Es dif\u00edcil encontrar en nuestro pa\u00eds una organizaci\u00f3n pol\u00edtica que sustente una tesis congresual sobre este trascendente tema.<\/p>\n<\/p>\n
El Movimiento Caama\u00f1ista-MC cuenta con este importante instrumento, imprescindible para asumir una concepci\u00f3n que realmente procure transformar integralmente la sociedad dominicana y mundial. Y por tratarse de la primera conmemoraci\u00f3n del D\u00eda Internacional de la Mujer posterior a nuestro II CONGRESO CAAMA\u00d1ISTA concluido en noviembre del 2018, ponemos a circular por esta v\u00eda una s\u00edntesis de la misma.<\/p>\n<\/p>\n
No basta, claro est\u00e1, contar con este documento. Lo decisivo es asumirlo con la pasi\u00f3n revolucionaria que reclaman tantas manifestaciones grotescas e indignantes de opresi\u00f3n machista a cargo del dominio capitalista-patriarcal a escala nacional, regional y mundial.<\/p>\n<\/p>\n
En el d\u00eda de hoy reiteramos nuestra determinaci\u00f3n de alcanzar ese prop\u00f3sito.<\/p>\n<\/p>\n
RESUMEN DE LA TESIS PATRIARCADO Y CAPITALISMO<\/p>\n<\/p>\n
La opresi\u00f3n patriarcal y la explotaci\u00f3n capitalista se expresan muy duramente contra las mujeres en todas las edades, y constituyen muy serias limitaciones para su pleno desarrollo y para el ejercicio de derechos por parte de las mujeres.<\/p>\n<\/p>\n
Esa realidad, hist\u00f3rica y mundial, tiene sus or\u00edgenes, sus causas, sus diferentes formas de expresarse seg\u00fan tipo de desarrollo y cultura en las diferentes partes del mundo, pero tiene un hilo o patr\u00f3n com\u00fan que afecta a todas las mujeres, de manera m\u00e1s dram\u00e1tica a sus sectores empobrecidos o de m\u00e1s bajos ingresos, en todas las sociedades y en los diferentes modelos econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n<\/p>\n
En rebeld\u00eda contra esa situaci\u00f3n desde hace muchos a\u00f1os surgi\u00f3 el feminismo, como un movimiento social y pol\u00edtico, que ha construido la teor\u00eda feminista. Desde este pensamiento se han podido establecer categor\u00edas de an\u00e1lisis, y consideraciones algunas de las cuales han permitiendo establecer que:<\/p>\n<\/p>\n
1. Las diferencias sexuales se han constituido en desigualdades sociales, y estas derivan en valoraciones y reconocimientos diferenciados que colocan lo masculino en posiciones de superioridad frente a lo femenino; <\/p>\n<\/p>\n
2. A partir de lo anterior se ha construido la divisi\u00f3n sexual del trabajo, y bajo la idea \u00a8subliminal\u00a8 de la maternidad, se trata de justificar para que parezcan \u00abnaturales\u00bb las cargas de responsabilidad en la crianza y el trabajo de cuidado en el hogar, roles culturalmente asignados que se constituyen en trabas y obst\u00e1culos para su desarrollo y bienestar.<\/p>\n<\/p>\n
3. El control sobre la sexualidad de las mujeres, entendida como derecho en sus decisiones, en relaci\u00f3n con su salud o con la procreaci\u00f3n, y no solo para el erotismo masculino, o la oferta del cuerpo de las mujeres como mercanc\u00eda, en la industria de la belleza, en el turismo, o en la prostituci\u00f3n, para sustraerla del mandato de religiones, o c\u00f3digos legales que responden a intereses que nos son ajenos.<\/p>\n<\/p>\n
El pensamiento feminista ha permitido detectar la existencia dentro de diferentes reg\u00edmenes econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos un patr\u00f3n que en todos ellos se relega a las mujeres al papel de sostenedoras de los n\u00facleos familiares, para as\u00ed concederles a los hombres el control sobre propiedades, bienes y poder pol\u00edtico.<\/p>\n<\/p>\n
Entender lo anterior conduce a asumir que todo eso es propio de las sociedades basadas la apropiaci\u00f3n, la injusticia, y la violaci\u00f3n de derechos, y por tanto el prop\u00f3sito de la transformaci\u00f3n se constituye en un valor de revolucionarios. De ah\u00ed la importancia de asumir este an\u00e1lisis y hacerlo propio de la acci\u00f3n revolucionaria del Movimiento Caama\u00f1ista.<\/p>\n<\/p>\n
El pensamiento feminista sostiene con raz\u00f3n que la opresi\u00f3n de las mujeres se da no por su capacidad reproductiva, falsamente sindicada como \u00abla causa\u00bb mediante la que se asigna al hecho biol\u00f3gico la ra\u00edz de una cuesti\u00f3n de car\u00e1cter social.<\/p>\n<\/p>\n
La explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de las mujeres es consustancial al patriarcado como sistema social y toma hist\u00f3ricamente formas propias en el capitalismo en funci\u00f3n de las estructuras de poder, control y dominio; ahora, en esta etapa hist\u00f3rica, con las caracter\u00edsticas propias del degradante modelo neoliberal impuesto en las \u00faltimas d\u00e9cadas, que adem\u00e1s se expresa en diferentes formas de mercantilizaci\u00f3n sexual. <\/p>\n<\/p>\n
De ah\u00ed que el g\u00e9nero ha devenido en una categor\u00eda del sistema social que determina espacios, categoriza roles, asigna funciones y recursos en atenci\u00f3n a intereses. <\/p>\n<\/p>\n
De ah\u00ed lo necesario de volver al porqu\u00e9 de las desigualdades entre mujeres y hombres, retomando la idea de que las mismas son consustanciales a las estructuras sociales que sustentan la macro-cultura del patriarcado junto a los intereses del capitalismo, haciendo una conexi\u00f3n estrecha entre opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n
Los efectos dram\u00e1ticos del machismo, constituido en palanca favorable y funcional a la sobre-explotaci\u00f3n capitalista de las mujeres tienen expresiones precisas:<\/p>\n<\/p>\n
-Desde el 1975 se conoce que las mujeres, siendo la mitad de la poblaci\u00f3n y trabajando las dos terceras partes de su tiempo, (trabajo productivo y reproductivo o de econom\u00eda de cuidado), ganan un tercio de lo percibido por sus compa\u00f1eros varones y son propietarias solo del 1% de los recursos de tierra, vivienda o empresas. <\/p>\n<\/p>\n
-Aqu\u00ed en Rep\u00fablica Dominicana, durante d\u00e9cadas el desempleo femenino es el doble que el masculino. Esto a pesar de que las mujeres participan de manera mayoritaria frente a los hombres en el sistema educativo.<\/p>\n<\/p>\n
-La RD sigue siendo uno de los pa\u00edses de la regi\u00f3n con tasas m\u00e1s altas de mortalidad materna, relacionadas con aborto, (unos 100 mil casos anuales de abortos clandestinos), embarazo adolescente…<\/p>\n<\/p>\n
-Las diferentes formas de violencia contra las mujeres, y en particular los feminicidios, en los \u00faltimos 10 a\u00f1os llegan a unos 200 casos anuales, lo que nos coloca en el quinto pa\u00eds con ese grave problema en Latinoam\u00e9rica y Caribe.<\/p>\n<\/p>\n
-El 11.7% de las mujeres dominicanas de entre 18 y 22 a\u00f1os vive en pareja desde antes de cumplir 15 a\u00f1os, y 35,9% de las mujeres entre 20 y 24 a\u00f1os declaran haberse casado o estado unidas de manera estable antes de los 18 a\u00f1os, -muchas veces con hombres que le doblan la edad- lo que coloca a RD en la cabeza de las cifras de uniones infantiles en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n<\/p>\n
La transformaci\u00f3n de las relaciones de g\u00e9nero debe ser un prop\u00f3sito, una posici\u00f3n irrenunciable y una condici\u00f3n en el proceso revolucionario dominicano.<\/p>\n<\/p>\n
Acorde a estas reflexiones y considerando que la transformaci\u00f3n hacia una sociedad de iguales, est\u00e1 marcada por una propuesta pol\u00edtica transformadora, desde el MC apostamos por:<\/p>\n<\/p>\n
1. Valoraci\u00f3n de la condici\u00f3n humana desde el reconocimiento de las diferencias en relaci\u00f3n con la igualdad de derechos.<\/p>\n<\/p>\n
2. Reconocimiento de la situaci\u00f3n desigual e injusta de las mujeres, por todas la formas de subordinaci\u00f3n, sobre-explotaci\u00f3n, violencia y opresi\u00f3n impuesta por el capitalismo patriarcal.<\/p>\n<\/p>\n
3-Asunci\u00f3n de la propuesta pol\u00edtica del nuevo socialismo que implica el prop\u00f3sito de cambiar las relaciones capitalistas de producci\u00f3n por relaciones sociales y econ\u00f3micas de redistribuci\u00f3n y a la vez democratizar profundamente las relaciones de poder en todas sus expresiones.<\/p>\n<\/p>\n
4. Una transformaci\u00f3n cultural que signifique superaci\u00f3n de todas las formas de jerarqu\u00edas sociales, en particular la macro-cultura patriarcal y sus manifestaciones machistas.<\/p>\n<\/p>\n
AL MC le toca asumir el desaf\u00edo derivado de esta cruel realidad en las que se entrelazan diversas formas de opresi\u00f3n y degradaci\u00f3n de los seres humanos, asumiendo las luchas contra todas las opresiones y por todas las liberaciones.<\/p>\n<\/p>\n
PUBLICADO 8-03-2019, Santo Domingo, RD \/NIC<\/p>\n
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