Juan Torres L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ser\u00eda vanidoso por mi parte que yo tratara de defender nada m\u00e1s y nada menos que al Papa de Roma frente a quienes le critican. Como se dec\u00eda en el viejo catecismo del Padre Astete, Doctores tiene la Santa Madre Iglesia para contestarles.<\/p>\n<\/p>\n Pero, dado que no he le\u00eddo a ning\u00fan economista m\u00e1s versado que yo que comentara el asunto, me atrevo a entrar en el debate para romper una lanza en favor del jesuita argentino que ahora ocupa la silla de San Pedro.<\/p>\n<\/p>\n La cuesti\u00f3n es que, hace unos d\u00edas, el Papa dijo una frase muy rotunda en la improvisada homil\u00eda de una Misa que celebr\u00f3 en su residencia particular (normalmente, el texto completo de las homil\u00edas papales se publica en la web del Vaticano pero \u00e9sta no aparece all\u00ed, de momento, aunque se han hecho eco de ella multitud de medios de muy diferente ideolog\u00eda (por ejemplo, aqu\u00ed).<\/p>\n<\/p>\n Seg\u00fan la agencia de noticias Reuters, el Papa Francisco dijo: \u00abHay algunos que dicen ?yo soy muy cat\u00f3lico, siempre voy a misa, pertenezco a esta asociaci\u00f3n y la otra? pero tambi\u00e9n deber\u00edan decir ?mi vida no es cristiana, no le pago a mis empleados salarios justos, exploto a la gente, hago negocios sucios, lavo dinero\u00bb. Eso es una doble vida. Hay muchos cat\u00f3licos que son as\u00ed y son un esc\u00e1ndalo. Cu\u00e1ntas veces hemos escuchado decir a la gente ?para ser cat\u00f3lico como \u00e9l, mejor ser ateo'\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Poco despu\u00e9s de que se publicaran esas palabras del pont\u00edfice, el periodista Robert Wenzel, conocido propagandista de la escuela liberal austriaca de econom\u00eda y editor de EconomicPolicyJournal.com, escribi\u00f3 un art\u00edculo (The Pope?s Problem with Basic Economics) en el que afirma que el Papa desconoce los conceptos fundamentales de la econom\u00eda. Duda Wenzel que \u00abpudiera dibujar una curva de oferta y demanda\u00bb y le critica duramente que, a pesar de ese desconocimiento, hable de salarios adecuados o justos y de explotaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Concretamente, Wenzel acusa al Papa de hacer una de las seis cosas que, seg\u00fan se dice en la Biblia, m\u00e1s aborrece Jehov\u00e1, sembrar discordia entre hermanos; en este caso, entre \u00abel hombre de negocios que ofrece precios y salarios de mercado\u00bb y los consumidores y trabajadores.<\/p>\n<\/p>\n En apoyo de esta idea, Wenzel aporta una cita de Murray Rothbard, uno de los m\u00e1s conocidos defensores de la escuela austriaca de economistas anarcoliberales (as\u00ed denominados por su creencia ciega y extrema en las virtudes y automatismos del mercado) y que prefer\u00eda denominarse a s\u00ed mismo como \u00abderechista o reaccionario radical\u00bb o de \u00abderecha dura\u00bb mejor que conservador (as\u00ed lo dec\u00eda en A Strategy for the Right).<\/p>\n<\/p>\n Rothbard afirmaba que el precio que se fija en el mercado no es un acto de voluntad de los vendedores, es decir, que \u00e9stos no lo establecen en funci\u00f3n de que se levanten m\u00e1s codiciosos o responsables cada ma\u00f1ana. Por el contrario, aseguraba que el aparato de la teor\u00eda econ\u00f3mica, \u00abconstruido a lo largo de siglos\u00bb, ha demostrado que los precios a los que se venden los bienes y servicios (incluido el precio del trabajo) se establecen exclusivamente como resultado de la demanda (de la cantidad que est\u00e1n dispuestos a adquirir los compradores a cada precio dado) y de la oferta de los vendedores. Por tanto, dec\u00eda Rothbard, no es verdad que los precios se fijen, como creen algunos economistas, simplemente a\u00f1adiendo un margen a los costes de producci\u00f3n que, si va m\u00e1s all\u00e1 de un determinado nivel, ya ser\u00eda fruto de la codicia.<\/p>\n<\/p>\n Dando por buenas estas ideas, Wenzel termina diciendo que lo que hace el Papa Francisco cuando predica hablando de salarios apropiados y de explotaci\u00f3n es, nada m\u00e1s y nada menos, que hacer m\u00fasica en la guarida de los totalitarios y crear un gran pecado econ\u00f3mico.<\/p>\n<\/p>\n Llegados a este punto, y aunque dije al principio que no creo que sea yo quien mejor pueda defender al Papa Francisco, hay que preguntarse si Wenzel lleva raz\u00f3n. Es decir, si el salario es algo que se determine autom\u00e1ticamente por la oferta y la demanda de trabajo en el mercado y, por tanto, con independencia de la voluntad de quienes contratan a los trabajadores. Y, en suma, si es cierto que la teor\u00eda econ\u00f3mica \u00abde siglos\u00bb ratifica lo que dicen estos economistas liberales.<\/p>\n<\/p>\n La respuesta es clara y rotunda: no, no y no. Es matem\u00e1ticamente imposible que el salario se fije como dicen Wenzel, Rothbard y los economistas liberales o de la escuela austriaca como ellos.<\/p>\n<\/p>\n Para que se pueda afirmar que el salario (el precio del trabajo) se fija autom\u00e1ticamente en el mercado de trabajo a trav\u00e9s de la oferta y demanda la teor\u00eda econ\u00f3mica establece condiciones que son de imposible complimiento. Las m\u00e1s importantes (o las que puedo explicar m\u00e1s f\u00e1cilmente para no complicar mucho este art\u00edculo) son las siguientes.<\/p>\n<\/p>\n En primer lugar, se tendr\u00eda que poder definir una oferta y una demanda de trabajo para todo el mercado. Pero, tal y como ocurre en general con la oferta y demanda de bienes, es matem\u00e1ticamente imposible definir una oferta y una demanda de trabajo agregadas (para todo el mercado). Entre otras condiciones m\u00e1s complicadas de entender, para poder definir una demanda de trabajo agregada deber\u00eda de haber un solo tipo de trabajo y todos los demandantes de trabajo (las diferentes empresas) deber\u00edan tener exactamente las mismas preferencias a la hora de contratar. Es decir, algo materialmente imposible. Y se ha demostrado tambi\u00e9n que la oferta de trabajo que realizan los trabajadores puede tener cualquier forma, de manera que no hay \u00abun\u00bb salario de oferta y demanda sino que, en todo caso, habr\u00eda muchos niveles de salarios compatibles con la oferta y la demanda de trabajo de mercado.<\/p>\n<\/p>\n En segundo lugar, para que pudiera haber un salario de mercado que fuese el resultado autom\u00e1tico de la oferta y la demanda de trabajo \u00e9stas dos deber\u00edan ser independientes. Pero Piero Sraffa demostr\u00f3 hace a\u00f1os que eso es imposible: si se establece (como hacen los liberales) que la oferta de trabajo cambia cuando cambia el salario, resulta que al aumentar la oferta de trabajo ha de haber cambiado el salario y, cuando cambia el salario, cambia la distribuci\u00f3n de la renta, que afecta a las ventas, y, por tanto, a la demanda de trabajo que hagan las empresas. Luego es evidente que la oferta y la demanda de trabajo no son independientes sino justamente lo contrario.<\/p>\n<\/p>\n En tercer lugar, para que pudiera haber un salario de mercado que fuese el resultado autom\u00e1tico de la oferta y la demanda de trabajo en las condiciones que dicen los economistas liberales, los mercados de trabajo deber\u00edan de ser de competencia perfecta (todos los agentes deber\u00edan tener el mismo poder de decisi\u00f3n, informaci\u00f3n perfecta y gratuita, y el trabajo deber\u00eda ser perfectamente homog\u00e9neo en todos los empleos, entre otras condiciones). Si eso no ocurre, como sucede en la realidad y de forma pr\u00e1cticamente inevitable, el nivel de salario de mercado es indeterminado porque depende del poder de negociaci\u00f3n de las partes.<\/p>\n<\/p>\n En cuarto, lugar, para que pudiera haber un salario de mercado que fuese el resultado autom\u00e1tico de la oferta y la demanda de trabajo e independiente de la voluntad de los empleadores, como dicen los economistas liberales o austriacos, los trabajadores deben generar su oferta de trabajo como el resultado de elegir entre el trabajo o el ocio para cada nivel de salario. Pero es evidente que, para que puedan tener esa libertad de elecci\u00f3n, deben disponer de ingresos adicionales a los del trabajo suficientes, lo que muy rara vez acontece.<\/p>\n<\/p>\n En quinto lugar, para que fuese cierto lo que afirman los liberales sobre el salario como algo ajeno a la voluntad de los empleadores debe ocurrir que las empresas contraten trabajadores en funci\u00f3n de su contribuci\u00f3n al producto, de su llamada \u00abproductividad marginal\u00bb. Pero este requisito, como explico con m\u00e1s detalle en mi libro Econom\u00eda para no dejarse enga\u00f1ar por los economistas, lleva a un resultado absurdo: para conocer la productividad del factor trabajo en conjunto, hay que homogeneizar todas las posibles variantes que lo componen (el trabajo de los ingenieros, las doctoras, los auxiliares, los bomberos, las maquinistas, etc.). Pero resulta evidente que cada uno de esos componentes es diferente a los dem\u00e1s: cada dentista aporta a la producci\u00f3n en su conjunto algo diferente a lo que aporta cada ingeniera, cada fresador o cada vendedora de seguros… Por tanto, si queremos hablar del factor trabajo en conjunto, de productividad marginal en conjunto, para poder determinar el precio de mercado (\u00abun\u00bb salario de referencia que todos los empleadores acepten como algo totalmente ajeno a su voluntad, como dicen los economistas liberales), debemos homogeneizar el factor trabajo. Y la \u00fanica manera de homogeneizarlo es a trav\u00e9s de su precio, para lo cual es necesario saber… \u00a1el precio de cada trabajo! Llegamos, por tanto, a un resultado absurdo o tautol\u00f3gico: para determinar a trav\u00e9s de la productividad marginal del trabajo su precio de mercado hay que saber antes su precio.<\/p>\n<\/p>\n Esta \u00faltima condici\u00f3n es la clave de b\u00f3veda del an\u00e1lisis neocl\u00e1sico o liberal del mercado de trabajo porque es la que permite criticar a quienes, como el Papa Francisco en esta ocasi\u00f3n, reclaman un salario decente, es decir, una distribuci\u00f3n m\u00e1s justa de la riqueza. La raz\u00f3n es sencilla.<\/p>\n<\/p>\n Lo que hay detr\u00e1s de una teor\u00eda tan tautol\u00f3gica e irreal como la de la productividad marginal es que gracias a ella se puede hacer creer que el salario es, como dice Rothbard y los liberales, independiente de la voluntad, un resultado autom\u00e1tico del mercado que, adem\u00e1s, es justo de por s\u00ed, puesto que su nivel le viene dado al empleador por el mercado y lo recibe o no el trabajador solo en funci\u00f3n objetiva de que contribuya en esa misma medida al producto final. Es por eso que, seg\u00fan los economistas liberales, nadie puede protestar si los salarios son bajos o la distribuci\u00f3n es injusta puesto que nos dir\u00e1n que si son as\u00ed es porque esa es la contribuci\u00f3n \u00abobjetiva\u00bb de cada trabajador al producto final. Una estratagema intelectual brillante pero, como acabo de se\u00f1alar, basada en una pura tautolog\u00eda y completamente ajena al mundo real.<\/p>\n<\/p>\n Quienes critican al Papa porque reclama salarios adecuados o porque condena la explotaci\u00f3n de la gente son, en las palabras arriba mencionadas de su propio ide\u00f3logo Murray Rothbard, los \u00abreaccionarios radicales\u00bb o la \u00abderecha dura\u00bb. Est\u00e1n en su derecho de hacerlo, faltar\u00eda m\u00e1s, pero debe saberse que el fundamento cient\u00edfico de sus cr\u00edticas es nulo. El Papa Francisco sabe mucho mejor que ellos c\u00f3mo est\u00e1 funcionando la econom\u00eda contempor\u00e1nea, cu\u00e1les son los problemas que la creciente concentraci\u00f3n de la riqueza est\u00e1 creando a los seres humanos y a la naturaleza, y qu\u00e9 soluci\u00f3n tienen los problemas econ\u00f3micos que nos asolan por culpa de la codicia y tambi\u00e9n de la complicidad de muchos intelectuales con quienes lo quieren todo para s\u00ed.<\/p>\n<\/p>\n Y, por \u00faltimo, no est\u00e1 de m\u00e1s se\u00f1alar que se atreven a tachar a los dem\u00e1s de totalitarios quienes establecen con nulo fundamento que sus ideas econ\u00f3micas son la verdad revelada y las de los dem\u00e1s simples errores o incluso fuentes del pecado.<\/p>\n<\/p>\n Publicado en ctxt.es el 2 de marzo de 2017<\/p>\n<\/p>\n Blog del autor: http:\/\/www.juantorreslopez.com\/tiene-el-papa-un-problema-con-la-economia-o-lo-tienen-los-liberales\/<\/p>\n<\/p>\n http:\/\/www.alainet.org\/es\/articulo\/183967<\/p>\n Juan Torres L\u00f3pez Ser\u00eda vanidoso por mi parte que yo tratara de defender nada m\u00e1s y nada menos que al Papa de Roma frente a quienes le critican. 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