Iosu Perales<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Nos encontramos ante un cambio de \u00e9poca. El pacto europeo que dio lugar al estado del bienestar est\u00e1 pasando a mejor vida. Paulatinamente avanzamos hacia un modelo de sociedad alejado del que hemos tenido los europeos tras la segunda guerra mundial, para dar paso a una sociedad del apartheid que se distingue por aumentar las desigualdades y dejar fuera de una protecci\u00f3n decente a millones de personas. Este cambio se viene produciendo con el viento a favor de un tipo de globalizaci\u00f3n que todo lo explica, aunque sea de modo confuso, y que est\u00e1 dando lugar al vaciamiento de la democracia y el desplazamiento de la pol\u00edtica, colocando en su lugar a poderes en la sombra, econ\u00f3micos naturalmente, que son los que realmente deciden sin haber sido votados.<\/p>\n<\/p>\n Para que el cambio de modelo se pueda hacer con la menor oposici\u00f3n, los cerebros intelectuales del nuevo poder idearon la inducci\u00f3n de una crisis que act\u00faa como comod\u00edn que todo lo justifica y produce, adem\u00e1s, un estado de par\u00e1lisis en nuestras sociedades. Nunca se ha hablado tanto de crisis: financiera, ambiental, social, de seguridad…Como bien explica Boaventura de Sousa Santos: Pareciera que la crisis ha pasado a ser una variable independiente que todo lo explica. Se recortan los salarios y es por la crisis. Se recortan los gastos sociales y es por la crisis. Se privatizan servicios y es por la crisis. Crece de manera brutal el trabajo precario y es por la crisis. Se deval\u00faan las pensiones y es por la crisis. La crisis que lo justifica todo pareciera que no tiene soluci\u00f3n alternativa. Se instala en el centro de nuestro pensamiento y nos impide elaborar soluciones sociales, otro modelo, nos deja encerrados y dejamos de pensar. Nos la presentan como tan evidente que nos resignamos y nos colocamos en la posici\u00f3n personal de \u00abperder lo menos posible\u00bb. El rumor de que hay que aceptar la crisis y las \u00absoluciones\u00bb austericidas de los gobernantes que trabajan por encargo nos deja maniatados. Moverte activamente en contra puede conllevar la p\u00e9rdida de algo que a\u00fan conservamos. Grecia lo intent\u00f3 y sabemos el resultado.<\/p>\n<\/p>\n Pero resulta que hay dinero, mucho dinero. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? Sabemos que por todo el mundo aumentan los multimillonarios. Esta estirpe nunca estuvo mejor que con la crisis. \u00bfPara qui\u00e9n es la crisis?<\/p>\n<\/p>\n Decir que la crisis fue organizada no es una afirmaci\u00f3n excesiva. Lo fue. El colapso de la burbuja inmobiliaria desencaden\u00f3 la crisis de los bancos, primero en Estados Unidos en 2006, contagi\u00e1ndose despu\u00e9s al sistema financiero internacional, causando una crisis de liquidez y derrumbes burs\u00e1tiles. De pronto la histeria y el miedo se extendieron por las sociedades europeas. Nos anunciaron que si no quer\u00edamos perder los dep\u00f3sito de ahorro hab\u00eda que salvar a los bancos y es lo que se hizo en medio de una cr\u00edtica social que fue apag\u00e1ndose. Con semejante escenario de crisis no fue dif\u00edcil para los amos del mundo disciplinarnos. Nunca fue tan complicado pensar una alternativa. Fue obligaci\u00f3n de la socialdemocracia europea hacerlo, pero en lugar de ello dio pasos atr\u00e1s, resignada a la derrota y prepar\u00e1ndose para ser aceptada por los arrogantes poderes. Son muchas las realidades que criticar pero nunca ha sido tan dif\u00edcil tener un marco te\u00f3rico de modelo econ\u00f3mico y de sociedad alternativos.<\/p>\n<\/p>\n Pero \u00bfhacia qu\u00e9 sociedad vamos en este cambio de \u00e9poca? Boaventura de Sousa Santos, soci\u00f3logo y polit\u00f3logo portugu\u00e9s alerta de que marchamos hacia un r\u00e9gimen social y civilizacional que sacrifica a la democracia a las exigencias del capitalismo. Sit\u00faa las pruebas de lo que afirma en cuatro hechos: el primero es el apartheid social, la segregaci\u00f3n de los excluidos; el segundo es la usurpaci\u00f3n de las prerrogativas del Estado por parte de actores sociales muy poderosos; el tercer hecho consiste en la manipulaci\u00f3n discrecional de la inseguridad de las personas y grupos sociales vulnerables debido a la precariedad del trabajo, lo que desemboca en una ansiedad cr\u00f3nica; el cuarto hecho es el fascismo financiero que controla los mercados y una econom\u00eda de casino.<\/p>\n<\/p>\n Lo que Boaventura de Sousa Santos llama fascismo social en su libro \u00abSociolog\u00eda jur\u00eddica cr\u00edtica. Para un nuevo sentido com\u00fan en el derecho\u00bb, es un r\u00e9gimen caracterizado por relaciones sociales y experiencias de vida bajo relaciones de poder e intercambios extremadamente desiguales, que se dirigen a formas de exclusi\u00f3n particularmente severas y potencialmente irreversible.<\/p>\n<\/p>\n Sinceramente, la calificaci\u00f3n de fascismo social es tan brutal que mis limitados conocimientos no me permiten asumirla sin m\u00e1s. Pero en todo caso es \u00fatil para el debate sobre cu\u00e1l es el modelo de sociedad al que vamos. Lo que si tengo claro es que el rumor desmovilizador que afirma que nunca recuperaremos lo que queda atr\u00e1s y que el futuro est\u00e1 marcado por el paisaje neoliberal que es la forma m\u00e1s salvaje de capitalismo, es s\u00f3lo eso, propaganda. Seguramente no se trata de retornar al pasado sino de construir algo a\u00fan mejor.<\/p>\n<\/p>\n Pero lo cierto es que estamos dando pasos a un escenario desconocido en Europa, pero tambi\u00e9n a nivel planetario, donde la gente queda a merced de su suerte, progresivamente fuera de los cada vez m\u00e1s estrechos servicios sociales, haciendo buena la idea de predestinaci\u00f3n. Y no es que yo niegue algunos avances en pa\u00edses africanos, latinoamericanos y asi\u00e1ticos, que han mejorado los \u00edndices de pobreza y de alfabetizaci\u00f3n, la lucha contra algunas enfermedades epid\u00e9micas y en los derechos de las mujeres. Pero estos progresos son poca cosa cuando los comparamos con los males del modelo que se va imponiendo. Dicen quienes saben que si de los 26 billones de euros que se dedican anualmente a las armas, se utilizaran la mitad para acabar con el hambre en el mundo, su erradicaci\u00f3n ser\u00eda posible. Sin embargo el modelo social al que nos llevan prefiere dar la espalda de cientos de millones de seres humanos cuyo destino es la miseria perpetua.<\/p>\n<\/p>\n Pongamos que el calificativo de fascismo social es exagerado. De acuerdo. Pero, \u00bfqu\u00e9 nombre le ponemos al abandono de miles de refugiados que tocan las puertas europeas, y sobreviven y mueren en campos de internamiento, cuando no se hunden en el Mediterr\u00e1neo? \u00bfqu\u00e9 nombre le ponemos a las guerras programadas para dar salida al enorme negocio de los fabricantes de armas? \u00bfc\u00f3mo podemos llamar a la dronificaci\u00f3n del poder que mata sin correr riesgos? Desde 1945, fin de la segunda guerra mundial, est\u00e1n muriendo hoy en las guerras m\u00e1s civiles que militares. Pongamos un calificativo a esta barbarie, cada cual el que quiera.<\/p>\n<\/p>\n Una nota final. En este art\u00edculo dibujo un escenario general, mundial. Sin lugar a dudas de las ciudadan\u00edas concretas depender\u00e1 su destino. En Euskadi, las instituciones, los sindicatos, los partidos pol\u00edticos y por supuesto la sociedad, mantenemos hoy por hoy una notable conciencia social que nos hace estar alertas. El modelo de apartheid social no es inevitable. Se puede vencer. Para ello hace falta cohesi\u00f3n social y luchar incansablemente por todos los derechos de todas y de todos. Y que las instituciones sean leales al pueblo. Una buena medida en Euskadi ser\u00eda la Renta B\u00e1sica Universal, con ella se blindar\u00eda un suelo de igualdad frente al movimiento general de desmontaje del estado del bienestar.<\/p>\n<\/p>\n http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/182679<\/p>\n Iosu Perales Nos encontramos ante un cambio de \u00e9poca. El pacto europeo que dio lugar al estado del bienestar est\u00e1 pasando a mejor vida. 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