Wooldy Edson Louidor<\/span><\/p>\n<\/p>\n ALAI AMLATINA, 08\/11\/2011.- Los pa\u00edses latinoamericanos, principalmente de Suram\u00e9rica, vienen manifestando un creciente inter\u00e9s por reforzar la cooperaci\u00f3n con Hait\u00ed y, as\u00ed, reanudar los lazos hist\u00f3ricos con el pa\u00eds caribe\u00f1o.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Del mismo modo, la nueva administraci\u00f3n haitiana ha expresado su deseo de que su pa\u00eds sea parte integral de los diversos espacios regionales.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Las relaciones entre Hait\u00ed y Am\u00e9rica Latina: una historia por reescribir<\/span><\/p>\n<\/p>\n De hecho, en la XXI Cumbre Iberoamericana que se celebr\u00f3 los pasados d\u00edas 28 y 29 de octubre en Asunci\u00f3n (Paraguay), el canciller haitiano Laurent Lamothe expres\u00f3: \u00abSiempre nos hab\u00edamos sentido cerca de los pa\u00edses iberoamericanos\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/p>\n \u00abEl idioma franc\u00e9s nos separa un poco del resto de Am\u00e9rica Latina, pero somos un pa\u00eds con muchas cosas en com\u00fan con el resto de la regi\u00f3n\u00bb, a\u00f1adi\u00f3 el alto funcionario.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Las relaciones entre Am\u00e9rica Latina y Hait\u00ed son de muy vieja data. Por ejemplo, Sim\u00f3n Bol\u00edvar consider\u00f3 Hait\u00ed \u00absu naci\u00f3n amada\u00bb [1], seg\u00fan el fil\u00f3sofo mexicano Leopoldo Zea.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Luego de recibir hospitalidad y ayuda por parte del jefe de Estado haitiano Alexandre P\u00e9tion para continuar la lucha por la independencia sudamericana, el libertador escribi\u00f3 al presidente de la primera Rep\u00fablica negra en 1816: \u00abMi reconocimiento no tiene l\u00edmites por el honor que V.E acaba de hacerme (…) \u00a1En el fondo de mi coraz\u00f3n, digo que V.E es el primero de los bienhechores de la tierra! Un d\u00eda la Am\u00e9rica proclamar\u00e1 a V.E su libertador, sobre todos los que gimen todav\u00eda, incluso bajo el yugo republicano. \u00a1Acepte por anticipado, se\u00f1or Presidente, el voto de mi patria! (…)[2]\u00bb<\/span><\/p>\n<\/p>\n Sin embargo, el libertador no invit\u00f3 a Hait\u00ed al primer Congreso Panamericano que tuvo lugar en Panam\u00e1 el 22 de junio de 1826. Esta \u00abexclusi\u00f3n\u00bb de Hait\u00ed marc\u00f3 una primera grieta en la relaci\u00f3n haitiano-latinoamericana, a pesar de los esfuerzos del libertador por explicar que quer\u00eda unir primero a la Am\u00e9rica colonizada por Espa\u00f1a y, luego, a los dem\u00e1s pa\u00edses del continente.<\/span><\/p>\n<\/p>\n A pesar de la oposici\u00f3n de Bol\u00edvar[3] a la participaci\u00f3n de los Estados Unidos de Am\u00e9rica a la reuni\u00f3n de Panam\u00e1, el gran vecino del Norte logr\u00f3 asistir al Congreso donde pidi\u00f3, a trav\u00e9s de su secretario de Estado Henry Clay, a todas las naciones latinoamericanas no reconocer la independencia de Hait\u00ed.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Hait\u00ed existe como un fantasma<\/span><\/p>\n<\/p>\n La historia de Hait\u00ed en Am\u00e9rica Latina, incluso en el mundo, ha sido marcada a sangre y fuego por la negaci\u00f3n sistem\u00e1tica de su historia (que podr\u00edamos llamar historicidio) por parte del vecino del Norte y otras potencias colonialistas.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Con respecto a la historia de Hait\u00ed, Am\u00e9rica Latina ha oscilado entre dos fuerzas opuestas: por un lado, la imposici\u00f3n estadunidense de excluir Hait\u00ed y de negar su existencia y su historia; por el otro, su reconocimiento para con el primer pa\u00eds libre de la regi\u00f3n (la hermana mayor) que supo ser solidaria con ella, y contra las potencias colonialistas de la \u00e9poca.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Como resultado de esta contradicci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, Hait\u00ed ha sido cada vez m\u00e1s vista como un fantasma que atraviesa y sobrevuela la historia latinoamericana pero sin ocupar un lugar determinado en ella. Esta existencia \u00abfantasmal\u00bb de Hait\u00ed en la historia latinoamericana explica en parte porque \u00absabemos poco o nada\u00bb, tal como lo plante\u00f3 el escritor uruguayo Eduardo Galeano[4], que Hait\u00ed es el primer pa\u00eds libre de Am\u00e9rica (y no Estados Unidos) y la primera rep\u00fablica que aboli\u00f3 la esclavitud (y no Inglaterra).<\/span><\/p>\n<\/p>\n En el imaginario latinoamericano, Hait\u00ed existe, est\u00e1 presente, pero como un fantasma. De hecho, varios ciudadanos latinoamericanos no saben en qu\u00e9 continente se sit\u00faa Hait\u00ed. Algunos medios de la regi\u00f3n hablan de Hait\u00ed como un pa\u00eds moribundo, que agoniza…<\/span><\/p>\n<\/p>\n Reescribir la historia para construir mejor el futuro<\/span><\/p>\n<\/p>\n Por eso, el reconocimiento que han expresado varios jefes de Estado de pa\u00edses sudamericanos (principalmente, Venezuela y Ecuador) a Hait\u00ed por su contribuci\u00f3n a su independencia es un esfuerzo que hay que aplaudir, ya que intenta recordar y restablecer esta relaci\u00f3n, esta memoria hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Sin embargo, la voluntad de los pa\u00edses latinoamericanos de reforzar su cooperaci\u00f3n con Hait\u00ed, en este momento dif\u00edcil que atraviesa el pa\u00eds caribe\u00f1o desde el terremoto del 12 de enero de 2010, podr\u00eda limitarse simplemente a intentar \u00abinvocar a un fantasma\u00bb, si no se acompa\u00f1a de acciones concretas para hacer justicia a esta \u00abgran peque\u00f1a naci\u00f3n\u00bb por su contribuci\u00f3n ?por modesta que fuera- a la historia sudamericana.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Antes que todo, habr\u00eda que restablecer Hait\u00ed en el concierto de las naciones latinoamericanas, d\u00e1ndole el lugar que merece. Se trata de reivindicar la historia de Hait\u00ed como parte integral de la historia latinoamericana: terminar con el historidio de Hait\u00ed en el plano internacional y en la historia de la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La integraci\u00f3n de Hait\u00ed en Am\u00e9rica Latina pasa por la rehabilitaci\u00f3n del pa\u00eds caribe\u00f1o en la historia de la regi\u00f3n. De esta rehabilitaci\u00f3n podr\u00eda surgir una inmensa solidaridad fraternal que es \u00abla ternura de los pueblos\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La cooperaci\u00f3n que nace de la solidaridad entre pa\u00edses hermanos es muy diferente a la que surge del deseo hegemonista de dominaci\u00f3n, violencia, violaci\u00f3n de los derechos humanos, arrogancia, irrespeto… De hecho, se han aplicado los dos modelos de cooperaci\u00f3n con Hait\u00ed.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Ahora el reto es reescribir la historia de las relaciones haitiano-latinoamericanas, reconstruir el pasado para construir mejor el futuro: un futuro de solidaridad, de hermandad, de otro modelo de cooperaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Notas:<\/span><\/p>\n [1] Leopoldo Zea, Filosof\u00eda de la historia americana, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico, 1978, p.195<\/span><\/p>\n [2] \u00abCarta de Simon Bol\u00edvar a Alexandre Peti\u00f3n del 29 de enero de 1816\u00bb Compilado por Verna ,op cit, pgs 478,479<\/span><\/p>\n [3] Ver: Sim\u00f3n Bol\u00edvar, \u00abCarta al general F. de P. Santander\u00bb, Arequipa, 30 de mayo de 1825.<\/span><\/p>\n [4] Eduardo Galeano, Texto le\u00eddo el 27 de septiembre de 2011 por el escritor uruguayo en la Biblioteca Nacional en Montevideo en el marco de la mesa-debate \u00abHait\u00ed y la respuesta latinoamericana\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/span><\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/span><\/p>\n ______________________________________<\/span><\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/span><\/p>\n email: info@alainet.org<\/span><\/p>\n<\/p>\n Wooldy Edson Louidor ALAI AMLATINA, 08\/11\/2011.- Los pa\u00edses latinoamericanos, principalmente de Suram\u00e9rica, vienen manifestando un creciente inter\u00e9s por reforzar la cooperaci\u00f3n con Hait\u00ed y, as\u00ed, reanudar los lazos hist\u00f3ricos con el pa\u00eds caribe\u00f1o. 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