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Hubo miles de disputas entre reyes, grupos religiosos, bur\u00f3cratas del m\u00e1s alto nivel, se\u00f1ores feudales (que eran intransigentes especialmente en su llamado derecho de pernada), comerciantes y pensadores, muchos de estos \u00faltimos (guardando la distancia) que, como en el cuento La Mancha indeleble del escritor dominicano Juan Bosch, no permitieron que sus cabezas fueran colocadas en una extra\u00f1a vitrina.<\/p>\n\n\n\n Tal vez pensando en ese irrepetible ciclo de la vida humana fue que mucho tiempo despu\u00e9s un fil\u00f3sofo y te\u00f3logo cat\u00f3lico (Blaise Pascal), nacido en la Edad Moderna, afirm\u00f3 con la categor\u00eda de su sapiencia, que: \u201cLa justicia sin la fuerza es impotente, y la fuerza sin la justicia es tir\u00e1nica\u201d.<\/p>\n\n\n\n Las dificultades, logros y avances de las leyes en ese largo trayecto del proceso de civilizaci\u00f3n de la humanidad se comprueban en el extraordinario recorrido hist\u00f3rico-jur\u00eddico que hizo el acad\u00e9mico brit\u00e1nico Peter G. Stein, en su obra titulada Derecho Romano en la historia de Europa.<\/p>\n\n\n\n El carro que lleva en su interior las leyes, edictos, preceptos y normas siempre ha sido pesado y costoso. Por eso no se mueve con la facilidad deseada.<\/p>\n\n\n\n En la Edad Media muchos monarcas, al aplicar sus leyes, dejaban de lado la parte correspondiente a la sanci\u00f3n religiosa que reclamaban jerarcas de diversas creencias, y, adem\u00e1s, deso\u00edan reclamos mundanos de otros grupos de poder como los indicados precedentemente.<\/p>\n\n\n\n Esa pr\u00e1ctica, revestida de prepotencia, fue una de las fuentes generadoras de las principales confrontaciones de entonces.<\/p>\n\n\n\n Eran luchas feroces, con vertientes soterradas y tambi\u00e9n a cielo abierto, dependiendo de las circunstancias y de la correlaci\u00f3n de fuerzas en cada ocasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Por la rudeza e intolerancia de los sectores enfrentados muchos pueblos de la Europa medieval decidieron aplicar en sus respectivas poblaciones sus propios sistemas legales, sin tomar en cuenta las imperfecciones que los mismos tuvieran.<\/p>\n\n\n\n Es necesario precisar que cada naci\u00f3n europea, de las m\u00e1s fuertes en la Edad Media, ten\u00eda su estilo particular para resolver las diferencias entre los diversos estamentos que las compon\u00edan.<\/p>\n\n\n\n Para esa \u00e9poca la c\u00fapula dirigente francesa fue, en varios tramos, muy astuta, puesto que busc\u00f3 y logr\u00f3 parcialmente un acomodamiento entre su objetivo de centralizaci\u00f3n y los intereses que reclamaban los pueblos.<\/p>\n\n\n\n En otros lugares de la Europa de aquella era tambi\u00e9n partes en conflicto, apelando a lo que en derecho se conoce como el legalismo, ejercitaron la aplicaci\u00f3n literal de las leyes, limpiando el camino de obst\u00e1culos.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo claro del esfuerzo que se puso en ejecuci\u00f3n en puntos claves de la Europa medieval fue el denominado \u201cespejo saj\u00f3n\u201d, cuyo objetivo era acomodar las costumbres propias del llamado derecho feudal con los intereses de las monarqu\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Esas controversias dejaron su sedimento positivo, como una especie de argamasa en el proceso de la civilizaci\u00f3n a trav\u00e9s de las leyes.<\/p>\n\n\n\n Del aludido \u201cespejo saj\u00f3n\u201d brotaron, como si fueran esporas en una llanura h\u00fameda, grupos organizados de ciudadanos diestros que buscaban armonizar textos legales con la usanza de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n Esa fue una labor minuciosa y profunda, que tard\u00f3 siglos para que tomara cuerpo. Dicho proceso incluso oblig\u00f3 a muchos funcionarios a instruirse en los asuntos legales para poder realizar su trabajo con eficiencia.<\/p>\n\n\n\n En Inglaterra el rey Enrique I, en plena Edad Med\u00eda, orden\u00f3 una importante recopilaci\u00f3n de leyes y de normas. Ese proyecto cuaj\u00f3 m\u00e1s que por su poder en s\u00ed, por su esmerada formaci\u00f3n, su car\u00e1cter y su sentido de la eficacia.<\/p>\n\n\n\n Enrique I, que ten\u00eda un gran dominio de la condici\u00f3n humana y los tejemanejes de la pol\u00edtica, le coloc\u00f3 un elocuente ep\u00edgrafe a esa monumental colecci\u00f3n para que todo el mundo entendiera sus intenciones: \u201cel pacto se impone sobre la ley y el amor sobre el juicio\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ese compendio de leyes, edictos y jurisprudencias conten\u00eda casi todo lo necesario para el desenvolvimiento arm\u00f3nico de los pueblos bajo su monarqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Mucho tiempo despu\u00e9s (1983) el afamado medievalista brit\u00e1nico Michael Thomas Clanchy, en su libro titulado Ley y amor en la Edad Media, que es una valiosa radiograf\u00eda de aquella etapa de la humanidad, divulg\u00f3 al mundo, con sus sopesados comentarios, ese hito editorial de un soberano que lleg\u00f3 al trono de manera accidental.<\/p>\n\n\n\n Enrique II, a su vez, cre\u00f3 jueces itinerantes que se desplazaron por toda la geograf\u00eda de Gran Breta\u00f1a a impartir justicia sobre propiedades, sucesiones y una gama de otras controversias.<\/p>\n\n\n\n Esa modalidad logr\u00f3, entre muchas otras cosas, que disminuyeran grandemente las venganzas personales, que hab\u00edan adquirido una suerte de carta de naturaleza en esa parte del mundo. Se impone reiterar que esos jueces m\u00f3viles tambi\u00e9n lograron ponerles t\u00e9rmino a miles de disputas.<\/p>\n\n\n\n Fueron esos magistrados los que le dieron forma a lo que se conoce como el \u201ccommon law\u201d, o ley com\u00fan, sistema legal en el cual priman las decisiones de los tribunales.<\/p>\n\n\n\n Ese fue el comienzo en firme de lo que hasta entonces eran amagos de introducir en Gran Breta\u00f1a lo que se conoce como \u201cla ley no escrita\u201d.<\/p>\n\n\n\n Es importante decir que los dichos jueces itinerantes no aniquilaron a los tribunales locales que exist\u00edan como una antiqu\u00edsima tradici\u00f3n de los anglosajones que llegaron en oleadas, en son de conquista, durante los siglos V y VI a Gran Breta\u00f1a, una importante isla situada en el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico Norte.<\/p>\n\n\n\n Vale decir que los sheriffs de Enrique II les dieron paso a jueces de paz para conocer una gran cantidad de casos, entre ellos actos de felon\u00eda, infracciones de cazadores furtivos, etc.<\/p>\n\n\n\n En lo que se refiere a Espa\u00f1a, en esa \u00e9poca larga y llena de espinas y guijarros que fue la Edad Media, hay que mencionar como un aporte sustancial al proceso de civilizaci\u00f3n un formidable cuerpo normativo llamado Las Siete Partidas, creado para desechar la confusi\u00f3n generada por preceptos legales que colid\u00edan en sus objetivos y con normas que no se ajustaban a las leyes que ten\u00edan que regular.<\/p>\n\n\n\n Fue tal vez el m\u00e1s elevado aporte que en materia jur\u00eddica se hizo en la Edad Media en favor del proceso de la civilizaci\u00f3n. Al menos ese ambicioso resumen de leyes titulado Las Siete Partidas se ha considerado como una de las mayores contribuciones del Derecho Espa\u00f1ol al sistema legal universal.<\/p>\n\n\n\n Ese texto serial y aglutinador tuvo como su m\u00e1ximo inspirador al rey Alfonso X, un ilustre toledano a quien tambi\u00e9n se le conoc\u00eda como el Sabio. Sus proyecciones como monarca sobrepasaron su reinado.<\/p>\n\n\n\n Alfonso el Sabio tiene un lugar destacado en la historia del Derecho y tambi\u00e9n en el proceso de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Su citada obra cumbre conten\u00eda no s\u00f3lo elementos jur\u00eddicos per se, sino tambi\u00e9n asuntos de filosof\u00eda, de teolog\u00eda y de moral.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/diariodominicano.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/67241.webp\")
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