<\/strong><\/p>\n Jorge Majfud<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\n ALAI AMLATINA, 11\/07\/2016.- El<\/strong> dinero de un blanco vale lo mismo que el dinero de un negro, el de un traficante de drogas vale lo mismo que el de una viuda que se prostituye para criar a sus hijos. S\u00f3lo esa l\u00f3gica podr\u00eda probar que el capital es amoral y no se le podr\u00eda atribuir la promoci\u00f3n de, por ejemplo, el racismo. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, las sociedades capitalistas m\u00e1s avanzadas han sido, a lo largo de los siglos, brutalmente racistas?<\/p>\n<\/p>\n Desde mucho antes de la fundaci\u00f3n de Estados Unidos, los colonos ingleses en Am\u00e9rica del Norte administraban las relaciones sexuales entre los negros esclavos. Por lo general, no les conven\u00eda una esclava embarazada como hoy no le conviene a las empresas la misma ocurrencia entre sus empleadas mujeres. Cuando los esclavos ten\u00edan hijos, con frecuencia eran separados de sus familias. Las emociones humanas nunca fueron productivas hasta la Era de la propaganda y el consumo en el siglo XX.<\/p>\n<\/p>\n Para la gente de bien de la \u00e9poca (los propietarios, gente con responsabilidades, las \u00fanicas que luego podr\u00e1n votar y ser elegidas) la promiscuidad de la gente bruta era un pecado inaceptable: los nativos americanos no estaban obsesionados con la virginidad femenina y el sexo no s\u00f3lo era un acontecimiento frecuente entre los negros sino tambi\u00e9n entre los negros y los blancos pobres, entre los blancos y los negros y los ind\u00edgenas que recib\u00edan a los fugados del otro lado de los Apalaches. Entre los pobres de la \u00e9poca y entre parte de la clase media, el racismo no era un principio fundamental ni era todav\u00eda una recomendaci\u00f3n patri\u00f3tica de Dios.<\/p>\n<\/p>\n Para solucionar el problema se establecieron leyes prohibiendo el matrimonio y hasta el ocasional contacto interracial entre los pobres. Pero como las leyes nunca son suficientes, se implementaron pol\u00edticas que terminaron por reforzar una cultura que, con el tiempo, se convirti\u00f3 en parte de \u00abla naturaleza humana\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n A principios del siglo XVIII, los gobernantes de las colonias promovieron el odio entre los colores (las diferencias m\u00e1s superficiales pero m\u00e1s visibles) para evitar que el descontento del abuso de clases uniera a blancos pobres, negros esclavos e indios despojados en una revuelta mayor a las que se hab\u00edan producido con anterioridad, exitosamente abortadas por la fuerza de las armas. En 1758, el gobernador de Carolina del Sur, James Glen, reconoci\u00f3 (o m\u00e1s bien se vanaglori\u00f3) que siempre hab\u00eda sido una de sus pol\u00edticas \u00abcrear en los indios una fuerte aversi\u00f3n hacia los negros\u00bb. Una de esas formas fue enviando milicias de esclavos para combatir a los indios. Algunos negros desertaron y se refugiaron en entre los indios, se casaron y tuvieron hijos. Pero los astutos gobernantes encontraron la forma de amenazar o corromper a algunos indios ofreci\u00e9ndoles beneficios a cambio de la entrega de los fugados. Como en Am\u00e9rica latina, la corrupci\u00f3n fue por siglos una expresi\u00f3n del poder desequilibrado: los poderosos se corromp\u00edan por ambici\u00f3n y los despojados se corromp\u00edan por necesidad. Esa din\u00e1mica persiste hoy atrapada en la simplificaci\u00f3n estrat\u00e9gica del lenguaje que pone, en una eterna relaci\u00f3n de simbiosis a abusadores y a abusados bajo una misma etiqueta: corruptos.<\/p>\n<\/p>\n El sexo entre una blanca y un negro era un pecado mayor (por la misma raz\u00f3n y din\u00e1mica entre lo deseado y lo prohibido, entre el poder que domina y se rompe simb\u00f3licamente para renovarse, actualmente es un negocio de la pornograf\u00eda). Cuando un blanco ten\u00eda un hijo con una negra, el castigo consist\u00eda en enviar al v\u00e1stago h\u00edbrido con el resto de los negros, de forma que la pureza blanca siempre se mantuvo en grados deseables, raz\u00f3n por la cual actualmente cualquier estudio gen\u00e9tico revela que los negros estadounidenses tienen una gran proporci\u00f3n de genes europeos, en algunos casos un treinta o cuarenta por ciento, mientras que los blancos pr\u00e1cticamente no muestran trazas de genes africanos. Menos comunes fueron casos como el de los hijos que Thomas Jefferson tuvo con su joven esclava, una mulata de nombre Sally (\u00abtres cuartas partes europea\u00bb, hija de otra escava con John Wayles, el suegro de Jefferson), que recibieron la libertad siendo cada uno \u00absiete de ocho partes blancos\u00bb. Conceptos similares de fracciones humanas hab\u00edan sido recogidos por la constituci\u00f3n, cuando se reconoci\u00f3 que un negro val\u00eda tres quintos de un blanco en t\u00e9rminos electorales; aunque, obviamente, no votaban, m\u00e1s esclavos confer\u00edan m\u00e1s poder democr\u00e1tico a sus amos por la l\u00f3gica de la propiedad privada.<\/p>\n<\/p>\n Un siglo antes de que Estados Unidos lograra la independencia, en muchas colonias los indios y los negros superaban en n\u00famero a los blancos, por lo cual los gobernantes debieron aprobar leyes para controlar esta peligrosa desproporci\u00f3n. Inglaterra no s\u00f3lo enviaba sus reos a Australia sino a Am\u00e9rica tambi\u00e9n, los cuales en muchos casos participaron en revueltas junto con los negros y con la misma frecuencia fueron indultados por el color de su piel. Algunos se convirtieron en supervisores de esclavos, cuando se les exigi\u00f3 a las plantaciones tener al menos un blanco por cada seis trabajadores negros para evitar m\u00e1s des\u00f3rdenes que amenazaran la paz y el progreso de aquella sociedad tan pr\u00f3spera. <\/p>\n<\/p>\n En las colonias del sur, los blancos representaban un quinto de la poblaci\u00f3n y entre ellos la mayor\u00eda eran pobres o esclavos que la pobreza en Europa hab\u00eda obligado a venderse por cinco o nueve a\u00f1os, aunque la mayor\u00eda no alcanzaba a pagar por su libertad porque mor\u00edan enfermos o se suicidaban antes. El actual presidente de Estados Unidos, Barack Hussein Obama es descendientes de esclavos, no por su padre negro (que conoci\u00f3 a la madre de Obama cuando en Estados Unidos la uni\u00f3n interracial era ilegal en la mayor\u00eda de los estados y se consideraba cosa de comunistas), sino por parte de su madre blanca. Obama es considerado el primer presidente negro de este pa\u00eds, consecuente con una historia de siglos, a pesar que a juzgar por sus familias es tan blanco como negro.<\/p>\n<\/p>\n Si miramos a nuestro alrededor nos daremos cuenta que estamos hechos de siglos de historia, nos guste o no, lo sepamos o no. Pero siempre es mejor saberlo. Como es tradici\u00f3n, desde las guerras religiosas de la Edad Media hasta las guerras del \u00faltimo siglo, los pueblos viven las pasiones y otros muchos menos viven los beneficios. Como en el f\u00fatbol, pero menos divertido y mucho m\u00e1s tr\u00e1gico.<\/p>\n<\/p>\n El dinero es una abstracci\u00f3n sin moral, pero deja de ser neutral apenas representa al poder de turno. El odio tiene sus beneficios econ\u00f3micos, porque es un instrumento infalible de una de las necesidades b\u00e1sicas del poder: la divisi\u00f3n de otro, la fragmentaci\u00f3n. El poder sabe que en una democracia decente ser\u00e1 dividido y dividido, raz\u00f3n por la cual, para evitar su propia divisi\u00f3n, se encarga a su vez de dividir, de deshumanizar.<\/p>\n<\/p>\n Cuando los problemas provocados por las brutales desigualdades sociales (hoy en Estados Unidos 0,2 por ciento de la poblaci\u00f3n posee lo mismo que el 90 por ciento) se llevan a todos sus extremos, nada mejor como ocultarlas y fortalecerlas recurriendo al racismo, una vieja y siempre latente tradici\u00f3n. Cuando los de debajo se pelean por un pedazo de pan, los de arriba festejan con caviar y se prearan para sus caritativas donaciones.<\/p>\n<\/p>\n Cada tanto esta l\u00f3gica se expresa en todas sus formas en personajes caricaturescos como Donald Trump.<\/p>\n<\/p>\n – Jorge Majfud es escritor uruguayo<\/p>\n<\/p>\n URL de este art\u00edculo: http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/178714<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Te invitamos a sostener el trabajo de ALAI. <\/p>\n Contribuciones: http:\/\/alainet.org\/donaciones.php<\/p>\n<\/p>\n Mas informacion: http:\/\/alainet.org<\/p>\n FaceBook: http:\/\/facebook.com\/America.Latina.en.Movimiento<\/p>\n Twitter: http:\/\/twitter.com\/ALAIinfo<\/p>\n RSS: http:\/\/alainet.org\/rss.phtml <\/p>\n<\/p>\n ______________________________________<\/p>\n Agencia Latinoamericana de Informacion<\/p>\n email: info@alainet.org<\/p>\n<\/p>\n Suscripciones: http:\/\/listas.alainet.org\/listas\/subscribe\/alai-amlatina<\/p>\n Desuscripciones: http:\/\/listas.alainet.org\/listas\/signoff\/alai-amlatina<\/p>\n Jorge Majfud ALAI AMLATINA, 11\/07\/2016.- El dinero de un blanco vale lo mismo que el dinero de un negro, el de un traficante de drogas vale lo mismo que el de una viuda que se prostituye para criar a sus hijos. 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