tomar decisiones, si no es mediante sus representantes?. 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