Leonardo Boff<\/p>\n<\/p>\n
El Papa Francisco ha realizado un enorme cambio en el discurso ecol\u00f3gico al pasar de la ecolog\u00eda ambiental a la ecolog\u00eda integral. Esta incluye la ecolog\u00eda pol\u00edtico-social, la mental, la cultural, la educacional, la \u00e9tica y la espiritualidad. Existe el peligro de que esta visi\u00f3n integral sea asimilada dentro del discurso ambiental habitual, no d\u00e1ndose cuenta de que todas las cosas, saberes e instancias est\u00e1n interligadas. Es decir, el calentamiento global tiene que ver con la furia industrialista, la pobreza de buena parte de la humanidad est\u00e1 relacionada con el modo de producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo, la violencia contra la Tierra y los ecosistemas deriva del paradigma de dominaci\u00f3n que est\u00e1 en la base de nuestra civilizaci\u00f3n dominante desde hace ya cuatro siglos, que el antropocentrismo es consecuencia de la comprensi\u00f3n ilusoria de que somos due\u00f1os de la cosas y que ellas solo tienen sentido en la medida en que sirven para nuestro disfrute.<\/p>\n<\/p>\n
Esa cosmolog\u00eda (conjunto de ideas, valores, proyectos, sue\u00f1os e instituciones) lleva al Papa a decir: \u00abnunca hemos ofendido y maltratado a nuestra casa com\u00fan como en los dos \u00faltimos siglos\u00bb (n\u00ba 53).<\/p>\n<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo superar esa ruta peligrosa? El Papa responde; \u00abcon un cambio de rumbo\u00bb y todav\u00eda m\u00e1s con la disposici\u00f3n de \u00abdelinear grandes caminos de di\u00e1logo que nos ayuden a salir de la espiral de autodestrucci\u00f3n en la que nos estamos sumergiendo (163). Si no hacemos nada, podremos ir al encuentro de lo peor. Pero el Papa conf\u00eda en la capacidad creativa de los seres humanos que juntos podr\u00e1n formular el gran ideal: \u00abun solo mundo en un proyecto com\u00fan\u00bb (164).<\/p>\n<\/p>\n
Bien distinta es la visi\u00f3n imperante e imperial presente en la mente de quienes controlan las finanzas y los rumbos de las pol\u00edticas mundiales: \u00abun solo mundo y un solo imperio\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Para enfrentar los m\u00faltiples aspectos cr\u00edticos de nuestra situaci\u00f3n el papa propone la ecolog\u00eda integral. Y le da el fundamento correcto: \u00abDado que todo est\u00e1 \u00edntimamente relacionado, y que los problemas actuales requieren una mirada que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial, propongo que nos detengamos ahora a pensar en los distintos aspectos de una ecolog\u00eda integral, que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales\u00bb (137).<\/p>\n<\/p>\n
El presupuesto te\u00f3rico se deriva de la nueva cosmolog\u00eda, de la f\u00edsica cu\u00e1ntica, de la nueva biolog\u00eda, en una palabra, del nuevo paradigma contempor\u00e1neo que implica la teor\u00eda de la complejidad y del caos (destructivo y generativo). En esa visi\u00f3n, lo repet\u00eda uno de los fundadores de la f\u00edsica cu\u00e1ntica, Werner Heisenberg; \u00abtodo tiene que ver con todo en todos los puntos y en todos los momentos; todo es relaci\u00f3n y nada existe fuera de la relaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Esta lectura la repite el Papa innumerables veces, formando el tonus firmus de sus exposiciones. Seguramente la m\u00e1s bella y po\u00e9tica de las formulaciones la encontramos en el n\u00ba 92: \u00abTodo est\u00e1 relacionado, y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y hermanas en una maravillosa peregrinaci\u00f3n, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une tambi\u00e9n, con tierno cari\u00f1o, al hermano sol, a la hermana luna, al hermano r\u00edo y a la madre Tierra\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Esa visi\u00f3n existe desde hace ya casi un siglo, pero nunca consigui\u00f3 imponerse en la pol\u00edtica y en la orientaci\u00f3n de los problemas sociales y humanos. Todos seguimos siendo rehenes del viejo paradigma que a\u00edsla los problemas y busca una soluci\u00f3n espec\u00edfica para cada uno sin darse cuenta de que esa soluci\u00f3n puede ser da\u00f1ina para otro de los problemas. Por ejemplo, el problema de la infertilidad de los suelos se resuelve con nutrientes qu\u00edmicos que, a su vez, penetran en la tierra y alcanzan el nivel fre\u00e1tico de las aguas de los acu\u00edferos envenen\u00e1ndolos.<\/p>\n<\/p>\n
La enc\u00edclica podr\u00e1 servirnos de instrumento educativo para apropiarnos de esta visi\u00f3n inclusiva e integral. Por ejemplo, como afirma la enc\u00edclica: \u00abCuando se habla de \u00abmedio ambiente\u00bb, se indica particularmente una relaci\u00f3n, la que existe entre la naturaleza y la sociedad que la habita. Esto nos impide entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Estamos incluidos en ella, somos parte de ella\u00bb (139).<\/p>\n<\/p>\n
Y contin\u00faa d\u00e1ndonos ejemplos convincentes: \u00abHoy el an\u00e1lisis de los problemas ambientales es inseparable del an\u00e1lisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relaci\u00f3n de cada persona consigo misma, que genera un determinado modo de relacionarse con los dem\u00e1s y con el ambiente\u00bb [115].<\/p>\n<\/p>\n
Si todo es relaci\u00f3n, entonces la propia salud humana depende de la salud de la Tierra y de los ecosistemas. Todas las instancias se entrelazan para bien o para mal. Esa es la textura de la realidad, no opaca y rasa sino compleja y altamente relacionada con todo.<\/p>\n<\/p>\n
Si pens\u00e1semos nuestros problemas nacionales en ese juego de inter-retro-relaciones no tendr\u00edamos tantas contradicciones entre los ministerios y las acciones gubernamentales. El papa nos sugiere caminos, que son certeros y nos pueden sacar de la ansiedad en la que nos encontramos frente a nuestro futuro com\u00fan.<\/p>\n<\/p>\n
Teilhard de Chardin ten\u00eda raz\u00f3n cuando en los a\u00f1os 30 del siglo pasado escrib\u00eda: \u00abla era de la naciones ya pas\u00f3. La tarea que tenemos por delante, si no perecemos, es construir la Tierra\u00bb, Cuidando la Tierra con tierno y fraterno afecto en el esp\u00edritu de san Francisco de As\u00eds y de Francisco de Roma, podremos seguir \u00abcaminando y cantando\u00bb, como concluye la enc\u00edclica, llenos de esperanza. Todav\u00eda tenemos futuro y vamos a irradiar.<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: http:\/\/www.servicioskoinonia.org\/boff\/articulo.php?num=714<\/p>\n
– See more at: http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/170843#sthash.swZtHamI.dpuf<\/p>\n
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