Manoranjan Mohanty<\/span><\/p>\n<\/p>\n ALAI AMLATINA, 04\/06\/2015.- El Primer Ministro de la India, Narendra Modi, decidi\u00f3 no asistir a la celebraci\u00f3n del Sexag\u00e9simo Aniversario de la Conferencia de Bandung de los pa\u00edses asi\u00e1ticos y africanos, del 21 al 24 de abril, y en su lugar envi\u00f3 a la Sra Sushama Swaraj, Ministra de Asuntos Exteriores. Este hecho es una se\u00f1al del cambio de enfoque introducido por el nuevo r\u00e9gimen de India, en el poder desde mayo de 2014, que conlleva a preguntarse si la l\u00ednea de pol\u00edtica exterior adoptada se estar\u00eda distanciando de las campa\u00f1as anti-imperialistas y anti-racistas, iniciadas en el per\u00edodo de la post Segunda Guerra Mundial, que construyeron la solidaridad entre los pa\u00edses reci\u00e9n liberados de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina e iniciaron procesos dirigidos a democratizar la econom\u00eda pol\u00edtica mundial. La construcci\u00f3n de relaciones m\u00e1s estrechas con Estados Unidos y sus aliados y el \u00e9nfasis en invitar al capital extranjero para el crecimiento econ\u00f3mico de la India, parecen dominar el pensamiento del nuevo r\u00e9gimen.<\/span><\/p>\n <\/strong><\/p>\n Nueva postura del gobierno de India<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La aparente indiferencia hacia el legado de Bandung se enmarca en una serie de otros casos en los que el nuevo gobierno ha mostrado una actitud distinta. Cuando se celebr\u00f3 el Sexag\u00e9simo Aniversario de Panchasheel (Cinco Principios de Coexistencia Pac\u00edfica), en Beijing en junio 2014, Modi env\u00eda al vicepresidente Hamid Ansari mientras que el otro cofundador de la doctrina, Myanmar, se hace presente con su Presidente. Los Cinco Principios (respeto de la soberan\u00eda y la integridad territorial, la no injerencia, la no agresi\u00f3n, la igualdad y el beneficio mutuo y la coexistencia pac\u00edfica), primero contemplados en el Acuerdo de la India y China sobre el T\u00edbet en 1954 y adoptados por Myanmar, fueron la base de los famosos diez principios que los 29 jefes de Estado y de gobierno concibieron en Bandung en 1955, conocidos como los Principios de Bandung. Se convirtieron en la piedra angular de un modelo alternativo de asuntos internacionales durante la Guerra Fr\u00eda y en el n\u00facleo del Movimiento de Pa\u00edses No Alineados (MNOAL). Por lo tanto, son los Cinco Principios que dan lugar al Esp\u00edritu de Bandung en tanto perspectiva para poner fin al colonialismo y al neocolonialismo, abstenerse de la creaci\u00f3n de bloques militares, consolidar la independencia y trabajar hacia la creaci\u00f3n de un nuevo y m\u00e1s equitativo orden pol\u00edtico y econ\u00f3mico internacional.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Cuando la Alianza Nacional Democr\u00e1tica (NDA, por sus siglas en ingl\u00e9s, que llev\u00f3 al poder al actual gobierno) estuvo en el poder en India por primera vez (1998-2004) bajo el liderazgo del primer ministro Atal Behari Vajpayee, no hab\u00eda tal ruptura con el legado de Panchasheel y Bandung. Sin duda, un cambio estrat\u00e9gico para forjar relaciones m\u00e1s estrechas con Estados Unidos hab\u00eda comenzado en ese momento y ese proceso continu\u00f3 durante el mandato del gobierno de la Alianza Progresista Unida ?UPA- (2004-2014). La hist\u00f3rica visita de Vajpayee a China, en junio de 2003, que dio un nuevo impulso a las relaciones India?China, se basa en el marco de Panchasheel y lo profundiza. Bajo el r\u00e9gimen de la UPA, India estuvo representada en las celebraciones del Jubileo de Oro de la Conferencia de Bandung por el primer ministro Manmohan Singh, quien fue elegido para hablar en nombre de Asia. De hecho, Singh y el presidente chino, Hu Jintao, ubicados al lado del anfitri\u00f3n, el entonces presidente indonesio Yudhoyono, encabezaron el desfile de los l\u00edderes de la Conferencia.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Homenaje a los fundadores de Bandung<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La canciller Sushama Swaraj y su colega el ministro de Estado V.K. Singh evitaron cualquier referencia al ex presidente Nehru en sus discursos durante la reuni\u00f3n del sexag\u00e9simo aniversario, salvo una referencia general a los \u00abl\u00edderes visionarios de Asia y \u00c1frica…\u00bb. Esto llam\u00f3 la atenci\u00f3n de todo el mundo, pues marca la decisi\u00f3n del nuevo gobierno de India de romper con el legado Nehru. Los delegados se extra\u00f1aron bastante, porque Nehru fue uno de los principales organizadores de la conferencia de 1955, en tanto India fue uno de los cinco patrocinadores, junto con Myanmar, Indonesia, Pakist\u00e1n y Sri Lanka. Es bien conocido que Nehru tom\u00f3 la iniciativa de abrir un di\u00e1logo entre el primer ministro chino Zhou Enlai y los l\u00edderes afro-asi\u00e1ticos, para que \u00e9stos acepten a China no como miembro del bloque sovi\u00e9tico, sino como un pa\u00eds asi\u00e1tico reci\u00e9n liberado.<\/span><\/p>\n<\/p>\n En contraste con las intervenciones de los delegados de India, el presidente de China, Xi Jinping, (una de las estrellas destacadas de la conferencia del sexag\u00e9simo aniversario, siendo que la principal fue el presidente indonesio Joko Widodo, qui\u00e9n ha tomado una serie de medidas para institucionalizar el Esp\u00edritu de Bandung) record\u00f3 la contribuci\u00f3n del primer ministro Zhou Enlai a la Conferencia de Bandung y c\u00f3mo China ha continuado acatando el Esp\u00edritu de Bandung.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La declaraci\u00f3n conjunta adoptada por 108 delegados, 29 observadores y 25 organizaciones internacionales, llamado el Mensaje de Bandung de 2015, incluy\u00f3 un p\u00e1rrafo entero dedicado a reconocer la contribuci\u00f3n de los fundadores originales de la Conferencia de Bandung. Los ministros de India se aprovecharon de la Plataforma de Bandung para promocionar los planes del primer ministro Modi: ‘Make in India’ e ‘Digital India’, aunque en t\u00e9rminos generales apoyaron la agenda principal de la conferencia sobre \u00abFortalecimiento de la Cooperaci\u00f3n Sur-Sur, para Promover la Paz Mundial y la Prosperidad\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Reestructuraci\u00f3n global versus reequilibrio<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Compiten dos procesos en el mundo de hoy: uno de ellos es el proceso de reequilibrio global y otro es el proceso de reestructuraci\u00f3n global, este \u00faltimo simbolizado por el Esp\u00edritu de Bandung. Cuando las econom\u00edas como las de China, India y Brasil toman impulso con altas tasas de crecimiento econ\u00f3mico, mientras que las econom\u00edas occidentales entran en una crisis tras otra, los organismos mundiales dominados por el Banco Mundial hablaron de la necesidad de reequilibrar la econom\u00eda y la pol\u00edtica globales. Signific\u00f3 la incorporaci\u00f3n de los pa\u00edses con crecimiento acelerado dentro del orden econ\u00f3mico y pol\u00edtico internacional existente. Este proceso comenz\u00f3 con los pa\u00edses industrializados del G-7, (durante un tiempo el G-8), que invitaban a varias de las grandes econom\u00edas de Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica Latina a un encuentro ampliado cada vez que se reun\u00edan. A ra\u00edz de la crisis financiera de los sub-prime del 2008 en Estados Unidos y luego a nivel mundial, este mecanismo asumi\u00f3 una nueva forma conceptual con la aparici\u00f3n del G-20. Desde entonces, esta reuni\u00f3n de las veinte econom\u00edas m\u00e1s grandes del mundo se ha realizado cada a\u00f1o, para tratar temas de las finanzas y el comercio internacionales y otras cuestiones globales. La pregunta es si el G-20 est\u00e1 llevando al mundo en la direcci\u00f3n de los objetivos fijados por el G-77 ?el Grupo de m\u00e1s de un centenar de pa\u00edses en desarrollo que han estado tratando de cambiar el car\u00e1cter de la econom\u00eda pol\u00edtica mundial existente?, o si est\u00e1 siguiendo la agenda fijada por el G-7.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La Conferencia \u00c1frica-Asia de Bandung 1955 defini\u00f3 una visi\u00f3n integral para transformar el orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural mundial. Esto fue reiterado con motivo de su Jubileo de Oro en 2005, cuando se adopt\u00f3 NAAS (Nueva Asociaci\u00f3n Africana Asi\u00e1tica). Esa visi\u00f3n tiene como objetivo la reestructuraci\u00f3n de la econom\u00eda pol\u00edtica mundial y apunta hac\u00eda la conformaci\u00f3n de un mundo auto-gobernado, participativo, equitativo y descentralizado. El objetivo es reemplazar el sistema financiero de Bretton Woods y los bloques militares de la ‘guerra fr\u00eda’, la pol\u00edtica de alianzas y el orden cultural y educativo dominado por Occidente. La perspectiva de la reestructuraci\u00f3n global apunta a democratizar las relaciones de poder en todos los niveles, nivel local, nacional y mundial para promover condiciones de igualdad, dignidad y la realizaci\u00f3n de las aspiraciones materiales, culturales y pol\u00edticas de todas las personas y todas las regiones. De otro lado, la perspectiva de ‘reequilibrio global? mantiene el patr\u00f3n actual de las relaciones de poder, con la inclusi\u00f3n de algunas grandes potencias adicionales en la mesa principal de decisiones mundiales, o algunas potencias nuevas que ocupan los puestos de las declinantes.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Lo parad\u00f3jico es que, en el marco del proceso en curso de la ?globalizaci\u00f3n?, ambos procesos est\u00e1n vigentes. Las \u00e9lites dominantes en India, China y la mayor\u00eda de los pa\u00edses emergentes comparten la ?perspectiva de reequilibrio? mientras que hay movimientos populares dentro de esos pa\u00edses, as\u00ed como movimientos que act\u00faan en las cumbres de ONGs mundiales y algunos sectores del Foro Social Mundial que abogan por la ?reestructuraci\u00f3n?. El Esp\u00edritu de Bandung, sin duda, favorece la tendencia hist\u00f3rica de la ?reestructuraci\u00f3n global? que responde a las crecientes aspiraciones de los pueblos en todo el mundo para hacer realidad la autodeterminaci\u00f3n. Ello vincula los legados anticoloniales con la herencia civilizatoria de todos los pa\u00edses de todas las regiones del mundo y con un futuro que se vislumbra en la Carta de las Naciones Unidas de 1945, pero que a\u00fan est\u00e1 pendiente.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Luchas futuras<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La celebraci\u00f3n del Sexag\u00e9simo Aniversario de Bandung ha reavivado la esperanza de la posibilidad de recuperar el impulso de la transformaci\u00f3n democr\u00e1tica del orden global. Como dijo el presidente de Indonesia Joko Widodo, \u00abeste renacimiento de la Voz Afro-Asi\u00e1tica no puede ser sustituido por nadie\u00bb. Extender el marco de Bandung a Suram\u00e9rica para que se convierta en un movimiento del Sur, o ASAFAS (Asia, \u00c1frica y Am\u00e9rica del Sur), y asumir el papel de ser la fuerza motriz para el futuro del planeta, representa un avance importante en la \u00e9poca contempor\u00e1nea. El mensaje de Bandung adoptado en la Conferencia 2015 proyect\u00f3 una perspectiva integral de la transformaci\u00f3n mundial, colocando el cambio clim\u00e1tico, la seguridad energ\u00e9tica, los derechos humanos, el empoderamiento de las mujeres, la seguridad alimentaria, la erradicaci\u00f3n de la pobreza y la gesti\u00f3n de desastres como el n\u00facleo del programa de desarrollo. El hecho de focalizar el di\u00e1logo civilizatorio con la participaci\u00f3n de todas las culturas y regiones del mundo, en un marco de consolidaci\u00f3n de la paz y de respeto mutuo, constituye una respuesta oportuna a las consecuencias alienantes de la actual ola de globalizaci\u00f3n y la pol\u00edtica de poder impulsada por las fuerzas hegem\u00f3nicas.<\/span><\/p>\n<\/p>\n La creaci\u00f3n de un Centro Bandung como secretar\u00eda permanente y de coordinaci\u00f3n de estos programas, la puesta en marcha de mecanismos de coordinaci\u00f3n con diversas organizaciones multilaterales, la construcci\u00f3n de una Red Universitaria Afro-Asi\u00e1tica y sobre todo la declaraci\u00f3n del 24 de abril como el D\u00eda de Bandung a celebrarse cada a\u00f1o en todo los pa\u00edses de \u00c1frica y Asia, tendr\u00e1n sin duda alguna una importancia a largo plazo. El hecho de que la Conferencia de Bandung tuvo un programa especial para proteger los intereses de los peque\u00f1os pa\u00edses insulares del Pac\u00edfico y otras regiones transmiti\u00f3 un mensaje distinto. En 1955, muchos pol\u00edticos de los EE.UU. y otros pa\u00edses occidentales compartieron este punto de vista y se hicieron presentes en Bandung, mientras el Secretario de Estado estadounidense, John Foster Dulles, asumi\u00f3 una posici\u00f3n antag\u00f3nica con los t\u00e9rminos de la Guerra Fr\u00eda(1). Hoy, hay muchas personas en EE.UU. que desean apoyar la perspectiva de Bandung, porque podr\u00eda ayudar a su pa\u00eds a reorientar su perspectiva hegem\u00f3nica para ser un socio en el proceso de democratizaci\u00f3n mundial; mientras que, por su parte, sus \u00e9lites dominantes todav\u00eda afirman su papel de dominaci\u00f3n y liderazgo mundial. Esa postura da lugar a pol\u00edticas hegem\u00f3nicas similares en todas las regiones, para buscar equilibrarse entre s\u00ed. Frente a esta pol\u00edtica internacional basada en la teor\u00eda neorrealista, Bandung representa la pol\u00edtica global de la teor\u00eda creativa, ubicada en la din\u00e1mica de la transformaci\u00f3n democr\u00e1tica que promueve la realizaci\u00f3n del potencial creativo de todos los individuos, grupos y regiones en un marco de reciprocidad e interdependencia.<\/span><\/p>\n<\/p>\n A pesar de que el nuevo r\u00e9gimen de India tom\u00f3 la decisi\u00f3n de subestimar la importancia de Bandung, el resto de los partidos pol\u00edticos, los grupos de la sociedad civil, incluso muchas personas dentro del mismo partido gobernante, el BJP, s\u00ed comparten los valores y aspiraciones de transformaci\u00f3n global encarnada en el Esp\u00edritu de Bandung.<\/span><\/p>\n<\/p>\n – Manoranjan Mohanty, profesor jubilado de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Delhi, es actualmente Profesor Distinguido en el Consejo para el Desarrollo Social de Nueva Delhi www.csdindia.org. Autor de Ideology Matters: China from Mao Zedong to Xi Jinping, entre otras obras.<\/span><\/p>\n<\/p>\n Art\u00edculo publicado en la edici\u00f3n 504 (mayo 2015) de la revista Am\u00e9rica Latina en Movimiento, \u00ab60 a\u00f1os despu\u00e9s: Vigencia del esp\u00edritu de Bandung\u00bb, http:\/\/www.alainet.org\/es\/revistas\/169851 – See more at: http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/169988<\/span><\/p>\n<\/p>\n (1) NdE EE.UU. fue invitado a enviar un observador no oficial a la reuni\u00f3n, pero declin\u00f3 la invitaci\u00f3n, principalmente por presi\u00f3n de Dulles, uno de los principales mentores de la Guerra Fr\u00eda, quien rechaz\u00f3 tajantemente que pod\u00eda haber una posici\u00f3n neutra frente al comunismo.<\/span><\/p>\n<\/p>\n URL de este art\u00edculo: http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/170142<\/span><\/p>\n<\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/span><\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml <\/span><\/p>\n Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/span><\/p>\n<\/p>\n Te invitamos a sostener el trabajo de ALAI. <\/span><\/p>\n Contribuciones: http:\/\/alainet.org\/donaciones.php<\/span><\/p>\n ______________________________________<\/span><\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/span><\/p>\n email: info@alainet.org<\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Manoranjan Mohanty ALAI AMLATINA, 04\/06\/2015.- El Primer Ministro de la India, Narendra Modi, decidi\u00f3 no asistir a la celebraci\u00f3n del Sexag\u00e9simo Aniversario de la Conferencia de Bandung de los pa\u00edses asi\u00e1ticos y africanos, del 21 al 24 de abril, y en su lugar envi\u00f3 a la Sra Sushama Swaraj, Ministra de Asuntos Exteriores. 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