Lic. \u00c1ngel Artiles D\u00edaz<\/p>\n\n\n\n
\u201cConocer el arte de impresionar la imaginaci\u00f3n de las masas es conocer el arte de gobernar.\u201d<\/em> Alain de Benoist<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 hacer para producir un cambio pol\u00edtico? El te\u00f3rico marxista Antonio Gramsci,<\/em> considera que antes de producirse un cambio pol\u00edtico, es imprescindible conseguir un accionar cultural hegem\u00f3nico, tendente a lograr que las ideas a instalar en la denominada consciencia colectiva, cuenten con el consentimiento de los ciudadanos. <\/em><\/p>\n\n\n\n Sobre la base de esta consideraci\u00f3n, cualquier proyecto econ\u00f3mico, destinado a producir una mercanc\u00eda exige de manera indefectible, que previamente exista un mercado que consuma lo que se va a producir, partiendo de la aplicaci\u00f3n de la m\u00e1xima elemental de la econom\u00eda que reza: \u201cLa producci\u00f3n es una funci\u00f3n matem\u00e1tica del consumo<\/em>\u201d, lo que traducido al lenguaje com\u00fan, implica que por donde primero deben pasar los estudios num\u00e9ricos (de factibilidad) es por los espacios ocupados por consumidores. A los que hay que convencer o inducir para que consuman lo producido, aunque no lo necesiten.<\/p>\n\n\n\n \u00bfY en la actividad pol\u00edtica, c\u00f3mo se instala en el sentimiento colectivo un accionar cultural hegem\u00f3nico, c\u00f3mo se logra el consentimiento del votante?<\/p>\n\n\n\n El producto de una propuesta pol\u00edtica es un candidato o un programa de gobierno. \u00bfQu\u00e9 hacer para que se impresionen y se inclinen hacia un lado u otro de las ofertas, las v\u00edctimas de la manipulaci\u00f3n o los que miran por los huecos de las ventanas cuando pasa la caravana, o los que han resultado de la funci\u00f3n matem\u00e1tica mercadol\u00f3gica del consumo, denominada \u201cestudio de factibilidad<\/em>\u201d?<\/p>\n\n\n\n Las respuestas son diferentes, porque en pol\u00edtica hay factores (de or\u00edgenes distintos) que determinan los resultados electorales, aunque los destinatarios (los votantes, las masas) ser\u00e1n siempre los mismos, sectorizados o de manera global.<\/p>\n\n\n\n Para adentrarnos en el an\u00e1lisis que justifique el ep\u00edgrafe, t\u00edtulo o enunciado del contenido de este escrito que identifica este art\u00edculo, tomaremos como punto de apoyo la imaginaci\u00f3n popular, <\/em>surco fecundo en el que se han cultivado dictaduras, despotismo, democracias, absolutismos, populismos, socialismos y, hasta la m\u00e1s poderosa y da\u00f1ina de las teor\u00edas pol\u00edtico-econ\u00f3micas: neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n Recurriremos a Gustave Le Bon, <\/em>en su calidad de autor dif\u00edcil de ignorar, a la hora de analizar las interioridades del sentimiento colectivo, porque sus aportes nos ayudar\u00e1n a comprender el concepto \u201cmasa\u201d y, sobre todo, la consciencia colectiva que \u00e9l denomina \u201cel alma de las masas<\/em>\u201d, a la que \u00e9l considera maleable y propensa a ser afectada por: \u201c\u2026los lados maravillosos y legendarios de los sucesos\u2026\u201d <\/em>porque seg\u00fan Le Bon, <\/em>esos lados maravillosos de los sucesos son: \u201c\u2026los que m\u00e1s las impresionan.<\/em> Y concluye diciendo: As\u00ed, los grandes hombres de estado de todas las edades y pa\u00edses, comprendidos los m\u00e1s absolutos d\u00e9spotas han considerado la imaginaci\u00f3n popular como el sost\u00e9n de su poder\u00bb.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Pero, resulta que adem\u00e1s de la imaginaci\u00f3n popular o \u201cel alma de las masas<\/em>\u201d, existen otros factores determinantes que producen resultados electorales, entre los que se encuentran las circunstancias cr\u00edticas de determinados espacios hist\u00f3ricos, la casualidad, el azar como categor\u00eda hist\u00f3rica, en fin: los imprevistos hist\u00f3ricos que generan momentos cr\u00edticos que conducen a resultados no planificados en ning\u00fan estudio mercadol\u00f3gico previo. Raz\u00f3n por la cual se impone visualizar, de entrada una alianza estrat\u00e9gica entre el azar de la historia y la emoci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n Dicho de otra forma, de nada sirve el azar de la historia, sino incide en la conciencia colectiva, en \u201cel alma de las masas<\/em>\u201d, para producir, a partir de su ocurrencia, un resultado econ\u00f3mico y pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Las circunstancias cr\u00edticas de determinados espacios hist\u00f3ricos \u201c\u2026los lados maravillosos y legendarios de los sucesos<\/em>\u2026\u201d deben jugar su rol inductor o manipulador, \u00a0para \u00a0conseguir el alojamiento apropiado de las ideas en la denominada consciencia colectiva, en el consentimiento de los electores. Eso justifica el objetivo de este trabajo de investigaci\u00f3n, ah\u00ed radica el motivo de este ensayo, en determinar c\u00f3mo influye elazar de la historia y la emoci\u00f3n colectiva, en el destino pol\u00edtico de las naciones. Dos ejemplos importantes de inicios del siglo XX, nos servir\u00e1n para demostrar c\u00f3mo la historia hace con su dial\u00e9ctico\u00a0 transcurrir, que se impongan imprevistos o se aprovechen \u00e9stos para producir resultados.<\/p>\n\n\n\n