La Habana (Prensa Latina) Para Fidel Castro, descubrir a Jos\u00e9 Mart\u00ed fue hallar el rumbo correcto a un destino incuestionable. No es casual que, en su alegato de defensa por la causa del Moncada, se\u00f1alara al Maestro como el autor intelectual del asalto a esa fortaleza. Como tampoco lo es que en 15 ocasiones lo mencionara con referencias directas a siete fragmentos de su obra. <\/p>\n\n\n\n
Por M. Sc. Maida Mill\u00e1n \u00c1lvarez, Investigadora Auxiliar*<\/p>\n\n\n\n
Colaboradora de Prensa Latina<\/p>\n\n\n\n
Ello deja claro la continuidad de los ideales de Mart\u00ed, los cuales encuentran cauce en la nueva etapa de lucha y sirven de base a la concepci\u00f3n revolucionaria del joven Fidel.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u2026Parec\u00eda que el Ap\u00f3stol iba a morir en el a\u00f1o de su centenario, que su memoria se extinguir\u00eda para siempre, \u00a1tanta era la afrenta! Pero vive, no ha muerto, su pueblo es rebelde, su pueblo es digno, su pueblo es fiel a su recuerdo\u2026\u201d (1).<\/p>\n\n\n\n
Esas palabras pronunciadas en el alegato de autodefensa ante el tribunal que le juzg\u00f3 y conden\u00f3 en Santiago de Cuba, junto a los j\u00f3venes de la Generaci\u00f3n del Centenario, marc\u00f3 una convicci\u00f3n de lucha, en tanto da sentido a la continuidad de un ideario.<\/p>\n\n\n\n
En el 150 aniversario del natalicio de nuestro H\u00e9roe Nacional, el 29 de enero de 2003, Fidel expres\u00f3: \u201c\u2026Los que reanudamos el 26 de julio de 1953 la lucha por la independencia, iniciada el 10 de octubre de 1868, precisamente cuando se cumpl\u00edan cien a\u00f1os del nacimiento de Mart\u00ed, de \u00e9l hab\u00edamos recibido, por encima de todo, los principios \u00e9ticos sin los cuales no puede siquiera concebirse una revoluci\u00f3n. De \u00e9l recibimos igualmente su inspirador patriotismo y un concepto tan alto del honor y de la dignidad humana como nadie en el mundo podr\u00eda habernos ense\u00f1ado\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n
De lo anterior se derivan elementos indiscutibles para valorar el nexo entre Fidel y Mart\u00ed, y aunque muchos autores se han referido a esta relaci\u00f3n, no es \u00f3bice volver sobre ello, hombres que se adelantaron extraordinariamente a su momento hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfCU\u00c1NTO INFLUY\u00d3 MART\u00cd EN FIDEL?<\/p>\n\n\n\n
La respuesta podr\u00eda ser simple y obvia en el sentido afirmativo. La escuela y la universidad dieron coherencia y sistematicidad a Fidel en la lectura y asimilaci\u00f3n de la pr\u00e9dica del Maestro, en su etapa de maduraci\u00f3n pol\u00edtica como l\u00edder estudiantil y m\u00e1s tarde joven abogado que se introdujo en las lides pol\u00edticas con un extenso manejo de la obra martiana.<\/p>\n\n\n\n
Fidel vivi\u00f3 su infancia y juventud en una sociedad que hab\u00eda hecho de Mart\u00ed paradigma de la naci\u00f3n cubana que, en los a\u00f1os del frustrado proceso revolucionario del 30, someti\u00f3 a cr\u00edtica el sistema neocolonial, y lo hizo desde las maneras de Mart\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Las batallas de entonces, por la Constituci\u00f3n de 1940 y las esperanzas de adecentamiento y dignificaci\u00f3n moral representadas por Eduardo Chib\u00e1s, desconocidas por los gobiernos del Partido Aut\u00e9ntico, tuvieron como punta de lanza el verbo martiano.<\/p>\n\n\n\n
El l\u00edder de la Revoluci\u00f3n Cubana tambi\u00e9n hab\u00eda bebido de la fuente de los revolucionarios de las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 20 y 30: Julio Antonio Mella, Rub\u00e9n Mart\u00ednez Villena, Antonio Guiteras, Pablo de la Torriente Brau, todos ellos igualmente imbuidos de la pr\u00e9dica martiana, y coincidentemente, todos marxistas revolucionarios.<\/p>\n\n\n\n
Esto no result\u00f3 contradictorio para el joven Fidel, \u00e9l mismo lo explicaba cuando se\u00f1al\u00f3: \u201c\u2026Yo en ese momento ten\u00eda una doble influencia, que la sigo teniendo hoy: una influencia de la historia de nuestra Patria, de sus tradiciones, del pensamiento de Mart\u00ed, y de la formaci\u00f3n marxista-leninista que hab\u00edamos adquirido ya en nuestra vida universitaria\u2026\u201d. (2)<\/p>\n\n\n\n
Y explica: \u201c\u2026de lo primero que yo me empapo mucho, profundamente, es de la literatura martiana, de las obras de Mart\u00ed, de los escritos de Mart\u00ed; es dif\u00edcil que exista algo de lo escrito por Mart\u00ed, de sus proclamas pol\u00edticas, sus discursos, que constituyen dos gruesos vol\u00famenes, deben ser unas dos mil p\u00e1ginas o algo m\u00e1s, que no haya le\u00eddo cuando estudiaba en el bachillerato o estaba en la Universidad\u2026\u201d (3). Las referencias constantemente a Mart\u00ed lo reafirman.<\/p>\n\n\n\n
Como prueba de su adscripci\u00f3n plena a la \u00e9tica martiana, al referirse al martirologio del Moncada y describir los cr\u00edmenes de la tiran\u00eda contra sus compa\u00f1eros prisioneros y asesinados, afirm\u00f3 Fidel en 1955: \u201c\u2026Eduqu\u00e9 mi mente en el pensamiento martiano que predica el amor y no el odio\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n
De tal manera, la articulaci\u00f3n del ideario martiano con el marxismo leninismo, que se produjo durante la \u00faltima etapa de la lucha por la liberaci\u00f3n nacional y la revoluci\u00f3n en el poder, se aprecia cuando Fidel anuncia: \u201c\u2026Traigo en el coraz\u00f3n las doctrinas del Maestro y en el pensamiento las nobles ideas de todos los hombres que han defendido la libertad de los pueblos\u2026\u201d, que sintetiza la esencia del planteamiento te\u00f3rico-pr\u00e1ctico de la Revoluci\u00f3n Cubana.<\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n \u00edntima y sistem\u00e1tica que se establece entre la obra y el pensar de Fidel Castro con la de Jos\u00e9 Mart\u00ed es consecuencia, desde luego, de la voluntad de Fidel, quien desde el principio lo dej\u00f3 plasmado en sus primeros textos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
ENSE\u00d1ANZAS APRENDIDAS DE MART\u00cd<\/p>\n\n\n\n
Entre las ense\u00f1anzas aprendidas de Mart\u00ed, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante fue su sentido del deber, de la moral, de la dignidad humana, del camino de servicio que se ha de emprender en la vida frente a las ambiciones materiales, a los apetitos de poder y a las vanidades. Toda la gloria del mundo cabe en un grano de ma\u00edz, repetir\u00eda frecuentemente.<\/p>\n\n\n\n
El combate contra el imperialismo de Estados Unidos fue siempre entendido por Fidel como la continuaci\u00f3n del que en silencio emprendiera Mart\u00ed, quien, adem\u00e1s, a su juicio, es la fuente esencial de los sentimientos latinoamericanistas y de las muestras de solidaridad e internacionalismo expresadas durante todos estos a\u00f1os por los cubanos.<\/p>\n\n\n\n
De ese modo, y dado el objetivo antillanista de Mart\u00ed, la Revoluci\u00f3n Cubana no ha cejado en su apoyo manifiesto hacia la uni\u00f3n de los pueblos de lo que \u00e9l elige llamar de forma entra\u00f1able Nuestra Am\u00e9rica, la que va del sur del r\u00edo Bravo hasta la Patagonia, la misma que, seg\u00fan anuncia el poeta revolucionario, \u201chabr\u00e1 de levantarse sola, y como un solo pueblo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Fidel quedar\u00e1 para la historia como un l\u00edder moral, continuador de esa gran fuerza que proclamara Mart\u00ed que es el amor a la patria, el apego a los pobres de la tierra, la fe en el mejoramiento humano y en la utilidad de la virtud. Su comuni\u00f3n con Mart\u00ed le sirvi\u00f3 para desarrollar y desplegar sus especiales cualidades como l\u00edder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Cu\u00e1nta verdad, por tanto, en su declaraci\u00f3n p\u00fablica de 1955: \u201c\u2026Es el Ap\u00f3stol el gu\u00eda de mi vida\u2026\u201d. Y lo fue en sus preceptos de: Patria es Humanidad. Con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar\u2026, y viv\u00ed en el monstro y le conozco sus entra\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n
Fidel, como nadie, llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica las ideas del Maestro.<\/p>\n\n\n\n
arb\/mma<\/p>\n\n\n\n
*Tomado del Bolet\u00edn Revoluci\u00f3n, perteneciente a la Oficina de Asuntos Hist\u00f3ricos de la Presidencia de la Rep\u00fablica de Cuba.<\/p>\n\n\n\n
Notas:<\/p>\n\n\n\n
(1) Castro Ruz, Fidel. La Historia me absolver\u00e1. Oficina de Publicaciones del Consejo de Estado. La Habana, 2005. P\u00e1g. 88.<\/p>\n\n\n\n
(2) Compilaci\u00f3n de Dolores Guerra, Margarita Concepci\u00f3n y Amparo Hern\u00e1ndez. Jos\u00e9 Mart\u00ed en el ideario de Fidel Castro. Centro de Estudios Martianos. La Habana, 2004. P\u00e1g. 287.<\/p>\n\n\n\n
(3) Ib\u00eddem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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