Por Narciso Isa Conde<\/p>\n<\/p>\n
\u00abHoy el sistema de poder del imperio se apoya en una \u00abraz\u00f3n de Estado\u00bb fundada en la desesperaci\u00f3n, producida por un cerebro senil, en \u00faltima instancia raz\u00f3n delirante que ve los acuerdos, las negociaciones diplom\u00e1ticas o las maniobras pol\u00edticas de sus propios aliados como puertas abiertas para sus planes agresivos. Lo \u00fanico que realmente le interesa es recuperar territorios perdidos, desestabilizar los espacios no controlados, golpear y golpear para volver a golpear; su l\u00f3gica se monta sobre un proyecto de reconquista cuya magnitud suele a veces desbordar a los propios estrategas imperiales (y por supuesto a una amplia variedad de pol\u00edticos norteamericanos).\u00bb<\/p>\n
\u00abPero el imperio est\u00e1 enfermo, es gigantesco pero est\u00e1 plagado de puntos debilidades, el tiempo es su enemigo, aporta nuevos males econ\u00f3micos, nuevas degradaciones sociales y al mismo tiempo su reproducci\u00f3n decadente ampl\u00eda, contra su voluntad, las \u00e1reas de autonom\u00eda y rebeli\u00f3n.\u00bb (Jorge Beinstein, COMUNISMO DEL SIGLO XXI, Editorial Trinchera, Caracas-Venezuela 2011, p\u00e1g. 16)<\/p>\n<\/p>\n
El Papa Francisco ha sido para una gran parte de la humanidad una grata sorpresa, no as\u00ed para aquella ultra-minor\u00eda que Basilio de Cesarea llamaba el \u00abesti\u00e9rcol del Diablo\u00bb y que el nuevo Pont\u00edfice define como \u00abla ambici\u00f3n de dinero que gobierna\u00bb, agregando \u00abque cuando el capital se convierte en \u00eddolo y dirige las opciones de los seres humanos, cuando la avidez por el dinero tutela todo el sistema socio-econ\u00f3mico, arruina la sociedad, condena al hombre, lo convierte en esclavo, destruye la fraternidad interhumana, enfrenta pueblo contra pueblo y…pone en riesgo nuestra casa com\u00fan\u00bb. (Discurso en el ENCUENTRO con los Movimiento Sociales en Santa Cruz- Bolivia).<\/p>\n
Sus m\u00e9ritos se acrecientan cuando sus palabras e iniciativas se expresan desde una iglesia institucional sumamente conservadora e hist\u00f3ricamente funcional al cruel sistema de dominaci\u00f3n imperante.<\/p>\n
Pienso que esta grata sorpresa guarda una estrecha relaci\u00f3n con la actual multi-mega crisis sist\u00e9mica de capitalismo mundial, con el periodo de decadencia senil del sistema imperialista encabezado por EEUU y, muy especialmente, con la ampliaci\u00f3n, a contrapelo de los opresores, de las \u00aba\u00e9reas de autonom\u00eda y rebeli\u00f3n\u00bb de los pueblos, movimientos y entidades que se resisten a hundirse en el caos y las ruinas provocadas por el empobrecimiento, la exclusi\u00f3n y la destrucci\u00f3n masiva a cargo de la minor\u00eda opulenta que dirige los destinos del planeta y de nuestras sociedades.<\/p>\n
Creo que Francisco ha optado por una riesgosa ruptura con el \u00absistema global\u00bb imperante, con la \u00abglobalizaci\u00f3n de la exclusi\u00f3n\u00bb; l\u00f3gicamente, desde su propia religiosidad.<\/p>\n
Dos documentos fundamentales, la Enc\u00edclica, \u00abLAUDATO SI\u00bb y su Discurso en el Encuentro con los Movimientos Sociales en Bolivia, marcan para m\u00ed lo que podr\u00eda definirse como un viraje esperanzador en el m\u00e1s alto nivel de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
Ese viraje est\u00e1 llamado a producir un fuerte impacto global, esto es, uno de los procesos de cambios (en pensamiento y acci\u00f3n) m\u00e1s dif\u00edciles y trascendentes entre los registrados a lo largo de la historia de la iglesia cat\u00f3lica y romana; siempre plagada de dogmas, conservadurismos, hostilidades contra las ciencias y acompa\u00f1amientos a los modos de explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n y conquista; no sin exaltables resistencias y rebeld\u00edas internas con aires transformadores, generalmente aplastadas o marginadas.<\/p>\n
LAUDATO, SI<\/p>\n
La Carta o Enc\u00edclica papal, que lleva este nombre proveniente del italiano, no del lat\u00edn, como ha sido la costumbre, tiene la impronta de San Francisco de As\u00eds, la figura hist\u00f3rica de la Iglesia Cat\u00f3lica m\u00e1s comprometida en la defensa de los pobres y en el amor por la naturaleza.<\/p>\n
Este documento, imbuido a la vez de fe cristiana y ciencia, marca un hito en el examen de los da\u00f1os ocasionados y de las amenazas que se ciernen contra \u00abla madre bella\u00bb que nos acoge, la Pacha Mama, la Madre Tierra. Igual traza pautas fundamentales de apertura, unidad y acci\u00f3n.<\/p>\n
Es continuidad ascendente de proclamas como la Carta de la Tierra, la Biblia Verde y las innumerables creaciones de investigadores y defensores de las bondades sagradas del Planeta frente a la voracidad y la impronta destructiva y excluyente de los modos de producci\u00f3n y explotaci\u00f3n, y los patrones tecno-econ\u00f3micos, que ha imperado hasta la fecha.<\/p>\n
Resalta su car\u00e1cter ecol\u00f3gico-social, la manera sistem\u00e1tica de relacionar en su texto el empobrecimiento de los seres humanos y el proceso de degradaci\u00f3n de la Madre Tierra. El v\u00ednculo entre los pobres y la fragilidad del planeta, las causas estructurales comunes a ambos fen\u00f3menos y la imposibilidad de superarlos por separado y al margen de combatir el sistema global que los provoca. <\/p>\n
Denuncia la ra\u00edz humana y sist\u00e9mica de la crisis ecol\u00f3gica, y la vincula estrechamente a los sufrimientos de los excluidos\/as, insistiendo en \u00abel cuidado al d\u00e9bil\u00bb.<\/p>\n
Esta enc\u00edclica clama contra los graves da\u00f1os ya ocasionados y denuncia las amenazas. No se queda ninguna expresi\u00f3n destructiva o degradante sin citar, ni ning\u00fan peligro que advertir. Fluyen en su texto los avances de la ciencia, impregn\u00e1ndolo de una ecolog\u00eda humana e integral, la cual asume como propuesta.<\/p>\n
Defiende la vida a profundidad, al punto de considerar a \u00abcualquier criatura como un hermano\u00bb, aun se trate de un insecto o un reptil, insistiendo en el sentido humano de la ecolog\u00eda.<\/p>\n
Niega todo lo dominador y lo explotador. Niega el consumismo y el derroche. Enfrenta a los poderosos, incluidas las transnacionales con su l\u00f3gica de saqueo y destrucci\u00f3n. Critica la econom\u00eda actual, su paradigma tecnol\u00f3gico, su modelo de progreso excluyente y depredador, y las formas de poder en funci\u00f3n del dinero y la ganancia, a costa del empobrecimiento humano y la afectaci\u00f3n del patrimonio natural. Todo conectado con un \u00abmodelo global\u00bb que es preciso cambiar.<\/p>\n
Plantea el cambio como desaf\u00edo: \u00abel cambio real\u00bb en las sociedades y en el mundo, y tambi\u00e9n el cambio interior del ser humano.<\/p>\n
Reconoce los aportes de los dem\u00e1s e invita a abrirse al desarrollo de la ciencia, reconociendo de hecho su posible impacto superador de los actuales l\u00edmites del propio pensamiento religioso. Exhorta a un debate sincero en ese y en otros planos.<\/p>\n
El Papa Francisco clama por \u00abun nuevo estilo de vida\u00bb alternativo al derroche, al consumismo, a la contaminaci\u00f3n, a la depredaci\u00f3n de la naturaleza; insiste en la b\u00fasqueda de nuevos modos de entender la econom\u00eda, sus patrones tecnol\u00f3gicos y el llamado progreso.<\/p>\n
Hace un reconocimiento a quienes luchan \u00abcon vigor\u00bb por la preservaci\u00f3n de la madre tierra y de la humanidad. Llama a la \u00abresponsabilidad local e internacional\u00bb en esta lucha trascendente y propone cultivar una \u00abnueva solidaridad universal\u00bb, reiterando sistem\u00e1ticamente la necesidad de un gran esfuerzo educativo y de orientaci\u00f3n, acompa\u00f1ado de acciones contundentes.<\/p>\n
Propugna por la unidad sin exclusi\u00f3n, por una gran confluencia inter-religiosa, ecum\u00e9nica y social, incluyendo a los no religiosos o \u00abno creyentes\u00bb.<\/p>\n
Se trata de ideas, actitudes, posiciones y compromisos realmente trascendentes, de incalculable valor estrat\u00e9gico y de significativo impacto a escala mundial y a nivel de pueblos, dada la influyente tribuna del Papado Romano.<\/p>\n
Sobre esta materia el Papa Francisco recoge un gran acervo de la humanidad, del pasado y del presente. Articula valiosos aportes de m\u00faltiples corrientes, movimientos, pensadores y destacados\/as protagonistas de esta crucial lucha por la vida, en su sentido m\u00e1s amplio y m\u00e1s profundo, y agrega lo propio armoniz\u00e1ndolo con sus concepciones teol\u00f3gicas. <\/p>\n
No es que todo este programa ecol\u00f3gico-social sea obra exclusiva del autor formal de LAUDATO SI, o que se trate de algo estrictamente propio; menos aun que se circunscriba a una visi\u00f3n de su Iglesia, a todas luces no homog\u00e9nea ni en ese ni en otros grandes temas. <\/p>\n
En verdad incluye lo propio y lo trasciende sin desmeritarlo; y bien podr\u00eda crecer su contenido mediante su apropiaci\u00f3n colectiva y un enriquecimiento innovador de lo coincidente, que es el grueso y lo esencial de ese texto, del que por dem\u00e1s emana una hermosa incitaci\u00f3n al combate por la salvaci\u00f3n del planeta, su biodiversidad y los seres humanos que lo habitamos.<\/p>\n
UNA DIVERGENCIA VALIDA, UNA CONTRADICCI\u00d3N A DEBATIR<\/p>\n
Vale s\u00ed despejar aprehensiones que surgen de divergencias reales, totalmente v\u00e1lidas<\/p>\n
En esa carta-enc\u00edclica el Papa Francisco reiter\u00f3 una convicci\u00f3n esencial de la Iglesia Cat\u00f3lica y de todas las religiones monote\u00edstas: el planeta, la vida, los seres humanos, el universo… se entienden como obra de Dios, creaci\u00f3n de la divinidad, quien adem\u00e1s ?seg\u00fan esa concepci\u00f3n- norma el proceso vital.<\/p>\n
No necesariamente hay que compartir esa concepci\u00f3n sobre el origen y desarrollo de la vida, de la Madre Tierra y del Universo. Hay otras formas de pensar y explicar nuestra existencia y el curso universal, lejos del dogma y de la mano con la ciencia.<\/p>\n
De mi parte, desde la corriente del pensamiento que he asumido en el curso de estos debates, me situ\u00f3 entre los\/as partidarios\/as de la concepci\u00f3n que explica estos fen\u00f3menos como consecuencia de una auto-creaci\u00f3n din\u00e1mica, de una contante transformaci\u00f3n de la materia y la energ\u00eda, de la gestaci\u00f3n y evoluci\u00f3n de la vida desde estadios muy elementales a otros m\u00e1s altos, de la evoluci\u00f3n de las especies, la formaci\u00f3n de los astros, la diversificaci\u00f3n de la vida vegetal y animal, la expansi\u00f3n de la biodiversidad en continuo proceso de creaci\u00f3n y transformaci\u00f3n, la conversi\u00f3n del mono en ser humano al comp\u00e1s de la lucha por la subsistencia y del trabajo creador.<\/p>\n
Creo en la teor\u00eda cient\u00edfica de la formaci\u00f3n y la evoluci\u00f3n del Universo y de la Tierra, en el proceso de conformaci\u00f3n de las comunidades primitivas y la posterior evoluci\u00f3n ascendente de la sociedad humana, a golpe del desarrollo de la inteligencia y del trabajo, al comp\u00e1s de la lucha de clase y de todos los esfuerzos creativos y emancipadores.<\/p>\n
No comparto -aunque respeto- las concepciones religiosas, por dem\u00e1s diversas y no solo monote\u00edstas, situ\u00e1ndome mejor del lado de los inmensos aportes cient\u00edficos de Darwin y abrazando el acervo del socialismo cient\u00edfico, cuyos pioneros, Carlos Marx y Federico Engels, contribuyeron ?sin cerrar su portentosa obra- a elaborar una visi\u00f3n filos\u00f3fica, una concepci\u00f3n del origen de la vida y de la evoluci\u00f3n del universo y la sociedad humana basada en hechos contundentes y en el quehacer cient\u00edfico.<\/p>\n
Se trata de una diferencia pertinente, que es preciso seguir debatiendo con mentalidad desprejuiciada, sin obstruir las coincidencias trascendentes ya alcanzadas ni bloquear el promisorio accionar com\u00fan, unitario, incluyente de la diversidad transformadora; accionar destinado a salvar la Madre Tierra de la destrucci\u00f3n y a gran parte de la humanidad de las penurias, como tambi\u00e9n a abrirle paso a una globalizaci\u00f3n redentora que asuma la determinaci\u00f3n de conjurar el c\u00edrculo perverso de la exclusi\u00f3n social y la degradaci\u00f3n del planeta; procesos inter-relacionados impuestos por el capital erigido en \u00eddolo, el mercado en Dios y la ganancia capitalista en recompensa divinizada.<\/p>\n
En esa Enc\u00edclica hay mucho de la plataforma que han forjado una gran cantidad de talentos, movimientos y actores pol\u00edticos y sociales a lo largo del siglo XX y en lo que va del XXI. Merece, en consecuencia, ser convertida colectivamente en instrumento de lucha.<\/p>\n
EL DISCURSO EN BOLIVIA.<\/p>\n
El discurso del Papa Francisco en Santa Cruz-Bolivia tiene la virtud de vibrar con los movimientos sociales en lucha, de sumar al tema ecol\u00f3gico-social otros temas cardinales para el destino de las pobrec\u00edas excluidas y de la humanidad oprimida; para reforzar tambi\u00e9n el cuestionamiento a fondo sistema global y optar por el cambio.<\/p>\n
De entrada el Papa confes\u00f3 haber sentido algo \u00abmuy lindo\u00bb en ese y en el anterior encuentro en Roma: \u00abfraternidad, garra, entrega, sed de justicia\u00bb, lo que lo ha motivado a insistir en la importancia de la cultura de los encuentros y de la unidad en la lucha, exhortando a profundizarla.<\/p>\n
Exige convivir con los\/as que sufren para ser conmovidos\/as por sus realidades.<\/p>\n
Define a los pueblos empobrecidos como los verdaderos protagonistas del cambio y los convoca a la autoestima, estimulando la confianza en que pueden hacer mucho en esa direcci\u00f3n y exhort\u00e1ndolo no solo la luchar por la reivindicaci\u00f3n de sus derechos, sino tambi\u00e9n \u00aba construir una alternativa humana a la globalizaci\u00f3n excluyente\u00bb.<\/p>\n
Entiende que estamos frente a un \u00absistema adverso\u00bb, subrayando siempre que el \u00abcapital arruina las sociedades\u00bb y comparando la ambici\u00f3n del dinero que gobierna y el capital idolatrado con el \u00abesti\u00e9rcol del diablo\u00bb. El dolor, la muerte, la destrucci\u00f3n que provoca el sistema dominante huelen a ese esti\u00e9rcol.<\/p>\n
Se apoya en la idea de que el mundo \u00abno anda bien\u00bb para plantear la \u00abnecesidad del cambio\u00bb relacionado con los problemas comunes generados por la globalizaci\u00f3n de la exclusi\u00f3n; comenzando por plantear lo imperioso de unir voces a favor de las tres T: \u00abtierra, techo y trabajo\u00bb, elev\u00e1ndolo a \u00abderechos sagrados\u00bb y planteando la \u00abnecesidad de devolverle al pueblo lo que le pertenece\u00bb.<\/p>\n
\u00abCambio real\u00bb, insiste el Papa, referido tambi\u00e9n a la descolonizaci\u00f3n de viejo y nuevo tipo (transnacionales, TLCs, usura financiera, alienaci\u00f3n medi\u00e1tica y colonialismo ideol\u00f3gico, programas de austeridad, intervenciones, deuda ecol\u00f3gica y social del Norte con el Sur, violencia imperial y tercera guerra global por pedazos…); referido a la soberan\u00eda, a la cooperaci\u00f3n y la unidad como Patria Grande, a la uni\u00f3n entre la paz y la justicia, a la econom\u00eda al servicio de los pueblos (humana, comunitaria y solidaria), a la defensa de la Madre Tierra, al respeto a la diversidad cultural.<\/p>\n
Toma de la realidad boliviana la idea del \u00abcambio como proceso\u00bb para insistir en la transformaci\u00f3n humana que evite el estancamiento y la burocratizaci\u00f3n. Nos habla, entonces, de \u00abgenerar procesos\u00bb y no simplemente \u00abocupar espacios\u00bb.<\/p>\n
Tales consideraciones y orientaciones refuerzan las coincidencias trascendentes destinadas a defender la \u00abmadre bella que nos acoge\u00bb, a impulsar las luchas y los cambios para transformar este orden mundial opresivo y cruel, asumiendo \u00abel clamor de la Tierra y el clamor de los\/as pobres\u00bb.<\/p>\n
OTRAS SE\u00d1ALES POSITIVAS.<\/p>\n
Francisco neg\u00f3 la infalibilidad del Papa.<\/p>\n
Abri\u00f3 sus brazos a los perseguidos y\/o marginados te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Reconoci\u00f3 el derecho a no creer en Dios y se mostr\u00f3 comprensivo con esa franja de la sociedad mundial.<\/p>\n
Flexibiliz\u00f3 y llam\u00f3 a entender la diversidad de opciones sexuales.<\/p>\n
Moder\u00f3 la actitud frente al aborto.<\/p>\n
Elev\u00f3 la actitud de su Iglesia respecto a la ciencia.<\/p>\n
Enfrent\u00f3 la corrupci\u00f3n institucional y los esc\u00e1ndalos del Banco Ambrosiano o Banco del Vaticano<\/p>\n
Mut\u00f3 el oropel papal por la sencillez y la modestia.<\/p>\n
Se ha mostrado abierto, dispuesto a debatir y a coincidir, potenciando las relaciones ecum\u00e9nicas.<\/p>\n
Refleja una actitud positiva hacia los procesos de cambios, reformadores, transformadores o simplemente reformistas, del Continente. <\/p>\n
Ha fortalecido la relaci\u00f3n de respecto y amistad hacia el liderazgo hist\u00f3rico de la revoluci\u00f3n cubana y hacia su pueblo.<\/p>\n
Son avances, algunos todav\u00eda limitados e incluso en buena medida trabados por la tradici\u00f3n conservadora.<\/p>\n
REMORAS<\/p>\n
Sus cartas y sus discursos reflejan todav\u00eda un leguaje extremadamente sexista, la masculinidad lo arropa.<\/p>\n
La cultura patriarcal machista de la Iglesia cat\u00f3lica permanece intacta, lo que agrede al sector femenino m\u00e1s consciente del planeta.<\/p>\n
El dogma eclesial obstruye el examen cient\u00edfico de todo lo relacionado con la sexualidad y la reproducci\u00f3n humana.<\/p>\n
El adulto-centrismo o dictadura de los adultos no ha entrado a formar parte de sus preocupaciones.<\/p>\n
El matrimonio gay sigue siendo tema tab\u00fa.<\/p>\n
El peso negativo de la conservadora \u00abdoctrina de la fe\u00bb, del Opus Dei y de diferentes variantes de fundamentalismo cat\u00f3lico, sigue condicionando su gesti\u00f3n y obstruyendo cambios imperiosos.<\/p>\n
El perd\u00f3n a los pueblos originarios no ha estado acompa\u00f1ado de una autocr\u00edtica integral relacionada con la traici\u00f3n hist\u00f3rica al cristianismo originario y con su nefasta afinidad hist\u00f3rica con los diferentes modos de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n, y con los reg\u00edmenes al servicio de los poderosos; lo que l\u00f3gicamente despierta en los laicos m\u00e1s incr\u00e9dulos respecto al viraje reacciones de desconfianza.<\/p>\n
NUESTRA ACTITUD Y DETERMINACI\u00d3N.<\/p>\n
Nuestra actitud y determinaci\u00f3n es de reconocimiento al valor de ese viraje, aun con esas limitaciones y trabas.<\/p>\n
Es de aliento a favor de su profundizaci\u00f3n en el sentido del antiimperialismo y del anti-capitalismo necesario en esta fase destructiva del sistema de dominaci\u00f3n global.<\/p>\n
Es de contribuir conjuntamente a forjar la alternativa transformadora.<\/p>\n
Es de confluencia, de unidad en la diversidad, en todas las vertientes en que coincidimos. <\/p>\n
Es de independencia creadora dentro de la unidad necesaria.<\/p>\n
Es de compromiso de lucha en torno a los posicionamientos contestatarios, las rebeld\u00edas que estimulan y las grandes metas liberadoras contempladas en la Carta-Enc\u00edclica LAUDATO SI y el discurso comentado; sin resignar identidades y convicciones diferenciadas, prestos\/as incluso a debatirlas con altura, honestidad y franqueza.<\/p>\n
Eso forma de nuestra tradici\u00f3n, de la forma como auspiciamos los di\u00e1logos entre marxistas y cristianos en los a\u00f1os 60 y 70. De la manera como cooperamos en la clandestinidad con sectores de las iglesias que nos bridaron protecci\u00f3n y que combatimos juntos. De la valoraci\u00f3n que hicimos de la corriente de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n y de las alianzas y las luchas que juntos promovimos.<\/p>\n
Como dec\u00eda el CHE \u00abentre cristianismo y revoluci\u00f3n no hay contradicci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La unidad en el combate entre partidarios del socialismo cient\u00edfico y revolucionarios cat\u00f3licos y de diversas religiones es un dato hermoso de la historia reciente y de la realidad actual. Es, adem\u00e1s, una necesidad tan grande como los programas comunes que sustentamos.<\/p>\n
La frase de Marx sobre la religi\u00f3n como \u00abopio de los pueblos\u00bb responde a otra realidad donde predominaba el discurso conservador, conformista, adormecedor… de iglesias y religiones que convocan a los pueblos a la pasividad, a aceptar sumisos una opresi\u00f3n de la cual ellas eran c\u00f3mplices; todo esto en aras del para\u00edso celestial.<\/p>\n
Ese no es el contenido de los documentos analizados, no es la actitud del nuevo Papa y de los cat\u00f3licos y cristianos que se siente expresados por \u00e9l.<\/p>\n
La Enc\u00edclica LAUDATO Si no equivale al opio de que habl\u00f3 Marx, menos aun su discurso en Bolivia.<\/p>\n
Las izquierdas no religiosas -como la de otras religiones distintas a la cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana- est\u00e1n ante el deber de confluir con ese trascendente giro al interior de la iglesia cat\u00f3lica impulsado por el Papa Francisco, sin perder ni su sello propio ni su identidad filos\u00f3fica.<\/p>\n
Se trata de un giro papal altamente riesgoso, capaz de desatar dentro y fuera de esa entidad, reacciones tenebrosas, tal y como ha acontecido en otros momentos cruciales.<\/p>\n
Pienso que el propio Francisco presiente el peligro cuando al finalizar su intervenci\u00f3n en Santa Cruz-Bolivia, exclam\u00f3:<\/p>\n
\u00abSigan con su lucha y, por favor, cuiden mucho a la Madre Tierra. Rezo por ustedes, rezo con ustedes y quiero pedirle a nuestro Padre Dios que los acompa\u00f1e y los bendiga….<\/p>\n<\/p>\n
\u00abY, por favor, les pido que recen por m\u00ed. Y si alguno de ustedes no puede rezar, con todo respeto, les pido que me piense bien y me mande buena onda.\u00bb<\/p>\n<\/p>\n
Yo no rezo, pero pienso fundamentalmente bien sobre lo que el Papa Francisco ha dicho y ha hecho, le mando mi buena onda y todas mis energ\u00edas positivas para que no le pase nada malo, para que la caverna que lo adversa no ose atentar ni contra su vida ni contra su imagen. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p>\n
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Por Narciso Isa Conde \u00abHoy el sistema de poder del imperio se apoya en una \u00abraz\u00f3n de Estado\u00bb fundada en la desesperaci\u00f3n, producida por un cerebro senil, en \u00faltima instancia raz\u00f3n delirante que ve los acuerdos, las negociaciones diplom\u00e1ticas o las maniobras pol\u00edticas de sus propios aliados como puertas abiertas para sus planes agresivos. Lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-40317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opiniones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40317\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diariodominicano.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}