Frei Betto<\/span><\/p>\n<\/p>\n Para el fil\u00f3sofo Edgar Morin la ciencia, al buscar autonom\u00eda fuera de la tutela de la religi\u00f3n y de la filosof\u00eda, sobrepas\u00f3 sus l\u00edmites \u00e9ticos, como la producci\u00f3n de armas de destrucci\u00f3n masiva. Los cient\u00edficos no disponen de recursos para controlar su propia obra. Hay un divorcio entre la cultura cient\u00edfica y la humanista.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ejemplo paradigm\u00e1tico de ese divorcio es la actual crisis econ\u00f3mica. \u00bfQui\u00e9n es el acusado? \u00bfEl mercado? Decir que s\u00ed es lo mismo que atribuir al ordenador la responsabilidad por una novela de p\u00e9sima calidad literaria.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Uno de los s\u00edntomas nefastos de los tiempos en que vivimos es el intento de reducir la \u00e9tica a la esfera privada. Fuera de ella todo es permitido, en especial cuando se trata de reforzar el poder y aumentar la riqueza. Obama admiti\u00f3 que se torturaba a los prisioneros para localizar la pista de Bin Laden y no hubo protestas con vehemencia suficiente para hacerle enrojecer de verg\u00fcenza.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La globocolonizaci\u00f3n, inaugurada con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, est\u00e1 conociendo ahora su primera crisis econ\u00f3mica. Y \u00e9sta explota en el seno de la fragmentaci\u00f3n de la modernidad. \u00abTodo lo que es s\u00f3lido se disuelve en el aire…\u00bb Se le podr\u00eda a\u00f1adir: \u00aby lo ins\u00f3lito en el bar\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Desmenuzadas las grandes narraciones que dirig\u00edan la modernidad, se abre amplio espacio al relativismo. El proyecto emancipatorio se diluye en el terrorismo y en el asistencialismo compensatorio ansioso de votos. El futuro se desvanece.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para los heraldos del neoliberalismo \u00abla historia termin\u00f3\u00bb. El presente es hoy el movimiento perpetuo. El pasado, mera evocaci\u00f3n, como la pintura que se contempla en la pared de un museo. Nada de intentar arreglar cuentas con \u00e9l. Gracias a las nuevas tecnolog\u00edas el espacio se contrajo y el tiempo se aceler\u00f3. El otro cabo del mundo est\u00e1 ah\u00ed, y lo que sucede all\u00e1 es visto ac\u00e1 en tiempo real. Todo eso impacta nuestros paradigmas y nuestra escala de valores. Paradigmas y valores que suenan a cuentos de la buena pipa comparados con los ensayos de bionanotecnolog\u00eda.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El mundo real se escindi\u00f3 y ya no est\u00e1 a la altura de su doble virtual. V\u00eda internet, cualquiera puede asumir m\u00faltiples identidades y los m\u00e1s contradictorios discursos. Ahora todos pueden ser simulacros de s\u00ed mismos.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ya no hay propuestas libertarias que fomenten utop\u00edas, nutran esperanzas y siembren optimismo. Al mirar por la ventana no hay horizonte. Lo que se ve refuerza el pesimismo: el calentamiento global, la jarana especulativa, la ausencia de \u00e9tica en la lucha pol\u00edtica, la ley del m\u00e1s fuerte en las relaciones internacionales, la no sustentabilidad del planeta.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Si no hay futuro que construir vale la regla del prisionero confinado a su celda: aprovechar al m\u00e1ximo el aqu\u00ed y el ahora. Ya no interesan los principios, lo que importa son los resultados. El sexo se disocia del amor como los negocios de la actividad productiva.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n La cultura del consumismo desencadena dos reacciones contradictorias: el af\u00e1n por la adquisici\u00f3n de lo nuevo y la frustraci\u00f3n por no haber tenido tiempo suficiente para usufructuar lo ?viejo? adquirido ayer… La competitividad rige las relaciones entre personas e instituciones. Todos somos atacados por una permanente sensaci\u00f3n de insaciabilidad. Nada llena el coraz\u00f3n humano. Y lo que podr\u00eda llenarlo ya no forma parte de nuestro universo teleol\u00f3gico: el sentido de la vida como fen\u00f3meno, no s\u00f3lo biol\u00f3gico, sino sobre todo biogr\u00e1fico, hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Ahora la voracidad consumista proclama la fe que identifica el infinito en los bienes finitos. El principio del l\u00edmite es visto como anacr\u00f3nico. Mala suerte nuestra, porque todo sistema tiene su l\u00edmite, desde la vida humana hasta el mercado. Sabemos por propia experiencia lo que sucede cuando se intenta ignorar los l\u00edmites: el sistema se paraliza. Pero trat\u00e1ndose de finanzas nadie cre\u00eda en ello. La riqueza de los due\u00f1os del mundo parec\u00eda brotar de un pozo sin fondo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En este proceso se perdieron dos dimensiones de la modernidad: la dignidad del ciudadano y el contrato social. Marx sab\u00eda que la burgues\u00eda, en sus or\u00edgenes, era una clase revolucionaria. Lo que desconoc\u00eda es que revolucionar\u00eda el mundo de tal forma hasta exterminar la propia cultura burguesa. Los valores de la modernidad se evaporan como consecuencia de la mercantilizaci\u00f3n de todo: sentimientos, ideas, productos y sue\u00f1os.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Para el neoliberalismo la sociedad no existe, existen los individuos. Y \u00e9stos cada vez m\u00e1s cambian la libertad por la seguridad. Lo cual robustece este ejemplo singular de mercantilizaci\u00f3n posmoderna: la enconada disputa por el control del mercado de las almas. Las religiones tradicionales pierden sus espacios territoriales y el n\u00famero de fieles. Ahora en el bazar de las supersticiones la religi\u00f3n no promete el cielo sino la prosperidad; no promete salvaci\u00f3n sino seguridad; no promete el amor de Dios sino el final del dolor; no suscita compromiso sino consuelo.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n De este modo el amor y el idealismo quedan relegados al reino de las palabras inocuas. Lo que importa es el lucro y el provecho personal. (Traducci\u00f3n de J.L.Burguet)<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n – Frei Betto es escritor, autor de \u00abCartas desde la c\u00e1rcel\u00bb, entre otros libros. http:\/\/www.freibetto.org\/> twitter:@freibetto.<\/span><\/p>\n Copyright 2011 ? Frei Betto – No es permitida la reproducci\u00f3n de este art\u00edculo por cualquier medio, electr\u00f3nico o impreso, sin autorizaci\u00f3n. Le invitamos a que se suscriba a todos los art\u00edculos de Frei Betto; de este modo usted los recibir\u00e1 directamente en su correo electr\u00f3nico. Contacto ? MHPAL ? Ag\u00eancia Liter\u00e1ria (mhpal@terra.com.br)<\/span><\/p>\n<\/p>\n http:\/\/alainet.org\/active\/47911<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Frei Betto Para el fil\u00f3sofo Edgar Morin la ciencia, al buscar autonom\u00eda fuera de la tutela de la religi\u00f3n y de la filosof\u00eda, sobrepas\u00f3 sus l\u00edmites \u00e9ticos, como la producci\u00f3n de armas de destrucci\u00f3n masiva. Los cient\u00edficos no disponen de recursos para controlar su propia obra. 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