Amy Goodman y Denis Moynihan<\/strong><\/p>\n<\/p>\n El D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias es uno de los grandes mitos fundacionales de Estados Unidos. Un encuentro entre miembros de una comunidad ind\u00edgena y colonos ingleses que tuvo lugar en 1621 en Massachusetts fue convertido en uno de los mayores lavados de cara del genocidio en la historia mundial. Ya para ese entonces, los ind\u00edgenas de todo el hemisferio occidental hab\u00edan sufrido terribles hechos de violencia durante m\u00e1s de un siglo a manos de Crist\u00f3bal Col\u00f3n y otros exploradores europeos que intentaban esclavizarlos y explotar los vastos recursos de la regi\u00f3n. El D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias se ha convertido en un evento que celebra la familia, la abundancia y el f\u00fatbol americano, ??un d\u00eda de descanso antes de la avalancha comercial de las compras navide\u00f1as (aunque el frenes\u00ed de ventas del \u00abBlack Friday\u00bb o \u00abViernes Negro\u00bb tambi\u00e9n ha invadido el d\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias). En este feriado de Acci\u00f3n de Gracias deber\u00edamos reflexionar sobre la verdadera historia estadounidense y sobre la notable resistencia ind\u00edgena a la colonizaci\u00f3n, que contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n<\/p>\n No mucho despu\u00e9s de ese m\u00edtico primer D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, los colonos acudieron en masa a Nueva Inglaterra, llegando a sumar m\u00e1s de mil en 1630 y m\u00e1s de 10.000 en 1640. La ambiciosa demanda de tierras y recursos condujo a la Guerra Pequot en 1636, en la que cientos de ind\u00edgenas fueron masacrados por las milicias de los colonos, seguida de la Guerra del rey Felipe en 1675, en la que se estima que los colonos asesinaron a 3.000 ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/p>\n Una de las primeras proclamas en las que se caracteriza a la festividad del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, realizada en 1723 por William Dummer, entonces gobernador de la Bah\u00eda de Massachusetts, agradece a Dios por permitirles a los colonos \u00abderrotar en alguna medida los reiterados intentos del enemigo indio contra nosotros y defender muchas de nuestras plantaciones fronterizas de su ira y su furia\u00bb. Poco m\u00e1s de 50 a\u00f1os despu\u00e9s aparecieron expresiones racistas similares en la Declaraci\u00f3n de la Independencia, en la que se condena a \u00ablos despiadados salvajes indios\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n El genocidio continu\u00f3, desde el desplazamiento forzado de los cherokee y otras naciones ind\u00edgenas en lo que se recuerda como el Sendero de las L\u00e1grimas, hasta la implacable expansi\u00f3n hacia el oeste bajo la doctrina racista del Destino Manifiesto y la imposici\u00f3n del sistema de reservas, seguido por los internados ind\u00edgenas que separaron a ni\u00f1os y ni\u00f1as nativos de sus familias, prohibi\u00e9ndoles hablar su lengua materna y forzando la asimilaci\u00f3n, a menudo bajo condiciones criminales de abuso. Varios presidentes firmaron tratados que siempre fueron rotos. Como dijo el l\u00edder de la tribu Oglala Lakota, Red Cloud: \u00abNos hicieron muchas promesas, m\u00e1s de las que puedo recordar, pero solo cumplieron una: prometieron que iban a tomar nuestra tierra y lo hicieron\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n En el oto\u00f1o de 1969, un grupo de activistas ind\u00edgenas estadounidenses ocup\u00f3 la prisi\u00f3n federal abandonada de la isla de Alcatraz en la bah\u00eda de San Francisco. Su manifiesto utiliz\u00f3 el recurso del sarcasmo y exig\u00eda que el gobierno federal les entregara Alcatraz porque pose\u00eda todas las cualidades de una reserva ind\u00edgena:<\/p>\n<\/p>\n 1. Est\u00e1 aislada de instalaciones modernas y no tiene medios de transporte adecuados.<\/p>\n<\/p>\n 2. No tiene agua corriente potable.<\/p>\n<\/p>\n 3. Cuenta con instalaciones de saneamiento inadecuadas.<\/p>\n<\/p>\n 4. No se contemplan derechos por extracci\u00f3n de petr\u00f3leo o minerales.<\/p>\n<\/p>\n 5. No hay industrias y el desempleo es muy grande.<\/p>\n<\/p>\n 6. No hay centros de salud.<\/p>\n<\/p>\n 7. El suelo es rocoso e inf\u00e9rtil y la tierra no es apta para la cacer\u00eda.<\/p>\n<\/p>\n 8. No hay centros educativos.<\/p>\n<\/p>\n 9. La poblaci\u00f3n siempre ha excedido la capacidad del territorio.<\/p>\n<\/p>\n 10. La poblaci\u00f3n siempre ha sido retenida como prisionera y dependiente de terceros.<\/p>\n<\/p>\n La ocupaci\u00f3n de 19 meses de duraci\u00f3n involucr\u00f3 a miles de personas e inspir\u00f3 a los pueblos ind\u00edgenas de toda Am\u00e9rica del Norte a exigir justicia. Se fund\u00f3 el Movimiento Ind\u00edgena Estadounidense, lo que condujo a la ocupaci\u00f3n en 1973 de la ciudad de Wounded Knee, en la Reserva Pine Ridge, en Dakota del Sur y dio impulso a la solidaridad internacional por los derechos ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/p>\n En el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias de 1970, miembros de la naci\u00f3n Wampanoag organizaron el primer D\u00eda Nacional de Luto en Plymouth, Massachusetts, con marcha, vigilia y ayuno. El evento, que ahora se acerca a su 50\u00ba aniversario, se afianz\u00f3 como \u00abun d\u00eda de recuerdo y conexi\u00f3n espiritual, as\u00ed como una protesta contra el racismo y la opresi\u00f3n que los ind\u00edgenas estadounidenses siguen experimentando\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n En 2016, los j\u00f3venes de aquella \u00e9poca, ahora ancianos, se unieron a miles de j\u00f3venes ind\u00edgenas protectores del agua en la Reserva Sioux de Standing Rock, en Dakota del Norte, para oponerse a la construcci\u00f3n del oleoducto Dakota Access. Entre esos j\u00f3venes activistas se encontraba el historiador Nick Estes, de la tribu Sioux de Lower Brule. En una entrevista para \u00abDemocracy Now!\u00bb, Estes record\u00f3 el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias de 2016:<\/p>\n<\/p>\n \u00abRealizamos una marcha de oraci\u00f3n en el centro comercial de Bismarck, en Dakota del Norte, para llamar la atenci\u00f3n sobre la lucha de Standing Rock durante un evento de compras del Black Friday. [La marcha] fue recibida por polic\u00edas armados con rifles AR-15, que luego comenzaron a dar golpes de pu\u00f1o y patadas a los protectores del agua que estaban haciendo una oraci\u00f3n en el centro comercial Bismarck. Fue un estremecedor contraste entre el pasado y el presente, si bien se puede decir que existen diferencias entre la masacre de los pequots en Massachusetts y la lucha contempor\u00e1nea contra un oleoducto\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Ahora, casi 400 a\u00f1os despu\u00e9s de ese primer m\u00edtico D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1n a la vanguardia de la lucha contra el catastr\u00f3fico cambio clim\u00e1tico. Por ello, les damos las gracias.<\/p>\n<\/p>\n Columna29 DE NOVIEMBRE DE 2019<\/p>\n<\/p>\n \u00a9 2019 Amy Goodman<\/p>\n<\/p>\n Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del texto en ingl\u00e9s: In\u00e9s Coira. Edici\u00f3n: Mar\u00eda Eva Blotta y Democracy Now! en espa\u00f1ol, spanish@democracynow.org<\/p>\n<\/p>\n Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en m\u00e1s de 800 emisoras de radio y televisi\u00f3n en ingl\u00e9s y en m\u00e1s de 450 en espa\u00f1ol. Es co-autora del libro \u00abLos que luchan contra el sistema: H\u00e9roes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos\u00bb, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.<\/p>\n<\/p>\n Amy Goodman y Denis Moynihan El D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias es uno de los grandes mitos fundacionales de Estados Unidos. Un encuentro entre miembros de una comunidad ind\u00edgena y colonos ingleses que tuvo lugar en 1621 en Massachusetts fue convertido en uno de los mayores lavados de cara del genocidio en la historia mundial. 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