{"id":449627,"date":"2023-06-24T00:25:20","date_gmt":"2023-06-24T04:25:20","guid":{"rendered":"http:\/\/diariodominicano.com\/?p=449627"},"modified":"2023-06-24T00:34:02","modified_gmt":"2023-06-24T04:34:02","slug":"las-leyes-en-el-proceso-de-la-civilizacion-9-de-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariodominicano.com\/?p=449627","title":{"rendered":"LAS LEYES EN EL PROCESO DE LA CIVILIZACI\u00d3N (9 DE 10)"},"content":{"rendered":"\n

POR TE\u00d3FILO LAPPOT ROBLES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El espacio hist\u00f3rico de los pueblos ind\u00edgenas que habitaban en el a\u00f1o 1492 el continente llamado Am\u00e9rica est\u00e1 marcado por la desgracia colectiva en el proceso de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sus verdugos crearon varias capas de elementos confusos, entonces muy complejas de descifrar, hasta formar un amplio circuito con forma legal a fin de confundir a muchos a lo largo del tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Desde que Crist\u00f3bal Col\u00f3n y sus acompa\u00f1antes pisaron territorio insular, al oeste del Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, comenzaron a tener un control f\u00e9rreo de la poblaci\u00f3n nativa y sus riquezas.<\/p>\n\n\n\n

Ese hecho fat\u00eddico se inici\u00f3 mediante los llamados Requerimientos, que no eran otras cosas que las \u00f3rdenes que con voces \u00e1speras y autoritarias les daban los conquistadores a los ind\u00edgenas para que obedecieran todos los deseos de los monarcas espa\u00f1oles y los de ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n

Simult\u00e1neas con lo anterior fueron las Capitulaciones que los Reyes Cat\u00f3licos les otorgaron al citado Col\u00f3n y otros conquistadores para que despojaran de sus bienes a los ind\u00edgenas, los sometieran a esclavitud e hicieran en su contra cosas peores.<\/p>\n\n\n\n

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Carlos 1<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Luego fueron los bandos y edictos que firmaban los gerifaltes al servicio de la Corona espa\u00f1ola; as\u00ed como leyes, normas y otras disposiciones de cumplimiento obligatorio, incluyendo las decisiones del organismo colegiado itinerante creado por el rey Carlos I en el siglo XVI, llamado Real y Supremo Consejo de Indias.<\/p>\n\n\n\n

Pero al mismo tiempo que se vend\u00eda de cara al mundo una supuesta legalidad de las actuaciones de los conquistadores, hab\u00eda un manto encubridor empapado con la sangre de los ind\u00edgenas v\u00edctimas de espantosas masacres y de otros hechos execrables, cuyo culmen fue el exterminio de la mayor\u00eda de las etnias que poblaban las islas caribe\u00f1as y otros pueblos que viv\u00edan en tierra firme, desde el r\u00edo Bravo hacia abajo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando parte de lo anterior ocurr\u00eda todav\u00eda no se hab\u00eda creado la famosa leyenda de El Dorado, en lo m\u00e1s alto de la cordillera andina, donde cientos de espa\u00f1oles codiciosos enloquecieron en una org\u00eda de sangre detr\u00e1s del anhelado oro que imaginaban en cantidad inagotable. Estaban envueltos en la fascinaci\u00f3n de una riqueza f\u00e1cil que cre\u00edan no tendr\u00eda fin.<\/p>\n\n\n\n

Al leer las primeras disposiciones que emitieron los conquistadores espa\u00f1oles, tanto en la entonces llamada isla La Espa\u00f1ola como en otros territorios antillanos, as\u00ed como en grandes regiones costeras de este continente, se tiene la sensaci\u00f3n de que sus autores trazaban pautas de principios cristianos para favorecer la vida de los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

La realidad era muy distinta, tal y como lastimosamente se comprueba en la historia de la conquista y colonizaci\u00f3n de la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica. Muchas de sus p\u00e1ginas fueron escritas o dictadas por personajes manchados de sangre; aunque desde tiempos inmemoriales se sabe que en hechos colectivos es muy dif\u00edcil que un criminal admita su culpa.<\/p>\n\n\n\n

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Papa Alejandro VI <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En honor a la verdad hist\u00f3rica hay que decir que las cuatro Bulas que en el 1493 emiti\u00f3 el Papa Alejandro VI fueron parte intr\u00ednseca de los excesos de los conquistadores espa\u00f1oles en la Am\u00e9rica bajo su yugo.<\/p>\n\n\n\n

Ese valenciano de \u201carmas tomar\u201d no ten\u00eda ninguna calidad para disponer los privilegios contenidos en dichos documentos pontificios.<\/p>\n\n\n\n

Los mismos fueron ignorados por Inglaterra, Francia, Portugal y Holanda atendiendo a motivos legales, econ\u00f3micos y de geopol\u00edtica, t\u00e9rmino este \u00faltimo que bien defini\u00f3 el bar\u00f3n de Montesquieu en su cl\u00e1sica obra El esp\u00edritu de las leyes, publicada en el 1748.<\/p>\n\n\n\n

Una verdad que no se puede dejar de lado es que a pesar de las rivalidades que hab\u00eda entre las entonces potencias europeas, arriba mencionadas, ellas, desde diferentes posiciones, fueron creando en esta parte del mundo un circuito de textos de leyes que usaron para expoliar y cometer cr\u00edmenes desde la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XV hasta varias centurias despu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de esos poderosos pa\u00edses no ten\u00edan como objetivo contribuir con leyes al proceso de la civilizaci\u00f3n, sino oprimir y esclavizar a los ind\u00edgenas primeros y a los negros tra\u00eddos de \u00c1frica despu\u00e9s, para lo cual trataron de validar sus hechos incluso usando ideas racistas desde un marco teol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

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Diego Col\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Afortunadamente hab\u00eda un grupo de sacerdotes (que tambi\u00e9n eran te\u00f3logos y fil\u00f3sofos) que se opuso a los vej\u00e1menes en curso. Un ejemplo temprano que ilustra lo anterior fue el vibrante serm\u00f3n pronunciado en la ciudad de Santo Domingo, el 21 de diciembre del 1511, por el sacerdote dominico fray Ant\u00f3n de Montesino, por mandato de su superior fray Pedro de C\u00f3rdoba (basado en la pr\u00e9dica en el desierto que describe la Biblia), en presencia del virrey Diego Col\u00f3n, sus encomenderos y auxiliares burocr\u00e1ticos:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026Decid, \u00bfcon qu\u00e9 derecho y con qu\u00e9 justicia ten\u00e9is en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? \u00bfCon qu\u00e9 autoridad hab\u00e9is hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pac\u00edficas\u2026?\u201d (1992 \u00bfQu\u00e9 celebramos, qu\u00e9 lamentamos? Editora Taller.1992.P.59. Fernando Ben\u00edtez).<\/p>\n\n\n\n

Esa inesperada postura de los dominicos provoc\u00f3 un mogoll\u00f3n de presiones en su contra de parte del referido virrey y sus partidarios.<\/p>\n\n\n\n

El domingo siguiente la plegaria eucar\u00edstica de Montesino fue m\u00e1s contundente. Volvi\u00f3 a exigir que cesaran los abusos contra la poblaci\u00f3n esclavizada. Fue un remolino que dej\u00f3 mal parado al gobierno colonial espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

El 27 de diciembre de 1512 comenzaron a rodar las Leyes de Burgos, las cuales aparentaban un cambio radical en el trato a los ind\u00edgenas, pero en la pr\u00e1ctica siguieron us\u00e1ndose m\u00e9todos medievales contra ellos. En el fondo la crueldad qued\u00f3 intacta.<\/p>\n\n\n\n

El 28 de julio de 1513, en la ciudad de Valladolid, como bien recoge el intelectual mexicano Miguel Le\u00f3n-Portilla, en su obra titulada La Visi\u00f3n de los vencidos, publicada en el 1959, algunas leyes modificaron un poco el trabajo esclavo de mujeres y ni\u00f1os en las colonias de ultramar de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed fueron surgiendo otras \u00f3rdenes, disposiciones administrativas y leyes desde Espa\u00f1a hacia esta parte de Am\u00e9rica que cubre desde el R\u00edo Bravo, en la frontera de EE.UU. y M\u00e9xico, en el norte; hasta la Tierra del Fuego, en Argentina, en el extremo sur; adem\u00e1s de las islas que cortejan ese vasto territorio.<\/p>\n\n\n\n

En la segunda mitad del siglo XVI comenz\u00f3 Espa\u00f1a un proceso de reunir en un expediente de matriz legal las leyes, edictos y normas aplicadas por sus colonizadores en Am\u00e9rica. Eran los famosos Cedularios.<\/p>\n\n\n\n

Es de trascendental importancia para los fines de estas notas se\u00f1alar que en medio de la rudeza de la colonizaci\u00f3n de Espa\u00f1a (en una amplia zona de Am\u00e9rica) surgi\u00f3 la fulgurante figura del fraile dominico y tambi\u00e9n fil\u00f3sofo, te\u00f3logo y jurista burgal\u00e9s Francisco de Vitoria y de Compludo.<\/p>\n\n\n\n

Con su talento y su valor fue desmontando l\u00ednea por l\u00ednea las aludidas \u201cbulas alejandrinas\u201d, pre\u00f1adas de concesiones y privilegios en favor de la corona de Espa\u00f1a y en detrimento de los ind\u00edgenas de esta parte del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Bas\u00f3 su formidable labor acad\u00e9mica en el reconocimiento de la libertad individual y la dignidad humana y c\u00f3mo enfrentar los problemas morales que nacen de la sola condici\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n

Por su labor ha sido considerado como el padre del derecho internacional moderno. Sus reflexiones de derecho, en gran parte recogidas por algunos de sus m\u00e1s brillantes alumnos, tuvieron gran impacto en Am\u00e9rica, y fueron de mucha significaci\u00f3n en leyes que sirvieron para apalancar al proceso de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Vitoria fue un gran luchador en favor de los derechos de los ind\u00edgenas. Se opuso a los poderes feudales. En su obra De Indis, publicada en el 1532, desgran\u00f3 gran parte de sus quejas contra los colonizadores espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Su fecunda labor acad\u00e9mica en la Escuela de Salamanca qued\u00f3 avalada por su condici\u00f3n de ser uno de los m\u00e1s brillantes renacentistas espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Demostr\u00f3 la falsedad de los llamados Justos T\u00edtulos, que favorec\u00edan a la Corona espa\u00f1ola y sus m\u00e1s cercanos colaboradores, en desmedro de los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

La Historia recoge que Francisco de Vitoria dijo muchas veces, en voz alta y con la fuerza de su autoridad moral e intelectual, que los ind\u00edgenas no eran seres inferiores, y que estaban dotados de los mismos derechos de los dem\u00e1s seres humanos. Una verdad inconmovible.<\/p>\n\n\n\n

teofilo lappotteofilolappot@gmail.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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