Oscar Ugarteche<\/p>\n<\/p>\n
ALAI AMLATINA, 13\/08\/2015.- Entre los literatos se han plagiado ideas a lo largo del tiempo. Hay al menos cuatro Faustos, basados en el Faustbuch de 1597; el de Marlowe (1604), Goethe (1808), Turgenev (1850), y Thomas Mann (1947), por mencionar los autores m\u00e1s citados. Uno se puede preguntar si la idea de la venta del alma al diablo por amor, dinero y poder plasmada en el Faustbuch de 1597 deber\u00eda de ser mencionado por cada autor que usa la idea que fue utilizada luego en operas, ballets, poemas, etc. La idea de Fausto es recreada cada vez. \u00bfEs lo mismo recrear que plagiar? La respuesta es no. Si un autor o autora (aunque hasta ahora parece ser una actividad masculina) toma exactamente las palabras de otro y las pasa como propias, entonces plagia.<\/p>\n<\/p>\n
La primera acepci\u00f3n de plagiar en la vig\u00e9sima tercera edici\u00f3n del Diccionario de la Real Academia de la Lengua dice: \u00abCopiar en lo sustancial obras ajenas, d\u00e1ndolas como propias\u00bb. Esto remite de inmediato al concepto de verdad. \u00bfEs verdad lo que digo yo? O en realidad lo dice otro y lo repito para que parezca mi verdad, o en realidad es una apariencia. Si no es mi verdad, \u00bfpor qu\u00e9 la digo? \u00bfEso la convierte en mentira? Estas son preguntas esenciales que le hacen sobre todo a los portadores de la verdad y a los formadores de conciencias, los que deben de ense\u00f1ar a distinguir entre la verdad y la mentira; entre lo propio y lo ajeno; entre el bien y el mal. Estos son desde siempre los maestros y los sacerdotes. El robo de palabras ajenas, de ideas ajenas, \u00bfes menos robo que el de un reloj? \u00bfQue el de una cuenta corriente de una banco? El asalto a la verdad encontrada \u00bfes menos asalto que el asalto a un banco?<\/p>\n<\/p>\n
En el mundo universitario como en el mundo religioso se ha dado la paradoja que los que buscan y defienden la verdad, se han transformado en plagiarios, toman trabajos ajenos y los pasan como propios. Esta es una expresi\u00f3n de la descomposici\u00f3n de la sociedad contempor\u00e1nea, urgida de gratificaciones r\u00e1pidas y no de verdad. Urgida de dinero y poder, como Fausto, y no de verdad. Sociedad que le vende su alma al diablo para conseguir aparentar, sociedad que espera la pr\u00f3xima columna de peri\u00f3dico, el pr\u00f3ximo libro que permitir\u00e1 el ascenso universitario, la pr\u00f3xima homil\u00eda que permitir\u00e1 golpear al adversario pol\u00edtico. La religi\u00f3n denigrada y la vida intelectual destrozada en el nombre del premio instant\u00e1neo, el poder y el dinero. Para el sacerdote es la paradoja de su aprendizaje teol\u00f3gico sobre la b\u00fasqueda y defensa de la verdad revelada, tanto como para el acad\u00e9mico, cuyo cotidiano es la b\u00fasqueda permanente de la verdad cient\u00edfica.<\/p>\n<\/p>\n
Ferrarte Mora dice en su Diccionario de Filosof\u00eda, 5ta edici\u00f3n, que \u00abEl vocablo ‘verdad’ se usa primariamente en dos sentidos: para referirse a una proposici\u00f3n y para referirse a una realidad. En el primer caso se dice de una proposici\u00f3n que es verdadera a diferencia de \u00abfalsa\u00bb. En el segundo caso se dice de una realidad que es verdadera a diferencia de \u00abaparente\u00bb, \u00abilusoria\u00bb, \u00abirreal\u00bb, \u00abinexistente\u00bb, etc.\u00bb (884). La realidad del texto del plagio es ilusoria, no es la expresi\u00f3n de quien plagia sino del plagiado.<\/p>\n<\/p>\n
Agrega Ferrarte Mora que el sentido de verdad griego difiere del hebreo. La verdad en el sentido griego tiene que ver con lo permanente frente a lo cambiante. La verdad se enfrenta a la falsedad, la ilusi\u00f3n, la apariencia en este enfoque. La verdad en el sentido hebreo es la seguridad, la confianza. \u00abLa verdad de las cosas no es entonces su realidad frente a su apariencia, sino su fidelidad frente a su infidelidad. Verdadero es, pues, para el hebreo lo que es fiel, lo que cumple o cumplir\u00e1 su promesa, y por eso Dios es lo \u00fanico verdadero, porque es lo \u00fanico realmente fiel\u00bb (884). El plagiario en \u00faltima instancia es un gran mentiroso.<\/p>\n<\/p>\n
Por ambas razones los guardianes de la verdad son los maestros y los sacerdotes. Estos no pueden ser mentirosos bajo ninguna circunstancia. El descubrimiento en M\u00e9xico que una tesis doctoral del Colegio de M\u00e9xico era el plagio de otra tesis ya publicada en ingl\u00e9s, y que el joven doctor ascendi\u00f3 como profesor titular en la Universidad Nicolaita de Michoacan, a decano del post grado, ha sido un esc\u00e1ndalo en el medio universitario. En escala de menor a mayor, el descubrimiento que un investigador del nivel m\u00e1ximo del sistema nacional de investigadores de M\u00e9xico, cuya beca es perpetua y equivale a un tercio de su ingreso mensual, igualmente hab\u00eda plagiado al menos una obra, llam\u00f3 la atenci\u00f3n a la manera como se promueve la labor cient\u00edfica. La investigaci\u00f3n es la b\u00fasqueda de la verdad y el premio m\u00e1ximo debe de ser igualmente para el que mejor lo hace. Estos investigadores SNI III son los jurados que emiten opini\u00f3n sobre la obra de j\u00f3venes desconocidos que quieren ingresar al sistema y que son entregadas a ellos para que digan si estos j\u00f3venes merecen o no ser premiados por su nueva obra.<\/p>\n<\/p>\n
En el pico est\u00e1 un cardenal, en el Per\u00fa, que plagi\u00f3 no una sino varias veces sus columnas de peri\u00f3dico. El defensor m\u00e1ximo contra la mentira y el mal, el portador de la conciencia cat\u00f3lica, expresi\u00f3n m\u00e1xima de los valores cat\u00f3licos en el foro p\u00fablico, qued\u00f3 atrapado igual que los acad\u00e9micos citados, por la urgencia de publicar. En este \u00faltimo caso, no para obtener dinero y poder, sino para gozar del poder de la palabra y la jerarqu\u00eda. El goce de ejercer el poder pol\u00edtico de la palabra, sin que importe m\u00e1s ni la verdad, ni Dios, ni los valores cat\u00f3licos aunque lo que plagie se refiera a esto. <\/p>\n<\/p>\n
En pocos d\u00edas estos tres casos han removido al menos el tema de la verdad, la falsedad, la creatividad, y la faustiana venta del alma al diablo por dinero y por poder. El plagio debe de ser sancionado ejemplarmente siempre, de rey a paje. Es m\u00e1s transgresor e inadmisible conforme m\u00e1s influencia ejerza el plagiario sobre el \u00edntegro de la sociedad. El ejemplo que plagiar puede ser efectuado por cualquiera impunemente es un ejemplo nefasto, m\u00e1s nefasto si quien lo da es un formador de conciencias, un buscador de la verdad, un sacerdote de las ideas o la fe. A los profesores en M\u00e9xico sus instituciones los han defenestrado. Al cardenal peruano le quitaron la columna en el diario donde publicaba.<\/p>\n<\/p>\n
Mexico, 13 de agosto de 2015<\/p>\n<\/p>\n
– Oscar Ugarteche es Investigador del instituto de Investigaciones Econ\u00f3micas UNAM, miembro del SNI\/Conacyt, coordinador del proyecto Obela. www.obela.org – See more at: http:\/\/www.alainet.org\/en\/node\/171595#sthash.SpnJmydY.dpuf<\/p>\n<\/p>\n
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