Leonardo Boff<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Brasil est\u00e1 viviendo una de las fases m\u00e1s tristes e incluso macabras de su historia. Se ha desenmascarado la l\u00f3gica de la corrupci\u00f3n, presente en toda nuestra historia, como parte de un Estado patrimonialista (colonialista, esclavista, elitista y anti-popular) y secuestrado durante siglos por las oligarqu\u00edas del ser, del tener, del saber, del dominar y del manipular a la opini\u00f3n p\u00fablica. Durante todo este tiempo ha habido corrupci\u00f3n y no s\u00f3lo, como se ha atribuido en los \u00faltimos a\u00f1os casi exclusivamente al PT (es verdad que sus c\u00fapulas fueron contaminadas), convertido en chivo expiatorio para ocultar la corrupci\u00f3n de los privilegiados de siempre.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Ha surgido un nuevo \u00abCollor\u00bb (\u00abcaza a los maraj\u00e1s\u00bb), el \u00abmito\u00bb (Jair Bolsonaro) que iba a exterminar la corrupci\u00f3n. Fueron suficientes 50 d\u00edas de mandato para identificar la corrupci\u00f3n tambi\u00e9n en sus propias huestes, hasta en su familia. Muchos creyeron ingenuamente en la profusi\u00f3n de fake news y esl\u00f3ganes de sesgo nazi: \u00abBrasil por encima de todo\u00bb (Deutchland \u00fcber alles) y \u00abDios por encima de todos\u00bb. \u00bfQu\u00e9 Dios? \u00bfAquel de los neopentecostales que promueve la prosperidad material pero es sordo a la nefasta injusticia social y que da mucho dinero a sus pastores, verdaderos lobos trasquilando a sus ovejas? No es el Dios del Jes\u00fas pobre y amigo de los pobres, de quien dec\u00eda Fernando Pessoa \u00abque no entend\u00eda nada de contabilidad y que no consta que tuviese biblioteca\u00bb. Era un pobre que deambulaba por todos los lugares anunciando \u00abuna gran alegr\u00eda para todo el pueblo\u00bb,\u00b7 como relatan los evangelios.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Dentro de este cuadro siniestro se festeja el carnaval. No podr\u00eda ser de otro modo, pues es uno de los puntos \u00e1lgidos de la vida de millones de brasile\u00f1os. La fiesta hace olvidar las decepciones y da espacio a las muchas rabias ahogadas en la garganta (como los miles que gritaban indecentemente S\u00e3o Paulo: ‘B. vete a tomar por…’). La fiesta, por un momento, suspende la terrible cotidianidad y el tiempo tedioso de los relojes. Es como si, durante un lapso de tiempo, particip\u00e1ramos de la eternidad, pues en la fiesta el tiempo de los relojes queda en suspenso. Pertenece a la fiesta el exceso, la ruptura de las normas convencionales y de las formalidades sociales. L\u00f3gicamente, todo lo que est\u00e1 sano puede enfermar, como el car\u00e1cter orgi\u00e1stico de algunas expresiones carnavalescas. Pero esta no es la caracter\u00edstica del carnaval.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La fiesta es un fen\u00f3meno de riqueza. Aqu\u00ed riqueza no significa tener dinero. La riqueza de la fiesta es la riqueza de la raz\u00f3n cordial, de la alegr\u00eda, de mostrar un sue\u00f1o de fraternidad ilimitada, gente de la favela con gente de la ciudad organizada, todos disfrazados: ni\u00f1os, j\u00f3venes, adultos, hombres y mujeres y ancianos bailando, cantando, comiendo y bebiendo juntos. La fiesta es la manifestaci\u00f3n de que podemos estar alegres y felices incluso dentro de desgracias colectivas.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Pens\u00e1ndolo bien, la alegr\u00eda del carnaval es una expresi\u00f3n de amor que es m\u00e1s que empat\u00eda. Quien no ama nada o a nadie, no puede alegrarse, aunque suspire por ello de forma angustiada. Un te\u00f3logo de la Iglesia Ortodoxa, del siglo V de la era cristiana, San Juan Cris\u00f3stomo (de quien el Cardenal Paulo Evaristo Arns era lector y gran entusiasta) lo escribi\u00f3 bien: ubi caritas gaudet, ibi est festivitas: \u00abDonde el amor se alegra, ah\u00ed se encuentra la fiesta\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Ahora un poco de reflexi\u00f3n. El tema de la fiesta se presenta como un fen\u00f3meno que ha desafiado a grandes nombres del pensamiento como R. Caillois, J. Pieper, H. Cox, J. Moltmann y el propio F. Nietzsche. Es que la fiesta revela lo que hay a\u00fan de infantil y m\u00edtico en nosotros en medio de la madurez y del predominio de la fr\u00eda raz\u00f3n instrumental-anal\u00edtica que rige nuestras sociedades.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n La fiesta reconcilia todas las cosas y nos devuelve la nostalgia del para\u00edso de las delicias, que nunca se perdi\u00f3 totalmente. Plat\u00f3n dec\u00eda con raz\u00f3n: \u00ablos dioses hicieron las fiestas para que pudi\u00e9semos respirar un poco\u00bb. La fiesta no es s\u00f3lo un d\u00eda que hicieron los hombres sino tambi\u00e9n \u00abun d\u00eda que hizo el Se\u00f1or\u00bb, como dice el Salmo 117,24. Efectivamente, si la vida es un camino dif\u00edcil, necesitamos a veces, parar para respirar y, renovados, seguir adelante con alegr\u00eda en el coraz\u00f3n. \u00bfDe d\u00f3nde brota la alegr\u00eda de la fiesta? Fue Nietszche quien encontr\u00f3 su mejor formulaci\u00f3n: \u00abpara alegrarse de alguna cosa hay que dar la bienvenida a todas las cosas\u00bb. Por lo tanto, para poder festejar de verdad necesitamos afirmar positividad de todas las cosas. \u00abSi podemos decir \u00abs\u00ed\u00bb a un solo momento entonces habremos dicho \u00abs\u00ed\u00bb no s\u00f3lo a nosotros mismos sino a la totalidad de la existencia\u00bb (Der Wille zur Macht, libro IV: Zucht und Z\u00fcchtigung, n.102).<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Este \u00abs\u00ed\u00bb subyace a nuestras decisiones cotidianas, en nuestro trabajo, en la preocupaci\u00f3n por la familia, por el empleo amenazado por las nuevas leyes regresivas del actual gobierno, en la convivencia con amigos y colegas. La fiesta es un \u00abtiempo fuerte\u00bb en el que el sentido secreto de la vida es vivido incluso inconscientemente. De la fiesta salimos m\u00e1s fuertes para enfrentar las exigencias de la vida, para la mayor\u00eda llena de lucha siempre y sobrellevada a duras penas.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Tenemos buenas razones para festejar en este carnaval de 2019. Olvidemos por un momento los sinsabores de un gobierno sin rumbo todav\u00eda, con ministros que nos averg\u00fcenzan y con pol\u00edticos que representan m\u00e1s a los grupos que los eligieron que los verdaderos intereses del pueblo. A pesar de todo esto, debe predominar la alegr\u00eda. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n 2019-03-02<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n P\u00e1gina de Boff en Koinon\u00eda<\/p>\n<\/p>\n P\u00e1gina de Leonardo Boff<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n https:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/198524<\/p>\n Facebook2 Twitter Pinterest LinkedIn WhatsApp Compartir<\/p>\n Del mismo autor<\/p>\n \u00c0 cultura da viol\u00eancia propomos a cultura do cuidado 06\/03\/2019<\/p>\n Carnaval: celebrar la alegr\u00eda de vivir 06\/03\/2019<\/p>\n Carnaval: celebrar a alegria de viver 26\/02\/2019<\/p>\n La actual crisis pol\u00edtico-social reclama profetas 25\/02\/2019<\/p>\n A atual crise politico-social demanda profetas 21\/02\/2019<\/p>\n El luto parece no tener fin 18\/02\/2019<\/p>\n O luto parece n\u00e3o ter fim 14\/02\/2019<\/p>\n En Brasil se han abierto las ventanas del infierno 11\/02\/2019<\/p>\n No Brasil abriram-se janelas do inferno 05\/02\/2019<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 qued\u00f3 despu\u00e9s de no quedar nada? 04\/02\/2019<\/p>\n Leonardo Boff Brasil est\u00e1 viviendo una de las fases m\u00e1s tristes e incluso macabras de su historia. 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