Amy Goodman y Denis Moynihan<\/p>\n<\/p>\n
El papa Francisco se fue. Durante su primera visita a Estados Unidos, fue noticia a cada instante.<\/p>\n<\/p>\n
El jueves 24 de septiembre, el papa Francisco pronunci\u00f3 un hist\u00f3rico discurso ante el Congreso, en lo que constituy\u00f3 la primera vez que un papa se dirig\u00eda a ambas c\u00e1maras reunidas en asamblea. Al referirse a los refugiados en su discurso, expres\u00f3: \u00abNo debemos sentirnos abrumados por las cifras, sino m\u00e1s bien ver que se trata de personas, mirar sus caras, escuchar sus historias e intentar dar la mejor respuesta que podamos a su situaci\u00f3n. Una respuesta que sea simplemente humana, fraterna. Es preciso evitar una tentaci\u00f3n muy com\u00fan, la de desechar todo lo que resulta problem\u00e1tico. Recordemos la Regla de Oro: ‘Trata a los dem\u00e1s como quisieras que los dem\u00e1s te trataran a ti'\u00bb. Ante ese grupo de legisladores, la mayor\u00eda de los cuales apoya la pena de muerte, el Papa llam\u00f3 a la abolici\u00f3n de la pena capital en el mundo: \u00abLa Regla de Oro nos recuerda adem\u00e1s nuestra responsabilidad de proteger y defender la vida humana en todos sus estadios de desarrollo. Esta convicci\u00f3n me ha llevado desde el principio de mi ministerio a defender en distintos \u00e1mbitos la abolici\u00f3n de la pena de muerte en el mundo\u00bb. En su alocuci\u00f3n ante el Congreso del principal pa\u00eds fabricante de armas del mundo, llam\u00f3 adem\u00e1s a poner fin al comercio internacional de armas. El Papa reflexion\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se venden armas letales a aquellos que pretenden infligir un sufrimiento indescriptible a las personas y a la sociedad? Lamentablemente, la respuesta, como todos sabemos, es simple: por dinero. Dinero te\u00f1ido de sangre. Muchas veces, de sangre inocente. Ante el silencio vergonzoso y culpable, es nuestro deber afrontar el problema y poner fin al comercio de armas\u00bb. Sin embargo, mientras le\u00eda en voz alta y pausada sus palabras redactadas en un cuidadoso ingl\u00e9s (su quinta lengua), se vio interrumpido en varias oportunidades por las ovaciones de legisladores de ambos partidos mayoritarios, que se pon\u00edan de pie para aplaudirlo.<\/p>\n<\/p>\n
En l\u00edneas generales, el discurso del papa Francisco gir\u00f3 en torno a cuatro estadounidenses: Abraham Lincoln, Martin Luther King y dos figuras menos conocidas, dos cat\u00f3licos, Dorothy Day y Thomas Merton. \u00abEstos hombres y mujeres, con todas sus diferencias y limitaciones, con trabajo duro y abnegaci\u00f3n, algunos incluso a costa de su propia vida, fueron capaces de construir un futuro mejor. Dieron forma a valores fundamentales que permanecer\u00e1n por siempre en el esp\u00edritu del pueblo estadounidense\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Lincoln y Martin Luther King no precisan mucha presentaci\u00f3n. Las otras dos figuras mencionadas por el Papa, tal vez s\u00ed. Dorothy Day fue una tenaz activista del siglo XX cuya canonizaci\u00f3n est\u00e1 siendo considerada formalmente por la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n<\/p>\n
Robert Ellsberg editor de los escritos seleccionados de Dorothy Day, as\u00ed como de sus diarios y cartas, dijo sobre ella en \u00abDemocracy Now!\u00bb: \u00abFue una activista radical en su juventud, experiment\u00f3 una conversi\u00f3n y dio inicio a un movimiento, el Movimiento del Trabajador Cat\u00f3lico, que le permiti\u00f3 conjugar su fe y su compromiso con la justicia social, los pobres y la b\u00fasqueda de la paz\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Dorothy Day naci\u00f3 en Brooklyn en 1897. En 1917 ya escrib\u00eda para peri\u00f3dicos radicales de la ciudad de Nueva York, donde realizaba la cobertura informativa de movimientos sociales, como el sindicato de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW, por sus siglas en ingl\u00e9s), la revoluci\u00f3n rusa, el comunismo y de anarquistas como Emma Goldman. Day fue una activa defensora del voto femenino y fue arrestada en noviembre de 1917 por manifestarse frente a la Casa Blanca en demanda del derecho al voto para la mujer.<\/p>\n<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1920, Dorothy Day continu\u00f3 con su trabajo period\u00edstico y su activismo, neg\u00e1ndose a cumplir las normas que la sociedad impon\u00eda a las mujeres en esa \u00e9poca. Se practic\u00f3 un aborto a principios de la d\u00e9cada de 1920 y en 1925 tuvo una hija con un hombre con el que no estaba casada. Luego conoci\u00f3 a una religiosa que la inspir\u00f3 a convertirse al catolicismo.<\/p>\n<\/p>\n
Robert Ellsberg explic\u00f3 que en 1933, en lo m\u00e1s profundo de la Gran Depresi\u00f3n, Dorothy: \u00abFund\u00f3 el Movimiento del Trabajador Cat\u00f3lico, que conjugaba obras de caridad en Nueva York y otras ciudades con una vida comunitaria entre los pobres. Contemplaba la provisi\u00f3n de alimentos para quienes ten\u00edan hambre, ropa para quienes no la ten\u00edan, pero todo ello combinado con una cr\u00edtica radical de nuestro sistema econ\u00f3mico y social y combinado tambi\u00e9n con un profundo compromiso con el mensaje de paz de Jes\u00fas. Todo esto hizo que fuera arrestada en repetidas oportunidades durante su vida y que fuera, de alguna manera, una figura marginalizada dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica en la d\u00e9cada de 1950 y 1960, pero creo que ahora emerge m\u00e1s como una especie de conciencia radical\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Dorothy Day contribuy\u00f3 a la creaci\u00f3n de las casas comunitarias del Movimiento del Trabajador Cat\u00f3lico, que actualmente ascienden a m\u00e1s de 200 en todo el mundo y ofrecen hospitalidad, alimentos y refugio a pobres e indigentes. Day lanz\u00f3 un peri\u00f3dico, The Catholic Worker, el 1\u00ba de mayo de 1933, que contin\u00faa public\u00e1ndose actualmente y vendi\u00e9ndose a\u00fan por un centavo.<\/p>\n<\/p>\n
\u00abLo de Thomas Merton me sorprendi\u00f3\u00bb, dijo Robert Ellsberg. \u00abHace diez a\u00f1os, los obispos cat\u00f3licos de Estados Unidos decidieron retirar su nombre de una lista de cat\u00f3licos ejemplares que ser\u00eda incluida en un catecismo para adultos j\u00f3venes porque les molestaba. Era un profeta. Era un hombre que se ubicaba al margen, que no encajaba con ninguna idea o santidad cat\u00f3lica preestablecida, aunque fue monje trapense y sacerdote la mayor parte de su vida. \u00c9l tambi\u00e9n atraves\u00f3 una conversi\u00f3n e ingres\u00f3 a un austero monasterio trapense, escribi\u00f3 una autobiograf\u00eda de \u00e9xito en la que describi\u00f3 su conversi\u00f3n y se convirti\u00f3 as\u00ed probablemente en el escritor espiritual cat\u00f3lico m\u00e1s popular de su \u00e9poca. Sin embargo, en la d\u00e9cada del 50 tambi\u00e9n atraves\u00f3 un cambio interesante. Tuvo una experiencia m\u00edstica en el centro de Louisville, donde dijo haber despertado repentinamente de un sue\u00f1o de separaci\u00f3n. Mir\u00f3 alrededor suyo, a todas las personas que se encontraban en la calle y dijo que no hab\u00eda extra\u00f1os, que \u00e9ramos todos seres humanos. Reconoci\u00f3 la chispa divina presente en cada uno y despu\u00e9s de eso ya no pudo escribir dentro de ese molde que ubica lo santo \u00fanicamente dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica. Comenz\u00f3 a comprometerse con la problem\u00e1tica mundial, especialmente con la Guerra Fr\u00eda, la carrera armamentista, las armas nucleares, el racismo y la Guerra de Vietnam. Su propia orden trapense lo censur\u00f3 y durante algunos a\u00f1os no le permiti\u00f3 publicar escritos sobre esos temas. Redact\u00f3 muchos art\u00edculos para el peri\u00f3dico The Catholic Worker de Dorothy Day y se convirti\u00f3, de varias formas, en una especie de renegado, en una especie de figura problem\u00e1tica. Dijo: ?Quiero que mi vida entera sea una manifestaci\u00f3n de protesta contra la guerra y la tiran\u00eda pol\u00edtica. ‘No’ a todo lo que destruya la vida. S\u00ed a todo lo que la reafirme?\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
Tanto Thomas Merton como Dorothy Day fueron abiertos partidarios de una forma de religi\u00f3n comprometida y llevaron sus creencias a la pr\u00e1ctica. Dorothy Day fue m\u00e1s lejos con su activismo y fue arrestada en m\u00faltiples oportunidades en manifestaciones contra la guerra. Los activistas del Movimiento del Trabajador Cat\u00f3lico, a quienes ense\u00f1\u00f3 e inspir\u00f3, contin\u00faan llevando adelante su misi\u00f3n, organizando actos de desobediencia civil en plantas de almacenamiento de misiles nucleares y en bases militares como Hanford y Creech, desde donde se operan a distancia aviones no tripulados. El movimiento para canonizar a Dorothy Day cobr\u00f3 gran impulso gracias a la visita del papa Francisco la semana pasada. Pero como dijo la propia Dorothy Day en 1980, el a\u00f1o de su fallecimiento: \u00abNo me llamen santa. No quiero que se deshagan de mi tan f\u00e1cilmente\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
\u00a9 2015 Amy Goodman<\/p>\n<\/p>\n
Traducci\u00f3n al espa\u00f1ol del texto en ingl\u00e9s: Fernanda Gerpe. Edici\u00f3n: Mar\u00eda Eva Blotta y Democracy Now! en espa\u00f1ol, spanish@democracynow.org<\/p>\n<\/p>\n
Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en m\u00e1s de 800 emisoras de radio y televisi\u00f3n en ingl\u00e9s y en m\u00e1s de 450 en espa\u00f1ol. Es co-autora del libro \u00abLos que luchan contra el sistema: H\u00e9roes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos\u00bb, editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.<\/p>\n<\/p>\n
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