Diariodominicano.com<\/strong><\/p>\n El ejercicio de la pol\u00edtica sin ideolog\u00eda. <\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Por Fitzgerald Tejada Mart\u00ednez <\/strong><\/p>\n<\/p>\n El t\u00e9rmino ideolog\u00eda, emerge en el pensamiento franc\u00e9s del siglo XVIII, en la obra titulada: \u00abM\u00e9moire sur la facult\u00e9 de penser\u00bb (Memoria sobre la facultad de pensar), publicada en el a\u00f1o 1796, por el ilustre arist\u00f3crata y fil\u00f3sofo, Antoine Destutt de Tracy, quien desarroll\u00f3 por primera vez este concepto, bajo la hip\u00f3tesis de que es posible examinar la g\u00e9nesis de las ideas y las leyes que rigen su entendimiento. <\/p>\n<\/p>\n Cinco d\u00e9cadas despu\u00e9s, Karl Marx, en sus libros: \u00abCr\u00edtica a la filosof\u00eda del derecho de Hegel\u00bb y \u00abLa ideolog\u00eda alemana\u00bb ?textos escritos en su juventud dial\u00e9ctica hegeliana?, abordar\u00eda el tema de la ideolog\u00eda desde su contraposici\u00f3n a la praxis vital, present\u00e1ndola como un reflejo ilusorio del pensamiento humano y su negaci\u00f3n simb\u00f3lica de la realidad, ligada a su posibilidad de existencia y su condici\u00f3n de desempe\u00f1o. <\/p>\n<\/p>\n Luego, ha mediado del siglo XX, Erik Erikson ?destacado por sus contribuciones en psicolog\u00eda del desarrollo psicosocial?, plante\u00f3 que un sistema ideol\u00f3gico no es m\u00e1s que un cuerpo coherente de im\u00e1genes, ideas e ideales compartidos que funciona de manera integradora para suministrar una orientaci\u00f3n en cuanto al espacio y tiempo, medios y fines, que legitiman una identidad colectiva. <\/p>\n<\/p>\n Un tiempo despu\u00e9s, Raymond Williams, perteneciente al prestigioso \u00abCirculo de Birmingham\u00bb, present\u00f3 tres conceptos, en su obra: \u00abMarxismo y literatura\u00bb, respecto a la ideolog\u00eda: el primero, un sistema de creencias caracter\u00edsticas de un grupo o clase en particular; el segundo, un sistema de creencias ilusorias que puede ser contrastado con el conocimiento verdadero o cient\u00edfico; y, el tercero, un proceso general de producci\u00f3n de ideas y significados. <\/p>\n<\/p>\n En todo caso y m\u00e1s all\u00e1 de las diferentes vertientes desde donde fueron abordadas las distintas cuestiones ideol\u00f3gicas, es un hecho probado que quienes se interesaron por este fascinante tema, coincidieron t\u00e1citamente en se\u00f1alar que su principal problema, a la hora de precisar un criterio acabado, radic\u00f3 en que no se pod\u00eda formular una definici\u00f3n no apreciativa del t\u00e9rmino dado que todos estaban afectados ideol\u00f3gicamente. <\/p>\n<\/p>\n Sin embargo, a pesar de sus complejidades conceptuales, las ideolog\u00edas, jugaron un papel determinante en la pol\u00edtica global del pasado siglo XX, as\u00ed como en la construcci\u00f3n del presente siglo XXI, porque sin ellas, ser\u00eda poco entendible saber hacia d\u00f3nde se dirigen los bloques de ideas, a la hora de resolver los grandes acertijos de cada \u00e9poca para elaborar un sistema coherente de intervenci\u00f3n econ\u00f3mica y social, sustentado en un fin pol\u00edtico. <\/p>\n<\/p>\n A partir de la Segunda Guerra Mundial, hasta finales del siglo XX, las ideolog\u00edas dominaron el debate geopol\u00edtico que ofreci\u00f3 al mundo, la oportunidad de elegir entre dos corrientes filos\u00f3ficas: la liderada por la izquierda marxista, encarnada en el socialismo de la antigua Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas (URSS), y la representada por la democracia capitalista occidental de corte liberal, encabezada por los Estados Unidos de Am\u00e9rica (EEUU). <\/p>\n<\/p>\n Posteriormente, ese esquema bipolar entr\u00f3 en crisis despu\u00e9s del desplome econ\u00f3mico de la URSS, en la d\u00e9cada de los ochenta (1980-1989), que provoc\u00f3 su desmembramiento pol\u00edtico frente al aparente triunfo del mundo sin ideolog\u00edas, caracterizado por EEUU, y su sentido pr\u00e1ctico, moderno, cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, sin complicaciones filos\u00f3ficas que dieron inicio al proceso de la globalizaci\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n Consecuentemente, en el a\u00f1o 1992, el polit\u00f3logo estadounidense, Francis Fukuyama, public\u00f3 un libro exponiendo el triunfo hegem\u00f3nico de ese mundo \u00absin fantasmas ideol\u00f3gicos\u00bb con un sugerente t\u00edtulo: \u00abEl fin de la historia y el \u00faltimo hombre\u00bb, en donde enunciaba el abandono del esquema ideol\u00f3gico para asumir la praxis del mercado global. <\/p>\n<\/p>\n Por su parte, Norberto Bobbio, se\u00f1al\u00f3 que est\u00e1bamos en presencia de una suerte de transversalismo ideol\u00f3gico, puesto que, habiendo llegado a su fin, el socialismo, es decir, la izquierda, pregunt\u00f3 entonces: \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n de ser ten\u00eda mantener una derecha?; \u00bfCu\u00e1l es el referente de una posici\u00f3n binaria si falta uno de sus elementos?; \u00bfHab\u00edamos llegado a la muerte de las ideolog\u00edas que, unos a\u00f1os antes, hab\u00eda presagiado, Daniel Bell, en su ensayo sobre la crisis del capitalismo? <\/p>\n<\/p>\n El emergente fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n, postguerra fr\u00eda, dej\u00f3 tras de s\u00ed, un mundo debilitado, sin demasiadas posibilidades econ\u00f3micas, ni pol\u00edticas, para sostener alguna ideolog\u00eda que pudiera hacer frente al poderoso mercado internacional que se abr\u00eda paso sin piedad, utilizando su expresi\u00f3n m\u00e1s acabada: el llamado \u00abSoft Law\u00bb (Derecho suave), para establecer un conjunto de reglas de contenido econ\u00f3mico, t\u00e9cnico y comercial, que dieron paso a los grandes negocios multinacionales. <\/p>\n<\/p>\n En esencia, ese \u00abderecho suave\u00bb ?suave por oposici\u00f3n al derecho emanado de los parlamentos o congresos nacionales?, es uno de los mecanismos caracter\u00edsticos de la globalizaci\u00f3n y el pragmatismo desarraigado que se mueve en los linderos de los deberes, derechos, principios y obligaciones de capa pa\u00eds, es decir, un sistema regulatorio que, sin ser un derecho de orden p\u00fablico, termina por alcanzar una mayor preponderancia que \u00e9ste. <\/p>\n<\/p>\n A prop\u00f3sito del tema, el soci\u00f3logo y ensayista, Zygmut Bauman, se\u00f1al\u00f3 con gran acierto que, hasta hace medio siglo, las ideolog\u00edas, por as\u00ed decirlo, envolv\u00edan al Estado, y sus intereses primarios. Sin embargo, el actual mundo \u00absin ideolog\u00edas\u00bb, envuelve a la ausencia del Estado; por ello, resulta importante revisar si esa falta de ideolog\u00eda que exhibe el pragmatismo regulador del mercado multilateral, sigue teniendo sentido para la actividad pol\u00edtica y el manejo del Estado. <\/p>\n<\/p>\n La suerte de dar muerte a las ideolog\u00edas y asumir al pragmatismo como paradigma para impulsar un desarrollo global, tuvo su primer gran rev\u00e9s en el a\u00f1o 2007, a ra\u00edz de la crisis financiera que motiv\u00f3 el colapso de la \u00abburbuja inmobiliaria\u00bb en EEUU, con repercusiones en todo el planeta, hasta convertirse en una crisis econ\u00f3mica sin precedentes que alcanz\u00f3 su cl\u00edmax en el a\u00f1o 2011. <\/p>\n<\/p>\n Ese suceso que marc\u00f3 al mundo, gener\u00f3 un sentimiento de indignaci\u00f3n en importantes segmentos de la poblaci\u00f3n, afectada por la crisis financiera y la consecuente ca\u00edda del poder adquisitivo, quienes compartieron un sentimiento com\u00fan de injusticia, marginaci\u00f3n, frustraci\u00f3n y enga\u00f1o, que termin\u00f3 culpando a la clase pol\u00edtica por haber acomodado sus intereses al nuevo sistema, al parecer, distray\u00e9ndose de sus responsabilidades para atender a las \u00e9lites, castas y grupos econ\u00f3micos que controlaban el poder. <\/p>\n<\/p>\n Lo m\u00e1s grave a\u00fan, es que, la clase pol\u00edtica, contin\u00faa demostrando estar poco dispuesta o quiz\u00e1s poco preparada para razonar sobre su cada vez mayor desprestigio social, a causa de los factores que inciden en su degradaci\u00f3n ideol\u00f3gica, producto de los constantes desaciertos de un ejercicio desenfrenado que se deriva de un sistema pragm\u00e1tico corrupto, mediante el cual, las pr\u00e1cticas indecorosas son v\u00e1lidas para el establishment, siempre y cuando, mantengan su prop\u00f3sito de instrumentar c\u00e1nones que rinden culto a sus propios intereses. <\/p>\n<\/p>\n Esa falta de empirismo pol\u00edtico o la poco agraciada \u00abrealpolitik\u00bb que justifica una inexistencia ideol\u00f3gica en la pr\u00e1ctica pol\u00edtica, al considerar que esta falta de valores es positiva porque se entiende que el posicionamiento pol\u00edtico con anclaje en la historia de las ideas es algo anacr\u00f3nico, convendr\u00eda entonces recordar que cuando un pol\u00edtico deja sus principios \u00e9ticos, morales e ideol\u00f3gicos, para dedicar su esfuerzo al servilismo, no tendr\u00e1 otro camino por recorrer m\u00e1s que su propia e inexorable extinci\u00f3n vergonzosa de la historia. <\/p>\n<\/p>\n En cambio, cuando una acci\u00f3n pol\u00edtica se ejerce con apego a los fundamentos que dieron origen a las diferentes formas ideol\u00f3gicas ?buenas o malas, correctas o incorrectas?, se crea una atmosfera de ideas que dan un sentido l\u00f3gico a la realidad, es decir, surgen razonamientos del pensamiento humano que permiten proyectar el futuro m\u00e1s all\u00e1 del presente para resolver las grandes interrogantes que conducen a un mundo de \u00abutop\u00edas\u00bb ?t\u00e9rmino acu\u00f1ado por el c\u00e9lebre pensador y humanista, Tom\u00e1s Moro, para describir una sociedad ideal?. <\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Diariodominicano.com El ejercicio de la pol\u00edtica sin ideolog\u00eda. Por Fitzgerald Tejada Mart\u00ednez El t\u00e9rmino ideolog\u00eda, emerge en el pensamiento franc\u00e9s del siglo XVIII, en la obra titulada: \u00abM\u00e9moire sur la facult\u00e9 de penser\u00bb (Memoria sobre la facultad de pensar), publicada en el a\u00f1o 1796, por el ilustre arist\u00f3crata y fil\u00f3sofo, Antoine Destutt de Tracy, quien […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-42270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} 2020-10-05 14:38:13 <\/h6>\n
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